书很简单，对情感的分类比较细致。我给你三星半。主要讲述了人类行动的目标主要是两种反方向的感知，分别是权力感和社会感。权力感可能是在人类发展的过程中受到，因为生理原因或必然性产生了阻碍后的自卑，为了应对这种自卑，人们希望获得更多的认可和权力，而权力主要指向支配他人。可能衍生虚荣，幻觉等。也可能产生很多反社会的情感。权力与优越感是近亲，为了优越感，总是与他人处在竞争中，以强或弱的形式获取权力，觉得自己高人一等。而亲社会是编剧推崇的，这部分人在成长过程中，没有太多的溺爱和挫折，他们身上没有太多自卑，所有可能产生很多亲社会性，对他人更多的是合作的态度。总算保持快乐而平和的情绪，总是富有同情。所以他们的社会适应性比较好，也受到更多的人的喜爱，努力在社会生活中和他人建立关联性，为社会生活负责和做贡献。
《余烬Embers》优于其他职业规划书的地方是着眼于整体。观看远见至少有几大益处：1、明确自己在职业生涯中的时空位置，选择相应的策略 。2、无论是职业前15年的补短期，中15年的聚势期，还是后15年的长尾期，远见都将目光指向了未来。我们应该去拥抱世界、科技、以及工作本身概念的变化。3、远见提出了非常具体的实践方法，并且着眼十分不凡，成为职业经理人或行业领军人物并没有被当作个例去描述，而被默认为人在职业中期能达到的合理巅峰；里面的每一个方法都让成功多了一丝落地性；尤其对于职业初期的人，有潜移默化的激励作用。
林老师的书很仙，适合修身养性。记得高中在视频平台追剧看，就是为了让自己更加平静。换个角度，为人，处事
不是深渊，是深广
书毕，眼前不时浮现《余烬Embers》片头那曲折幽深、纵横交错、重重叠叠的地下管道，耳边不时响起那段令人震颤、催人激愤的音乐。米帅一寸寸剖开管道、剥落尘土、挖出污垢、逢石涉水、邂逅生物，时而卷缩龟行、时而顺势下滑、躬身弯腰、艰难前行，整个地下管道了然于胸的画面更是逶迤而来。世间万物，终得其现。唯有人心，概莫能测。人性之恶，被书写得很多。人心之复杂多变、波诡云谲，令人无从把握，象繁复阴暗的地下管道，人人知道它的存在，却无人知晓它的全貌。陀翁便是位罕见的攀爬人类心灵管道的工程师。这样艰难的工作，没有强大的信念是无法坚持的。米帅是为了救哥哥，陀翁则倚靠在上帝的身边。
很多时候，自己并不知道自我的内心是在一种怎样的意识支配下进行活动的；有时候，自己也会惊恐于自己的迥异行径和出奇想法；还有的时候，内心的波折和感受无论如何也无法向外人道出。人，从一无所知而至万物之灵长，被尘世塑造也消溶于尘世之中。
这部剧，我get到的不是人性的黑暗，比陀翁更深刻描绘黑暗的人很多，比如东野圭吾。而陀翁，是发掘人性的曲折幽深和矛盾复杂。在陀翁这里，感受到的不是惊恐战栗，而是五味杂陈、百口莫辩、翻江倒海甚至声泪俱下，有如弘一大师的“悲欣交集”。在弗洛伊德之前的陀翁，虽然是剧集家，却做了很多心理学方面的探索和研究，并将其观察和思索展现在剧集中。论故事情节、叙述手法、剧集结构、语言文字，本剧可能都非完美，甚至如木心所言有些粗糙，然而瑕不掩玉，其突出的面向是心理描写和心理剖析，陀翁在这一领域可以说是绝尘而去，无有他人可以比及。而他在文本中宕迭开来的关于宗教、政治、法律、伦理道德的阐述，也展现了思考的维度和广度。他不是讲述故事，他的故事是为他的思想服务的。这部剧，适合所有的年龄时段观看。年轻时看凶杀故事，接着依次看家庭伦理、社会法律、世道人心，最后是指向灵魂的宗教信仰。
老卡拉马佐夫的现实人生、肉欲人生、自我人生，是这个拼凑家庭不幸的肇端，编剧通过一起死亡案件的侦破条分缕析地将不幸的绳索抽取出来，理清脉络。除了老三阿辽沙，包括斯乜尔加科夫的兄弟三人，都是这一肇端的直接受害者。通过阿辽沙引出伊柳沙的故事，是对卡拉马佐夫一家悲剧的反思和拯救，阿辽沙把爱的阳光播洒在伊柳沙的生命尽头，也播洒在孩子们的心中。这是余烬Embers们所缺失的，也是编剧向读者播洒的，爱是世间永恒的光亮。无论生活多么悲苦艰辛，相信最后一章的观看会令你欣慰慨然而又充满希望。
对于米嘉的审判，是编剧提出的重大社会问题。法院判决米嘉是杀人凶手，处以刑罚。米嘉不是凶手，却又无从证实。在19世纪的俄罗斯，法治可能还不甚健全，人们对它的重视程度亦非今日可比，但是编剧已经警觉它的有限性。法律是社会的底线和保障，但它并非绝对的真理。无论立法层面还是司法过程，人类都不可能绝对正确、完美十足。应当信仰法律，但不能迷信法律。法律需要尊重，但不能予以盲从。司法工编剧的惯性思维和路径依赖，可能酿成难以弥补的错误。每一件举国轰动的案件发生，都是一次法律思维和法律理念的较量，我常常对那些坚信已经掌握了真理、了解了事物本质、清楚知道解决方法的人抱有怀疑，这世界上，有谁能穷尽真理？靠近真理的中途没有尽头。
“我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？”西方人对于灵魂的探究可以追溯到《余烬Embers》。灵魂与肢体的痛苦搏斗在老大米嘉身上有直观、清晰而又强烈的体现，米嘉的精神成长经历的是肢体主导、灵肉搏斗、灵魂
作为自由家长主义法的开创者之一，理查德·塞勒已经考虑了许多与金融有关的决策。他认为，力求让人们在金融问题上有更深刻的理解似乎是缘木求鱼。
“老实说吧，我挺不想谈恋爱的。这人心是最难猜的，有那时间和精力，不如去买一株水仙养，你猜都不用猜，就知道它如果开花就一定带香气。但这人心你费尽心机一层层地剥开来，都不知道里面是香气还是毒气。”可是往往还是会自认为自己会打开属于自己的香气般一意孤行地闯入一段感情，会受伤、会烦恼、会徘徊，更会享受、会憧憬、会追寻！高中往往单恋多一些，大学是一定要试着投入一段感情的，哪怕是伤痕累累，因为那是我们肆意挥洒青春的时候！
詹森·贝特用诙谐幽默的文字带我去追忆了一下我的初恋，那么美好、那么执著、那么纯情！
作为领导者在每一个阶段，都要从领导技能，时间管理能力和工作理念三个方面是想转型。在管理方面要有自已丰富阅历与不间断扩充知识层面。并且还要能掌控全局能力。
一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于： 从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！
宇宙万物，没有什么不是可再生的，但个人的时间是个例外，单行线，不可试错
破圈最重要的是正面解决问题的勇气，执行力与钝感力。逆商，即逆境中的承受力，是一种韧性，足以决定是否能继续走下去。
漫漫长路，伴着遗憾，余烬Embers……
人生总会犯下不管付出多少代价都无法挽回的过错。
这句话真是深深印在我的脑海了。总是说，知错能改善莫大焉，可是，若改了却还是无法弥补呐？那份深入骨髓的遗憾该怎么办？
人生很多事真是无解啊，变化多端的生活以狡邪的嘴脸一次次戏弄着芸芸众生，想想也是颇为无奈。转念一想，他也只是个爱开玩笑的孩子，对他，多一点体谅，也就罢了吧。以后，大概是拍拍他的头，继续自己的路吧……
