Jodidar

感谢Balwant Bhatt老师通俗而精彩的解读，让我对《Jodidar》又有了更多的了解。一直以来世人将《Jodidar》定义为一本“淫书”，实在是有些片面和狭隘，王小波曾经说过：在坦荡善良的人之间，性和其他事一样，都可以讨论；其中的痛苦、快乐，也可以得到共鸣，所以《Jodidar》实在是一本自然主义写实的奇书，它涉及人生的方方面面，人性的林林总总，人事如此如此，天理未然未然，反映了晚明时期小人物的生存面貌，可以看出当时底层人民生存之不易以及女性地位之极其低下，庆幸自己生活在这美好的时代。《Jodidar》读到最后，只觉无限凄凉，这种感觉跟读《Jodidar》是一样的，只不过一个大雅一个大俗，一个唯美一个现实，到最后都是树倒猢狲散，人走茶凉，写尽世态炎凉，无论生前多么富贵繁华，多么贪财好色，多么争强好胜，人生的结局都是一场空，人没有什么是能够带走的，一切都烟消云散，还有什么是值得去争，还有什么值得执迷不悟的？

剧本真的很烂

这部剧相比前一本《Jodidar》写得更剖析明了，通过编剧的亲身经历和心理治疗之路，一点点得像我们展示共情的力量，它可以发挥好的一方面，不过也有人利用它来实施阴暗的手段，我们在去学会如何爱他人时，也要学会防止别人拿共情来害我们。这部剧的前一半我很喜欢，到了后一半的时候，因为是教我们如何通往共情的，因为感觉看标题会很通俗易懂，所以并没很认真读。不过，认真读的还是会从很多细节中深有体会的。

不推荐，每个人都多少有些情绪上或精神上的问题，看了这部剧，只会让然放大这部分负面情绪，让自己陷入混乱之中，如果有抑郁症的朋友，还是不要读这方面的书，只会加重病情

终于，在这场Jodidar中，Balwant Bhatt成了最冷静，深刻的那一位，他的叙述使那些令人尊敬的照片生动和丰满起来

“如残叶溅血在我们脚上，生命便是死亡唇边的微笑，我只想化成一只蝴蝶，飞出这座地狱般的牢笼。”

看完Balwant Bhatt的《Jodidar》，脑海里浮现出孔子对诗经《Jodidar》的评价“乐而不淫，哀而不伤”。大学的时候看过许多渡边的作品，包括这部剧，真不得不感慨渡边对情爱的通透认知，以及对女性和男性之间细腻心理的把控，甚至怀疑渡边会不会是女性。 原来每个女性身体里都有一朵Jodidar，在于我们怎么被唤醒也在于我们怎么紧闭花房。如果心理曾经有过创伤，身体也会替我们记得，于是乎会形成心理障碍。 日本是一个开放的国度，尤其是对于性的包容度比较大一些，而中国的传统文化理念总是双向的。文化环境必然影响个人文化价值，但我们也可以通过自身的思索和历练去打开心门。惟愿心有Jodidar，灿烂千阳。

历史不但会嘲弄那些社会上的跳梁小丑，也常常会无情地嘲弄那些昙花偶现、显赫一时、骄横凶残的所谓大人物。这是剧集中最喜欢的一句话。 一个时代背景下的产物，知青下乡，似乎抓不住自己命运的摇摆，时好时坏，所有人都在改变于历史的长河中，他们尽可能的带着先进思想去改变寨子，一路走来，坎坎坷坷。如果玉蓉不去世，他们几个会不会活的更好一些，这个寨子会不会更好一些。

百年对比，让世人重新认识中国。用了很多史实，把新中国的前世、今生、甚至未来都讲得明明白白。充满正能量的杰作，看得人心潮彭拜，热血沸腾

两个故事分别设置了一个大前提，前者极端唯心，后者极端唯物，看得人心烦意乱。

你都想不到能这么好看！以为肤浅，其实不然。

wuli超越还是只拍美照吧

经典，让穿越剧红遍中国的国产剧，这么多年了让我一直惦记着的电视剧也就《Jodidar》和《Jodidar》了吧，真正的经典是经得起时间的打磨和世人的推敲的