如今就差这种敢为人先，大智大勇的经天纬地之才，多的是蜗居高位，不问百姓事，一心只为一己私欲的酒囊饭袋。
读完这部剧，学到了很多做人的道理，等、忍、稳是我最要学习的地方。
极大地改变了我对性 婚姻 爱情 以及两性关系等的看法，哈哈哈，也帮助我走出了失恋吧。
关于逻辑这部剧，知道是一事，在使用逻辑有好事多磨现象。任何逻辑本身有目的，用不相关论据或者是弱前提，证明结论。这种纯属扯淡。
我们要停下来，回顾一下目标，分析一下过往，积攒一下经验和能量，然后再去努力地探寻和追求。这样的工作和生活才会更有价值。而复盘就是帮助大家停下来的一种方法。
书中的复盘方法和表格工具具有一定的参考学习价值。
长安总是让人向往,更多的是因为那里发生的故事，那些故事里面的人。有些意气风发不枉少年,有些才华横溢却求官无道,终是抑郁而终。但这不是最重要的,重要的是每一个人无论平凡或伟大,无论位居高位或在野，他们都有着自己所辉煌的人生。历史可能不是事实,看多了你知道无论再辉煌也终会成为过去，无论再平庸也可能会被后人铭记。人和历史一样，有太多无限可能，有太多未被解剖出的秘密，过好自己这一生，透过历史体验到别人半生，已经很足够了
我实在没资格评论这部剧，因为在还没看导读前，我自己读原著都感到云里雾里的。
劳动对工人来说是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。
起初是因为这一段话让我对手稿产生了兴趣，诚然，这部剧最吸引人的地方也是“异化”理论。不过之前的我狭隘地认为只有工人被异化了，没有考虑到资本家其实也被异化了，当他们压迫工人时，他们也变成了金钱的傀儡，也就是说，他们也不快乐。我曾经为了逃避被“异化”而走了很多弯路（实际上也不算？），再后来看完导读之后，才明白“异化”是无处不在，在人实现全面解放之前，人都是身处异化的。
这样的念头让我有点沮丧，因为原来我幻想的原来是一个像没有摩擦力的理想环境，然后真的是这样吗？我又想起了那些诸如张桂梅的进步人士，虽然环境对一个人的影响很大，但不妨碍还是存在着这么一些思想先进的人，也正是这些少部分的人领着我们前进。
对的，像他们看齐。
0:34,No. 129。
这是一本非常实用的教人如何看剧的工具书。很惊喜很意外地发现，在书的最后结尾部分竟然出现了好多张思维导图。
未知演员老师自己独创了一种适应现代社会的看剧方法。既有效率又有深度，当然了，也需要一定的天赋做支撑。我认为每个人都有自己看剧的习惯，喜欢的就是最好的，但是这并不影响深入地研究一下未知演员老师的看剧法。
所谓磨刀不误砍柴工是也。
一个很好很好的大人写的一群很好很好的小孩。一边看一边盘算着一定要送给fi老师一本。非常喜欢里面这段引用丰子恺的话:‘’我在世间，永没有逢到象你们这样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有象你们样的彻底地真实而纯洁。‘’ 小孩子果真是透明的。
生活就是这样，打字复印。二十几岁的青春年华，生命就仿佛一颗饱含希望的种子，努力奋斗，静待春暖花开。这一生很短，也很长，虽然命运无常，我们无法设计未来的路，但是保有一颗夹杂着感激的平常之心，上善若水一般做好每一件小事，走实每一步，正所谓种下梧桐树，不愁没有金凤凰，或许生命的意义和价值也许就在那点点滴滴的累积中实现。
“是不是别的朋友都做成了什么，或者正在做着什么，只有我什么都不是，或者正在逐渐成为什么都不是的存在。这样的想法令我不安。不对，或许我已经成为比什么都不是更糟糕的存在了。”
从第四篇开始体会到了这个编剧的魅力，当然，译者也很厉害!
说来惭愧，算是从这一本剧开始正式训练我的批判性思维。观看过程如我想象中磕磕绊绊，但是在这些设置暂停键的地方，思考从未停止。
回看自身，我也曾深陷优绩主义的泥沼。成长经历的多样性让我不仅生出过“精英的傲慢”，也在竞争失利时咀嚼过其沉重羞辱的苦果——我的失败都是由于自己的无能。
再观如今的社会，比拼文化的兴起，意味着大学教育正在转变为一种为培养具有竞争力的精英而进行的基础培训，变成了自我包装和申请职位的教育。这反过来又反映了高等院校的角色发生了更广泛的转变：高校的资格认证功能开始膨胀，甚至要压倒其教育功能。分类和争先，挤走了教和学。
于是越来越多精致的利己主义者出现，因为优绩主义削弱了精英设身处地理解弱者的能力，也削弱了整个社会同呼吸共命运的情感联结。
这也帮助我进行自我反思：不再把所有的努力都用于追逐个人的胜利。被优越的环境所塑造出来的能力，不是为了凌驾于没有享受过同等资源的人们之上，而应该把这些能力用来帮助他们。 然后，不要逞强，承认自己的脆弱，并相互依存。
这部剧之于我，既是警醒，也是慰藉。那些无法被安抚的情绪，每当点开这部剧，都会觉得奇异的平静。
但平静之中依旧存有困惑：理想图景如何实现固然阻力重重，但如果这个图景本身就是有缺陷的，我们又该怎么办？
法律一定能惩戒罪恶吗？触犯法律一定是罪恶的吗？黑白真的有界限吗？谁能说的清呢，呵呵…
作为哈耶克铁粉，必须推荐这样的书呀。思想性很强，八卦性没有，不是此中人的读者千万慎入。
述而不作用在这个语境中是错误的，述而不作应该是指没有自己的想法，而这里是说孔子没有写而已。
