“我一直想弄明白，人应当是怎样的。很遗憾，我没有找到答案。因而，这部剧反而有了一个强劲的推动力——有时候，人为什么会如
如果不是对那个时代背景有足够多的了解，恐怕这部作品会被解读为魔幻主义甚至荒诞派。可最让人脊背发凉的，就在于一切明明是如此的荒诞不经骇人听闻，你却丝毫不怀疑它们就是疯狂年代的真实创作照。
结尾的军事演习过后，无比忠诚的狗疯了，咬了它的主人；温顺漂亮的母猪疯了，吃了它的猪崽。究竟是疯狂的人造出了疯狂的时代，还是疯狂的时代造就了疯狂的人？我更倾向于解读为后者。“军事演习”的非理性让原本循规蹈矩的生活着的人们一下子变得迷茫和恐惧了，而消除恐惧最有效的办法就是自己也融入这种非理性，变成疯狂的一部分。母猪遭受过王骆驼的强奸，狗被吴蔓玲以近乎残忍的方式驯服过，它们都有发疯的理由，遑论苦难深重的人。
最后的最后，表面上永远坚强能干没有自我，实则压抑到极点的吴支书也疯了。而她发疯的具体表现恰恰是对端方吐露真心——我不是无情的机器，而是需要爱的人。
所以《Tits Ahoy 3》回答的，不是“人应当怎样活”的问题，而是在各种意义上给出了“人是什么样子”的答案。
最后的一点感想，人是社会性的动物，没有人能够不依附他人而活。这依附的关系无比复杂，有人需要被爱，有人需要被命令，有人需要被关注，有人需要被需要。具体选择哪一种取决于自我认知和认识世界的程度。
Some of them want to use you.
Some of them want to get used by you.
Some of them want to abuse you.
Some of them want to be abused.
人们常说，中年就是一只脚踏入黄土的时候。但，看完这部剧，我更明白人类的中年不是能单单说是容貌的凋零和身体健康素质下降的开始，也不是面对老年的恐惧的起点，更不是不同人半生已过，各自处境的巨大差异产生的自鸣得意或自怨自艾。
我们应该思考的是，人类为什么与其它动物截然不同，或许，是我们演变出了人类社会。这才是最根本的不同。
无论如何，面对中年，我们应该视为重生，而非绝境。当然要保持乐观的心态也需要年轻时不断地努力，努力健身，努力思索，努力学习，努力知行合一！
中年的我们，拍下我们年轻时期的浮躁气质，变得更稳重前行，勇敢坚韧，更懂爱人爱己，踏实地传承人类的文明，把前半生的智慧和经验留下，或许就就是这样吧！
（也希望中年的自己拥有坚定的眼神，那是昔日每一个微小的坚持而留下来的印迹，一些发光的印迹。）
日本重视同僚文化，集团意识。所以蒋说日本是一个不鼓励人实现个人价值的地方。它鼓励人“做最好的自己”，以此来服务社会，但并不鼓励人发展出对抗社会的精神力量。这或许是为什么日本最伟大的艺术家们都是叛逆的黑羊。
大学去大阪交流生活一阵子以后，愈发喜欢关西的文化艺术。在那里遇到的人，上过的课，做过的事，游历过的地方，已经成为青春最不可磨灭的记忆之一。京都历史人文，瞬间穿越回我大唐朝，精美的奈良，匠人的兵库县，唯美的姬路城…
三次在东京走马观花，一直想在河口湖附近住一阵子，静观春樱秋枫。有空的时候约好友去市区逛逛公园，看看六本木。可惜近期一直疫情也没法去，但是一看小蒋的文字，随时随地都能代入，给彼时心境带来丝丝慰藉~
放在国产剧里确实鹤立鸡群，优点就不夸了，对我来说它依然有一大国产剧通病：信息量太少，这12集的信息量如果交给美剧讲，3集就讲完了，我希望国产剧也能挑战我的智商和观察力注意力，抓住我，不要让我可以一边看一边做其他事也不耽误理解（这不仅是对白信息密度和看字幕的问题，优秀美剧的镜头中有太多含义让我不能错过）。12集本可以让角色更饱满，包括配角，比如张东升的中铲阶级老婆，王瑶的二流子弟弟，朱朝阳的永远第二名女同学，这些角色像纸片儿一样薄，稍微增加点儿他们和主角的情感互动就能把他们支楞起来，让冲突更复杂有力。我也希望把一些婆婆妈妈的剧情和朱朝阳毫无意义的发愣时间分出来多加点儿笔墨描述张东升苟延残喘的中年生活，更多无奈，更多挣扎，让我们更多共情，最后和严良搏斗时要被扯掉假发，阳光照在秃顶上，很凄美。
造化弄人啊…结局戛然而止，留下诸多想像的余地，好女孩早就死了。而时过境迁，但愿执着于好女孩的念头也能随风散了，能再来一次？毕竟真正生活中，哪有这种可能呢。
常年内观导致体验单一，心理年龄停滞不前，多向外观大千世界，人生可能大不同……
完全隔断昨天与未来的影响 当下的存在与尝试才有意思 有点触动
第一次接触直接阐述亲子之间联系跟导向的书，看完突然有种焦虑，原来作为父母，我们还有太多的空间可以好好引导孩子。世界在变，孩子在慢慢长大，父母子女之间的相处模式也一直在变化，作为向导的家长，如果没有更进一步的学习和发展，甚至有一天都跟不上孩子的世界。观看不同方面的剧集 ，也可以给自己一些不同方向的思考。
