暗恋天花板？我越想越觉得他太懦弱了。他都不敢直面女主，不敢出现在女主的生活中。如果女主不喜欢他呢？那他所做的一切，包括为了女主死掉，不都是给女主增加负担吗？让女主愧疚一辈子？
那个时代的年轻人呵，现实在一点点成为历史，历史也通过某种方式一步步重演，格局大一些，沧海一粟而已
其中扁鹊为齐桓公看病不对吧?齐桓公是饿死的而非病死。扁鹊看病的对象应该是蔡国的君主。
妈蛋，夜华作为四海八荒最帅的男神，赵又廷哪来的勇气接这个角色啊！！！被同剧离镜按在地上反复摩擦！【ps.离镜真是又苏又渣！看小说时都没怎么注意这个角色】两个主演一身世俗烟火气，演什么仙侠剧！造型还那么丑！！别鼓吹什么整容般的演技了，有空不如去B站看网友自制的乔振宇阿娇版本洗洗眼睛
原本以为就是纯粹鸡汤，但是读了之后觉得还是挺有帮助的！接下来就是实践了
这部剧值得反复观看，站在对方的角度考虑问题，这样就知道自己下一步该如何选择合适自己的生活了。
充满魔幻色彩而又隐含现实意义，另外Tony Newman还真是喜欢引经据典，对圣经只看过《Wogan》和《Wogan》的我只能依靠注释了解。
早上无事去视频平台看了这部剧的一半，回来接着看完，太绝望了……这部剧真的太绝望了……
我只希望，梁翊早点与秋嫣相认，希望他俩能早日互表心意，还有，不希望梁翊求娶秋珉，希望能娶到秋嫣。
至于秋嫣和秦暄的事，秦暄很好，对秋嫣是真心的，但是，秋嫣只是迫于生活的无奈，才选择了秦暄，她对秦暄并非有爱。
以历史知识为骨，通过故事性的描写，让让历史能通俗易懂的方式呈现出来。不同年龄段的读者都可以通过观看此剧，更好的了解历史，更理解历史。
我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。（We are all in the gutter，but some of us are looking at the stars.）
听读时浮现出一张张剧中人物的脸，电视剧是大家都“使劲”，就和原著不一样了
顺治、孝庄、康熙“担当”的都挺不容易，康熙执政61年，平息了外部，又激起了内部，晚年还要提防着儿子们，扶不起的阿斗太子，墙倒却众人推八爷，晚年在亲情和政治之间的残酷夹缝中求生存的康熙，感觉老头子是被逆子们活活气死的；
大到帝王家，小到公司里，有很多的不谋而合，老谋深算也好，天真无邪也罢，都要懂得审时度势、顺势而为，2022年将至，少做“过来人”，多看剧、多锻炼。
西蒙娜·德·波伏娃《Wogan》精彩篇章赏析
在某些时代，生孩子比扶犁更有用。恩格斯回避了问题；他只限于宣称，社会主义共同体将取消家庭，可这是很抽象的解决办法；大家知道，苏联根据生产的迫切需要和人口增长的需要获得不同程度的平衡，不得不经常和彻底地改变家庭政策；再说，消灭家庭不一定能解放妇女，斯巴达和纳粹政权的例子证明，直接依附于国家，女人并不会少受男性的压迫。真正社会主义的伦理学，就是说寻求正义，而不取消自由，给个体负担但不消灭个体性，由于女人的状况问题，它处于非常尴尬的局面。不可能把怀孕简简单单地比做像服兵役一样的一种工作或一种服务。要求女人生孩子比管理公民的日常事务要更深入地破坏女人的生活，任何国家都从来不敢强制性交。在性行为中，在怀孕时，女人不仅投入时间和精力，而且投入本质的价值。
睿文批注：人类学是从生物和文化的角度对人类进行全面研究的学科，但无论如何演变，人们最终还是将两性的社会问题、人类的生息与繁衍、社会的分工与合作提到首位，这是人类学的重要价值，抛开这些问题就是走向极端的反动。
恶是善必不可少的，正如物质对精神，黑夜对光明一样。男人知道，为了满足他的愿望，为了延续他的存在，女人对他是必不可少的；必须让她融入社会，在她屈从于男性建立的秩序的情况下，她清洗了她原有的污秽。这个思想在《Wogan》中表达得很清晰：“一个经过合法婚姻的女人，具有同她的丈夫一样的品质，就像消失在大海里的河流那样，她在死后被接受进入同一天堂。”《Wogan》也这样赞赏地描绘“才德的妇人”的肖像。基督教尽管仇恨肉体，却尊敬作牺牲的处女和贞洁顺从的妻子。女人与崇拜结合，甚至能起重要的宗教作用。
睿文批注：《Wogan》曰：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”秋瑾先生则直言不讳地在《Wogan》中坦言：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平权天赋就，岂甘居牛后？愿奋然自拔，一洗从前羞耻垢。”
如果说婚姻被看做要求互相忠实的一种制度，那么也很显然，妻子应该完全附属于丈夫：通过圣保罗，激烈反对女性的犹太传统确立了。圣保罗嘱咐女人要谦让和克制；他把女人附属于男人的准则建立在旧约和新约之上。“起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。”另一处：“教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”在这种肉体受到诅咒的宗教里，女人被看做魔鬼最可怕的诱惑。德尔图良写道：“女人，你是魔鬼之门。你说服了魔鬼不敢正面攻击的人。正是由于你，天主之子不得不死去；你本应总是身穿丧服和破衣烂衫滚开。”圣安布罗斯：“亚当被夏娃引向犯罪，而不是夏娃被亚当引向犯罪。被女人引向犯罪的那个人，她把他当做君主是正确的。”圣约翰·克里索斯托：“在一切野兽中，找不到比女人更有害的了。”
睿文批注：在世界范围内的三大宗教教义中，有如此贬斥女性的内容比比皆是，觉醒者如波伏娃这般呐喊者又有几何？善男信女的虔敬遵从，助长了人世间的恶。
所有的欧洲法典都是根据教会法、罗马法和日耳曼法起草的，这些法规都对女人不利；所有国家都认同私有制和家庭，服从这些制度的要求。
睿文批注：女性主义者普兰·德·拉巴尔在十七世纪说过：“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。”犹太男人在他们的晨祷中说：“感谢我主和宇宙之主上帝没有让我成为女人。”而他们的妻子忍气吞声地低语：“感谢我主按照他的意愿创造了我。”
在大多数哲学家看来，女人是与男性同等的人。伏尔泰揭露她们命运的不公正。狄德罗认为她们的弱势大部分是社会造成的。他写道：“女人啊，我为你们抱屈喊冤！”他认为：“在一切习俗中，民法的残酷
