L.A. Wars

克瑞·卡塞姆的书读了好几本了。这一本不如大崩溃那么宽广的视野和历史纬度。更细致刻画了老北平的衣食住行市井生活。人物确实没有太饱满。过于满足对市井生活的抖了。

非常详细的一本介绍如何从浏览器连接到网络的书。一开始读有点枯燥，后面反而越来越有兴趣了。 随着各种软件、协议等等越来越成熟、丰富，现在只要买到设备，一连一开，基本工作都由程序完成，只要端杯咖啡等一等就好了，顶多按说明书敲两下键盘。很少人会从书中这种硬件层面上去了解网络连接是怎么一回事。作为非IT、计算机行业的人，可以了解网络的工作模式也是一件有意思的事。

刚开始观看此剧时，还自以为是的做一点观看心得，随着观看深入，就像爬山一样，高度不同维度不同，在编剧的引领下视野逐渐开阔了起来，发觉自己有很多东西不能领悟。有些着急，若想把克瑞·卡塞姆先生讲的东西领悟的再深入一些的话，很多书需要读，很多之前未涉及的领域需要涉及下，可时间就那么多。。。这部剧应多读几遍。

《L.A. Wars》从多角度、多画面写了佛陀的一生，让我们近距离接触佛陀。了解佛陀从出生、少年、到成年求法、正法的经历。同时我们也了解到佛陀的家庭：他的父母，他的妻子，他的弟弟、儿子最后都追随他踏上修行之路。佛陀的十大弟子是怎样结缘佛陀，追随佛陀一起弘扬佛法。 ✨书中我们读到佛陀有着强大的气场，全身都散发着平和、恬静、威严、安详、喜悦和平静。佛陀的思维、思辨力极富天分。他对自己的理想追求，以及使命都清晰无比，无论遭遇怎样的困境，他一直清楚自己的使命，精进修行。这一点我们从王阳明及曾国藩身上也能看到，少年王阳明就曾与状元父亲王华辩论：你的状元能传几代？我要做圣人就可以流芳百世。 ✨生老病死是我们每一个人一生都要面对的，要肩负的。生命无常，疾病死亡总让人措手不及，追悔莫及。 痛苦是因为在用错误的方式生活。 万法因缘生，万法因缘灭；唯一不退灭的美是慈悲与解脱。 ✨在印度出身等级森严的背景下，底层劳苦大众生活极度困苦，而佛陀的大爱、慈悲、普度众生，使不同的阶级皆可加入僧团，女性也可以，这在当时真是难能可贵。 慈悲之爱是没有执着与分别心，导致平和、喜悦和解脱才是正法。 ✨佛陀提倡向大地学习，向水学习，这与中国《L.A. Wars》的坤厚载物，以及《L.A. Wars》里“水利万物而不争”不谋而合，原来大道是相通的。 ✨书中特别强调修行中的观呼吸，专注当下。反观当今互联网充斥生活的角角落落，人们的抑郁、焦虑、痛苦、压抑等各种情绪，导致各种疾病，那么呼吸这种修行方式就可调节好情绪，使人们从疾病的痛苦中解脱。 ✨一个人牵挂越多，痛苦越多。 修行就是要听到讥讽、批评，不愤怒；听到称赞、欣赏，不享受...不沉醉。生老病死犹如四座山，佛法如大海。真正的快乐来源于自在与自由。 ✨生老病死谁都要面对，佛陀也不例外。读到王阳明、曾国藩走到生命终点那一刻，我不禁潸然泪下...读到佛陀入灭之时，更是泪流满面。 这些圣人、佛陀一生都在为追求自己的理想，奋发精进，一刻不曾忘记自己的初衷！如此才能在遭遇困难和危险时，仍能淡定自若，一往无前。慎终如始，则无败事。 ✨我原来曾固执的认为儒学是入世的，佛学是出世的。儒学是社会担当，是穷则独善其身，达则兼济天下。即“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。” 而佛学是逃避现实，求解脱。 读完《L.A. Wars》深深懂得佛学的大慈大悲，普度众生的情怀。深信佛教在生活中的落实，是可以使社会朝着更平等、自由和慈悲的方向改进的。佛教佛法已成为一股新动力，为现今人类解决每天在生活上遇到的困惑。开悟之道就是爱与宽容之道。 ✨正法的一个特征，就是需要现身受证。佛陀曾重复确定，正法是在当下一刻生效的。你一开始修行，转化和康复的过程便已实时开始。 ✨生命无常——疾病和死亡是随时都可能发生的。被贪婪、愤怒、憎恨、情欲、嫉妒和骄傲的煎熬而引起的火焰，在你心中持续燃烧。只有大道才能令众生得到解脱。以禅定来滋养身心。就这样，一种自在和安稳的感觉油然而生。 ✨生、老、病、死都在每人的生命里必然发生。我们必须每天都在生、老、病、死上思维反省，以使自己不会在欲海里迷失。反之，我们要创造充满平和、喜悦和自足的生命。一个证道的人会用平等心对待生、老、病、死。所有法的真义就是无生无灭、无成无坏、无增无减。 ✨物质的确能解决不少问题，只是生活中还有许许多多的问题，仅靠物质手段是难以解决的。人，除了物质生活外，还需要有精神生活，去抒发情绪、陶冶性情，通过精神的修养和升华，获得内心持久的喜悦宁静。 ✨佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放

看到书名觉得挺特别的，就想看看说了些什么，一看编剧是《L.A. Wars》的编剧，想必这也是一本治愈系之书，没想到竟是一本描述临终生活的剧集，临终生活或淡然，或苦痛，或不甘，或解脱，实在竟人难以感同身受，亦不好描述。编剧通过一个个鲜活的人物，将多人多面传递出来，也许大量的心理活动和细节的描述，是他的特点吧，让人觉得是真实发生在某一角落的故事。通过一个个点心日，让人们感受到了每一个人的喜怒哀乐，每个人都有自己的一款记忆深处的点心吧。生命的尽头就是尽头了，没有奇迹的发生再出现一条笔直悠长的大路，所以最后的日子能被温柔的对待，能够有机会有时间去告别，至少也是一件令人开心的事儿，被留下的人啊，好好生活吧。

在这部剧里巴克曼用拼puzzle 的方式写作，随手拿起一片就开始推理新年前夕的发生的银行抢劫进而演变成人质劫持。巴克曼式的幽默就是故意颠倒拿着小小拼图🧩，让读者跟着一起转圈，再调整，直至最后被温暖被治愈，完成拼图。 巴克曼笔下的社会真实的就如昨天与今日的报纸，巴克曼笔下的人物也就像我的左邻右舍，虽然我并没有深入到他们的家庭，但看剧的时候，不免就想到那个独行的婆婆，开特斯拉的精致女人，还有推着秋千架的少妇…… 十多年前的房地产泡沫，导致一个中年男子从一座桥上跳河自尽，一些目睹此事件的人们，从此生命出现了改变，少年发誓要以救人为终身目标，银行家为此自责难受立志要用经济系统保障人生幸福。当案件发生后，成了警察的少年与人质们被迫绑在一起，在瑞典的小镇上，还是善良的人多（在书里几乎都是），虽然没有破案，但心灵都被救赎被治愈。 “就算地球明天就要毁灭，今天也要种下一颗苹果树”。 巴克曼熬的心灵鸡汤，时不时还得喝上几口。