第47届台湾电影金马奖颁奖典礼

"举着镰刀的死神盘踞在每一个外科医生的肩头。”是编剧在书中的引言，道出残酷但又现实的问题。而恰恰是医者仁心这点上，国内外对医疗的定位的不同，使得医疗领域矛盾与纠纷不断。医生是与死神交战的人，但不是神，在险象环生的心脏外科，除了死里逃生的惊喜故事，更多时候，医生面对的是无法救治病患的孤独和无奈。要改变医疗市场化所带来了偏误，回归本位。正确看待医学是不断对人类生命认知的领域，是个存在极大不确定性的行业。使得医生成为高尚的行业不再受制于金钱，使得患者和社会改变医疗就是购买服务的观点，共同正视人类的局限和生命神圣不可确认性，放开束服、营造医学探索的氛围，造福自身。 斯蒂芬·韦斯塔，1948年出身于英格兰工薪家庭，从小就立志做外科医生。1966年进入伦敦查令十字医学院学习毕业后一直奋战在一线，逐渐成长为心脏外科领域纵横捭阖的职业大腕。在他50年的从医生涯中，曾为12000颗心脏开刀手术。他不仅直接推动了心脏外科技术的发展，而且亲历了大量神奇而极端的病例，在手术台上见证过常人根本想象不到的医学奇迹与失败，其过程堪比惊险刺激的科幻电影。他不仅手术做得漂亮，能左右开弓双手自由进刀缝合，还是许许多多心外奇迹的缔造者，时常幸运伴身逢凶化吉，有生之年就已成就一段传奇。他曾为尽力切割肿瘤而果断切掉垂危的心脏再装回胸腔，也曾为救命而与医务主任对抗、“擅自”为病人安装人工的电池心。同时，他又会刻薄的形容病患“还不如死了痛快”，在命悬一线的攻坚手术前开讲冷笑话。 上世纪六七十年代，心脏外科起步和迅速发展，人们看到开胸后跳动的心脏在药物和体外循环下停跳，装回缝合后病患又苏醒过来，就像目睹了一个生命的轮回，感觉到神奇神圣的同时，也意味着危险四伏。书中汇集了韦斯塔比亲身经历的十多个经典病例（多数发生在1970年代至2000年代之间），每个手术过程写得很详细, 如何操作, 先打开什么，暴露什么，然后再在哪里切开等等; 也叙述了为何某个方法不行, 有何危险, 缺医短药的时候如何撑过困难期以及手术后突发恶化又要如何处理, 确实令人大开眼界。虽然具备大量专业医学知识，但在专家笔下气息生动，普通读者尝试理解没有任何问题，结合了精确的插图更是让文章直观易懂。对付过一万多颗不同的心脏，韦斯塔比自己也渐渐成为手术刀的一部分——他的右手因为常年握着手术刀，慢慢变得畸形，始终蜷缩着，就像握着一把剪刀、持针器或胸骨锯。长年在手术台上连续弯腰几小时也伤害了他的脊柱。这些器官就像他手术刀下的衰弱心脏一样，亟须有人拯救。 “一个麻利的外科医生必须很有条理，不能有不必要的动作，只在需要的地方缝针，但大脑和手指一定默契配合，这是天生的本领。”这是韦斯塔比写在书中的话语，也是他对一位优秀外科医生的理解，为了贯彻这个理念，韦斯塔在很多方面都做得很有条有理，无论是手术，还是写书。 有人说，共情是一个好医生的必备素质，这样它会让你更爱你的患者，但是很多医生在面对一个救治失败的患者时，常选择让自己迅速抽离这个场景，投入下一个患者的救治中，因为，你停留太久，就会让自己卷入悲情的漩涡，不可自拔。“从英雄到一无所有，两者间只有一条极细的分界线。”这是韦斯塔比对医生这一行业的评价。历史上妙手回春，术精岐黄，悬壶济世的神医们有哪一位在面对病患时是有百分百的信息能让对方痊愈的呢，生或死也许就在于一念之间。性命之所以脆弱，是因为有太多有太多东西能将其轻易摧毁。而性命又之所以顽强，除了病患们自身的强大意志外，还需要像韦斯塔比这样的医生奋战在与死神对抗的第一线。 安贞医院是国内最早和最多应用ECMO和Impella系统的医疗机构之一，挽救了

每周打卡一本剧，第14本 《第47届台湾电影金马奖颁奖典礼》这是一本通过实际案例讲解劳动法的书，通过本剧对劳动法有一个大致的摸排，有些条例比较值得学习和警醒，不过案例讲解只占本剧点70%，干货有点少，这部剧后面30%是劳动法的条例剧集列表。单纯看条例比较枯燥，不过对于初次学习劳动法的年轻人来说，这部剧比较通俗易懂，在碰到类似问题的时候，大概知道怎么维护自己的权益，避免踩坑。

每次很迷茫的时候，读未知演员的书，都能从中寻找到方向。热爱你的工作，工作的目的决定了工作的未来，付出不亚于常人的努力，才能获得更好的结果，甚至神都会帮助你。

都说电影版毁原著，看了“烂片”赶紧找来原著看一看，这样看来原著的价值观还不如电影版呢，至少电影里勖先生跟第47届台湾电影金马奖颁奖典礼是相爱的，原著里第47届台湾电影金马奖颁奖典礼一边捞勖先生的钱一边拈花惹草也太过分了，无感。

读这部剧时候是因为读其它思考较多的书累了，想换换脑子，可是不知不觉间却被深深吸引越看越想看，不知道是因为世之介，还是编剧对细节描写的细致入微及优美的文笔。印象最深的就是书中画家那幅画，渐渐模糊的人物背景，就好比世之介简单的东京留学故事，看完彩蛋得世之介这个主角，却又仿佛对他的故事细节很模糊很模糊。世之介来过，平凡的人生，却又很认真很认真的活着。像世之介一样真实。

三个男子对小夭的相思之情跃然纸上，璟的相思是幸运的，从长相思成为长相守；玱玹的相思是长情的，从长相思变为长相念；相柳的相思是深情的、令人扼腕叹息的，终究只是长相思…

姓莫的女人💆，萧逸不是见了姓莫的女人就想🔪杀了她吗，现在这牌气😲咋么就这么好呢，别人说他小贼，他也木放在心里了

物质、金钱、心情同空间、时间、心灵一同，整理归纳，整个人生清清爽爽。

人生就是各种圈套，你不算计别人，难免别人不会算计你，城会玩，谁都不能相信，摸准良心过日子都不一定能过踏实了！

剧情不脱离带水，作为悬疑剧的话差点意思

本剧适合作为心理学的简介科普读物 许多国外教材，例如津巴多教授学的普通心理学更适合作为入门读物 国内专业教授的教材偏向实验理论和概念，更适合心理学专业学者学习

这部书的大部分应该看成是未知演员学术思想成长的经历，为了更准确了解，我恐怕要再读一遍，特别是他在美国的各个阶段。 除去他抱怨受到不公待遇被解职，抱怨一些学者对他的观点理论不赞同外，他的历史观和结论值得认真看懂。

对杨幂有晴川滤镜，到现在也好喜欢。

分两个部分点评本剧，一是救赎，二是战争。 救赎： 父亲在犯了错误后，通过善行自我救赎，他施舍街头上的穷人，建了那座恤孤院，把钱给有需要的朋友……阿米尔像当年哈桑对他那样对哈桑的儿子，为你千千万万遍。父亲和阿米尔最终都完成了自我救赎。 前面一部分看得让人愤怒，心碎，厌恶，甚至有想弃书的冲动，哈米尔为了得到父亲的爱做了太多太多伤害朋友的事，他懦弱，敏感，胆小，自私，只会想却不会付出行动。最后他终于下定决心去阿富汗找哈桑的孩子时，挺佩服他的勇气，虽然有过犹豫，但终究是去做了，这一次没有心里想或是差点就去。 阿米尔和他父亲最大的差别或许就在于，他的父亲意识到自己犯了错就会立刻采取行动去弥补自己的错误，而哈米尔只会自责，然后一直生活在愧疚感中，并且越来越糟。 战争： 阿富汗有很多儿童，但没有童年。 这个国家实在是太乱，战争不断，民不聊生，塔利班对哈扎拉人的残害简直丧心病狂，种族清洗太可怕了，没有人应该去死，都有生的权利。 真的难以想象，那些在战争中失去父母的孩子今后的生活会是什么样，他们大概都会像哈桑的孩子那样，过早的体会到人情冷暖，衣不蔽体，食不果腹，他们虽是儿童，却不再有童年。 看完这部剧特地去看了一下世界地图，原来阿富汗离中国那么进，当另一个国家战火纷飞的时候，自己所在的国家国泰民安，真的该庆幸，该感恩。 挺值得看的一本剧，推荐。读完久久不能平静，有很多想法，却不能完全表达，部分感受，仅以上文字。