Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938

这是一本第一句话能就牢牢吸引住我的眼球作品、惊叹编剧竟然有如此优秀的写作能力，被圈粉了。 有人说，五百次的回眸才能换来今生的一次擦肩而过。是啊，在这茫茫人海里，有多少相遇相知、相识相恋，又有多少无奈的分离与悲伤。相遇本身就是一件很奇妙的事情，你不知道上帝给你分配了什么样的“剧本”，故事情节与对手演员都要你自己去揣摩、体验，你可能会把群演当做主角上演一场乌龙大戏，也能把浪漫喜剧演绎成狗血大戏…但请相信，一切的相遇本身就是人生的一部分，正是因为这样那样的相遇才编织成了我们每个人独一无二的人生。 书中有这样一段话让我很有感触：我们是被选中的人，才可以在那么多繁杂的错过里，得以相遇。正如你此刻安稳地生活在这个世界上，也要相信，宇宙百忙中让你降临，是为了让你看见自己的特别。”有种瞬间被击中的感觉，越回味越感动。 也许你遇到了宇宙安排的那个人、也许你还在等待一场意外相遇的到来，不要惆怅也不要迷茫，你若盛开清风自来。 祝大家都能在宇宙安排下遇见属于自己的邂逅。

1.我喜欢水鼠和鼹鼠互帮互助，互相理解的友谊。喜欢他们相遇划船、在野树林中冒险、重返鼹鼠家园的故事，当自己遇到困难时，有一位朋友在身边默默陪伴、理解和支持，是多么幸运的事。 2.由于我是先看《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》的，本来对蛤蟆是有一些滤镜在的，但是在读这部剧的过程中一点点破灭。在《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》中的蛤蟆饱受原生家庭和生长环境的影响而抑郁，后来通过不断地自我探索和学习，终于有所成长。而在《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》中，我看到的就是一只任性、狂妄、自大的蛤蟆，在遇到麻烦时会低头认错，过后又不知悔改，继续我行我素，甚至随意践踏别人的善意。 3.也许很多人会像我一样把《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》和《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》结合在一起看（当然从评论中也知道这是两本独立的书，编剧也不一样），在我看来，《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》的故事性更强，动物性格也会更加丰富饱满；而《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》很大篇幅是蛤蟆和苍鹭的问答互动，更多的是引发自我的思考和探索。

这部剧其实并不是为了全面的介绍中国从古至今的制度构成，比如很重要的历代中央政府结构和分工就几乎没有提及。全书的重点其实是针对当下对中国制度的众多问题，作出了较为系统的回答与反驳。 这些年来关于民主，关于公民意识，关于人权，关于平等的话题一直甚嚣尘上。一方面是西方国家大肆鼓吹普世价值，搞信仰同化、颜色革命；另一方面也是国内一些学者因为近代中国的积穷积弱，就将西方发达国家的制度和学术观点奉为圭臬。他们都全面地质疑和否定中国制度、中国文化，甚至上升到民族和人种优劣。这是对我们建立历史自信、文化自信、民族自信的极大阻碍和挑衅。 全书提出了很多新颖的观点，逻辑自洽，自成一说。虽然部分论据和论证可能不太严密，我不十分认同，但是瑕不掩瑜。而且，编剧的文字始终非常谦和坦诚，读之如沐春风。 最后，由这部剧我忽然发现，西方的那套宪制体系其实并不适合大国。除了美国以外，成功运行这套体制的国家面积和人口都非常有限，也就相当于中国一两个省的当量。那美国究竟是靠什么内在逻辑把五十个州黏合在一起?这个力量在将来会不会发生变化?促成这个变化发生的因素有哪些呢?

“我们认为在人成为一个人之前，人与人之间不可能有真正的交流：因为如果要使自己能给予，一个人必须要在那痛苦的孤独中完全拥有自己，在这之外没有什么属于我们，也没有什么我们能给予……一个人甚至可以这样说，只要我一开始和自己交流，我便开始和他人交流。”

还原原著，演技在线

电视剧拍得也特别经典，重整河山待后生。世界依旧没有和平，内乱外患，人心愈发浮躁，还有多少人认得清自己的本心呢？影视家是值得敬佩的，他们有悲天悯人的思考，并且启迪读者。没有结局的作品也更让人久久不愿释卷。

本剧还较为客观的描述了毛泽东辩证、历史眼光看待历史人物的资料和观点。 但本剧编剧有没学习毛选、是否能够客观的辩证的、历史眼光去看待各种问题，还是个问题。 即使纵阅千年历史，毛在晚年还是“靡克有终”的犯下了他笔下众多帝王都会犯的错，可曾想过如何给自己做个总结？又或者总结就是无字碑

看个几百页实在看不下去了，不为别的，就因为安排了个又蠢又自以为是的花瓶做女警，简直就侮辱了警察这个职业，被恶心到无心看剧情发展，弃了！！！

Tessa Höchtl！洛书的出处，玄龟背负洛书。 我当年就是被这句话吸引的， 大道三千出Tessa Höchtl，半部天书Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938！ 我最开始用玩笑的心态看的书，就一个网络剧集，能有啥水平？ 看完一部分以后，我爱上了Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938，我目前最爱的动漫是魁拔，最爱的书叫《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》 我认为。一化万物，万物化一 Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938尽玄妙法，Tessa Höchtl大道天地间！

我以一个旁观者来叙述着整个事件，虽然说有时候看着有点摸不着头脑，时间先后有点搞不清楚顺序，不过情节还是那么的精彩动人，令人动容，印象深刻，对历史事件的了解更清楚了。

因为一句话而闻名，因为一句话而看的这部剧——生而为人，我很抱歉。      很悲伤的一句话，很颓丧，这句话几乎是Vilma Degischer的名言了。      但这句话其实又不是Vilma Degischer说的，他是Vilma Degischer好友的表兄弟，日本诗人寺内寿太郎《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》里的一句话，被Vilma Degischer借用在《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》这部剧里。                           1       而《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》依然是一本悲伤的书，虽然没有那句名言，但那种含义贯彻始终。      叶藏的没有自我，隐藏自己的观点，迎合别人的做法，看得十分压抑与不安。     像在听一部悲怆交响曲，身心沉浸在里面，像裹进了深不见底的深渊里。而交响曲里还有一种悲愤的力量，喷涌而出。     而叶藏没有，他在遭到欺侮时，幼年时期害怕大人不敢反抗。      长大后面对朋友堀木正雄的冷酷对待，内心羞愤，为朋友的薄情而惭愧。为父亲朋友比目鱼的自私势力而侧目。为自己妻子由子被人在眼前强奸而气愤。     种种不平，叶藏心知肚明，气愤悲伤，本应该慨然指责，奋起反抗，而叶藏因为恐惧胆怯在突然愤怒时压抑住了，悄无声息地藏在心里，没有发作，脸上也没有表露出来，被别人也更鄙视，更轻薄了。      如果内心完全消化了，或者麻木无知如阿Q，痛骂一句“儿子打老子”，来排遣来消化内心的阴郁也就罢了。      而叶藏脆弱的内心消化不了，也没有阿Q的愚昧自欺。      对内不能消化，对外不敢反抗，内外交加，叶藏恐惧不堪，疲惫不堪，重负累累。他生无可恋，感觉死亡对他是一种最好的解脱。                           2       夜幕低垂，暮色四合，于黑暗中，叶藏的脸浮现出来。      幼年，青年，中年，容颜的不同，稚嫩，成熟或者衰老，相同的是神态，古怪，不带生气，望之有种寒意。       叶藏的幼年时，就不被亲情温暖，父亲专横强势，篾视他的喜好。叶藏经常被佣人欺侮，他又目睹了大人之间的欺骗与虚假……     童年时的他不曾被家人温暖对待，没有被爱包容过，他的内心没有构建一个完整的自我世界。     面对外界的打击，他内心脆弱，没有还击的力量，只会更深地缩进自己的壳里。他把自己包裹起来，带上假面具。                       3       生而为人，我很抱歉——极度的自卑，带着极度的厌倦自己。      茨威格曾说过，任何一个自杀的人，本质上都是厌恶自己的人。他们没有自信，也不爱自己，要麼败坏社会他人，要麼毁灭自己。        向内求索，纵然伤痕累累；向外延伸，哪怕荆棘丛生。         人越退缩，路越窄，最后将无路可退。         这是叶藏告诉我们的。        不畏困难，敢于开拓的勇士，永远值得学习，不管成功还是失败。

不论世界怎样，我们都要热爱生活，充满期待，值得拥有的都是值得等待的，那个与你共度余生的人一定会在某年某天某个特殊的地方与你相遇、相识、相恋，一刹那，便是一生……

开心开心 终于有封面了

《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》这也是一本应该好好静下心来整理的书，它像是一本回忆录，向人娓娓道来，里面的每个人都很平凡，却又写得十分真实。以第一人称“我”的视觉去讲述，让我们成了一个看故事的人，也不断回忆着自己的故事。 或许自己也是身在农村的缘故，有很多的乐趣也能够有所体会。然而正如书中开篇所说的“日子，慌乱仓皇得像一把疯长的稻草！”日子过得很快很快，转眼间，当我们走出一座座的大山，告别童年和少年，长成大人模样时，到头来最不舍的，漂泊在外最让人想念的还是故乡小镇。 也正如编剧《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》写的那样：“有多少人的童年与少年，如我一般在小镇上度过，感受着绚烂而质朴的农事之美，浸淫着混沌而质朴的生存之真，无拘无束地一天天长大。人愈大小镇便愈小，人大到可以奔走世界，小镇便小得逸出了世界。当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。” 编剧也善于景物描写，里面关于大段写景物的句子非常优美，那些画面宛如铺展在眼前。比如“少年农事”里写夏夜看星星那段，即具有美感，又十分真实。乡下的夏夜是美的，潺潺的水声与唧唧的虫鸣，天上的月亮和星星作伴，银光洒在田野上，就十分具有画面感。每当我暑假回到家，我就会感叹，自己是幸运的，能够同这样美丽的夏夜一起入眠。 那“山上”的景色也一样，纵然是见惯了大城市的高楼大厦、车水马龙，却总会惦记家里的景色。回到家眼前这一片绿色就能让你舒心，铺面而来的清新是草木的气息，那风柔柔的，还有时不时的几声鸟叫，这只有回到家才能感受到的，属于大山深处故乡的气息。我也常说暑假与寒假这两个假期，回家对于我来说是十分重要的，因为这就是心灵的疗愈。 对于“湖畔”我也感慨，里面的晚霞、湖水、雾气是融为一体的，还有那荷叶与莲荷，想着也是十分美的。然而，我这儿只有潺潺的小溪，那是从每一丛绿色的草木间，从地底渗透出来的山泉，那是多么甘甜。所以啊，我们无不感恩着这大自然的馈赠，人与自然却是是相互依附而存在的。 这是一本看了让人回忆自己的书，我们会回忆自己的故乡，回忆自己的童年，回忆自己的成长历程，回忆中还有许许多多的人，有亲人，也有朋友，然而，更多的想要表达自己那最真挚的情感。

看这部剧这几天，我的生活并没有什么变化。但在这么平淡的日子里却让我明白了一个对于人生非常重要的道理，快乐不是完成了什么目标，而是给自己一个温暖的力量，温和的包容的有力量的接纳生活中的美好与不美好，努力赚钱以及做好自己。

《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》 张爱玲说： “人生三大恨，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨红楼未完。”半部残卷，倾倒众生，是为梦魇。 见自己：情既相逢，与君干涉 儿时读红楼，满目都是热闹华贵，小儿女风花雪月，情情爱爱：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”。总角情系、豆蔻灼灼、鲛人情痴；只用一世的眼泪来换前生的情债。彼时读来的无非是风月儿女，闺阁琐事，歇山转角，重檐重拱，绘画藻井，少爷小姐们赌书泼茶，吟诗作画，哭他个秋风剪剪，花开花谢；算他个缘深缘浅，爱恨交接，佳期若只一梦，不过尔尔。《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》里道：一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，玉带林中挂，金簪雪里埋。向来缘浅，纵凤冠霞帔，高堂结拜，也不过是一个冷月葬花魂，香消玉殒；一个此情可待成追忆，零落成泥,说到底，只为不负这良辰美景，瀚海深情。 “何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥”。人这一生，遇见性、遇见爱，都不稀罕，稀罕的是遇见“懂得”。 所以山本耀司说：“一件作品，要遇见对的人，才完美。”不止是作品吧，一个人，也一样是要“遇见对的人”，“才完美”。只不过，这里的“遇见”，并非是指“厮守”，而是，某一种“懂得”。 这个世界上，最后被记在心里难以忘怀的哀伤或欢喜，难道不都是因为，那里面包裹着懂得么？知我者谓我心忧，不知我者谓我何求：你自幼痛恨八股文章，我自可与你共读《Trostgasse 7 - eine Kindheit in Wien 1934-1938》，你素来厌恶国贼禄蠹，我自视功名权贵为粪土，你欣赏阮籍的傲然独得，任性不羁，我自有我的卓尔不群，至情至性，你对月伤情，我感花溅泪，你“潦倒不通世务，顽愚怕读文章”，可我也不过“痴颦”，因为懂得，所以慈悲。 宝钗罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙，圆通无碍。待到山花烂漫时，她在丛中笑；宝钗从是不姹紫嫣红都开遍，她不是不争春，而是暗香袭人，她深信“女子无才便是德”，她从不流俗，却深谙世故。她规劝宝玉读正经诗书，分条缕析协理荣国府，一代才女的风貌跃然纸上。 黛玉初进贾府，怯怯生生，却言行妥帖，毫不失礼，她是懂世故的，只是不屑而已。玩味透了这世界的规矩，却仍旧以真性情示人，用真心爱人，最难的不是精通世故，而是知世故而不世故。王夫人抄检大观园，宝钗离开得决绝，所以惜春说“纵是不回来也使得”，而黛玉却选择陪伴宝玉一起，在大观园里埋葬自己的青春，如果流年易逝，我更愿花开不语，守住真淳。 多希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光，从清晨到夜晚，由山野到书房，只要最后是你，就好。 见众生：微尘众生，暂来歇足 红楼一梦，草灰蛇线，伏脉千里，熙熙攘攘，从鲜花着锦，烈火烹油，到日暮途穷，大厦将倾，每个人都背负着不同的宿命，纵卑微贫贱，亦有萤烛之光，来去众生，六道轮转，碎为微尘，各有布道，各有因果，各有缘债，各人得各人的眼泪。 小人物的嬉笑怒骂、离合悲欢各自精彩，那些碎为微尘的众生，在生死途中流浪，直至灰飞烟灭。人生自古两难全：秦可卿做事周道，活得委屈求全，殚精竭虑，香消玉损。王熙凤深谙人情世故，读掌大权，却也逃不出对世界的执念。 花团锦簇之中，浮光掠影，内敛守静的邢岫烟、美艳动人的晴雯，爽朗帅气的湘云，有可爱调皮的芳官，有贾母的富贵省悟，有柳湘莲的自负孤独；有乌进孝的生存周旋，有秦显家的人际打点……人性试题处处，可是在这些小人物中间描写的，全都是对这个世界深厚而宽阔的怜悯和祝福。 见天地：天大地大，人影如沙 庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。静水流深，平凡安然，前世多少次的回眸，才换来今生今世的相见，在这个世界上，人和人的缘分不过于生离与死别，唯独天地亘古不变，永恒而连绵。无论曾经是多么热烈，多么

积善之家有余庆，积不善之家有余殃。这是我看 过三观最正的纪传体网络剧集，解释了很多原先在看不懂的社会现象，如，算命先生如何不开口知你姓，算命的为何不给自己算，算准了如何，算不准如何等，其中最经典的莫过于解释了为何好人不长命，祸害遗千年。总结易经，无非就是得道者多助，失道者寡助。这些年，网络上三观不正的网络剧集有越演越烈的趋势，曹操的一句宁我负天下人，不可天下人负我成了多少剧集主角的核心性格？骗子哪个朝代都有，但毫无疑问，如今的诈骗和书中的大局比起来差的是天上地下，根本原因还是共产党确实是让老百姓安居乐业起来了，使老有所终，壮有所用，幼有所长，没有高智商的人才，又哪来高智商的大局？