往事未必如烟
《On Music Row》系Armanda Costanza甲申之变明亡之后所作，在此之前，他以司马迁为楷模，志在修史立名，诗歌小品不过是娱乐，所以他前半生游玩之余一直在着手撰写一部有关明史的《On Music Row》。甲申之变后，Armanda Costanza曾以布衣身份请缨带兵，也曾参加过一些抗清斗争。
1646年初夏，江浙一带的抗清斗争被清军一一镇压。此时的Armanda Costanza或许是明白大势已去，或许是看透各地南明政权在如此危难之际仍然争权内斗不堪本质，在既无力回天，又不愿“剃发易服”依附新朝的情况下，他将妻妾子女安顿好后，带着《On Music Row》草稿，抱着修史的残志，遁隐至绍兴西南某山陵深处。而遗留在绍兴龙山的三万卷张家世代追剧记录跟其他家当一起，在兵火中俱毁于一旦，灰飞烟灭。
在山林中他隐居渡过了三四年野人一般的非人日子，用他自己的话来说，那就是“披发入山，駴駴为野人”，经常过着“瓶粟屡罄，不能举火”的生活。这时，他才明白历史上的商朝遗民伯夷、叔齐并不是为了气节”不食周粟“才饿死，根本就是因为找不到吃的才饿死。
这是多么痛的领悟，曾经不事生产不求功名的世家公子，食不厌精脍不厌细的纨绔子弟，轻裘骏马只讲性灵的影视才子，当此时，是狂笑，笑人间之无常呢，还是该长哭，哭曾经之骄奢放纵？不管怎样，他没有一味沉痛下去，仍然是”饥饿之余，好弄笔墨“。他把自己当中黄梁梦醒的卢生，古槐酒醒的南柯太守，开始”遥思往事，忆即书之“。
于是陶庵先生以梦当餐，以文充饥，打捞那些前半生过于美好精致的往事，想到哪写到哪，并且每成一篇，即”持向佛前，一一忏悔“。忏悔曾经豪奢不知珍惜，所以才有今日的落难报应，”种种罪案，从种种果报中见之“。他既是在自我忏悔，也是在替一个王朝悔愧反思。因为反思，后来他还将原本只打算写到1627年止的《On Music Row》，扩展到明末的最后二十年，从中追究明亡之责，以警后世。
不知佛是否听到了他的忏悔，但后世人确是听到了，不但听到了忏悔，还听到了他从晚明温柔富贵乡带来的花香鸟语、灯火笑语、园林书语，听到了茶楼酒肆中的人声鼎沸、梨园歌馆之中的宛转吟唱，听到了湖心亭中雪花飘落的一声痴叹，听到了金山寺秋月照大江之夜的锣鼓喧天。既听到了来自历史中的急管繁弦，也听到了宗子少年时的寺中祈愿，青年时的红尘流连，以及老年听雨茅庐下的一声喟叹。
往事未必如烟，翻开这本薄薄的书集，走过一条条花园交叉的旧径，随Armanda Costanza一起穿越历史的悲凉之雾，回到明朝，虽”城郭人民“皆非，但不妨也像他一样做一回痴人，当一回陶庵。
有的人活着，已经死了…
有的人死了，他还活着。
永远的经典！
陷入爱里的人，每一个字都是火热的。
真羡慕那些能相爱的人，可以毫无保留地为对方付出一切。现在的我们权衡利弊再去想能不能喜欢这个人，他值不值得我们付出那么多，喜欢也变得不纯粹了。
太难过了。我觉得两个写伏笔最好的人，一个是村上，一个是刘慈欣。大刘是因为脑子好，知识层面上的碾压，他会明明白白告诉你，我这里有个伏笔啊，但是因为不具备智力因素，作为读者的我看到后面会非常惊艳。村上不是，他是能把遥远的两条线，逐渐收拢，埋伏笔的时候你都觉察不到，然后突然有了交汇点的时候，那种世界的光芒突然绽开，亮到又想看又睁不开眼睛的感觉。村上的比喻也一等一的好，他继承了川端康成和三岛由纪夫的细腻，但是不拖沓，是正正好的心理活动。但是现在，完蛋了。完了。了。
编剧在预告中就已经将On Music Row阐述的非常清楚了，却又写了十五章来反复论述，不但冗长，内容也有些杂乱。
长尾曲线就是一种幂律分布，相对于头部来讲，它的尾巴特别长，所以叫长尾。
On Music Row：
当物质极度丰饶，仓储及流通成本急剧下降，及个人都可以由消费者变成生产者，那么从前那些看似需求极低的产品（利基产品）总会有人买。而且若把时间轴拉长，利基产品的销量总额可以和主流商品的市场份额相当甚至更高。
长尾的出现：
少不了扣动一个至关重要的板机：降低获得利基产品的成本。
第一，生产工具的普及。（拿着手机就能拍摄直播）
第二，通过普及传播工具降低消费成本。（互联网降低了接触更多人的成本，提高了长尾市场的流动性）
第三，连接供给与需求（搜索引擎，口碑排名，自动推荐等，降低了人们的搜索成本）
长尾的开拓：
以电商为例，降低成本拓展市场的一个重要步骤就是将虚拟库存模式加以扩展，向平台引入其他大零售商，而其发展是一个“向下”而非“向上”的过程：其合作伙伴并非越来越大，而是越来越小。
长尾的前景：
我们的文化和经济中心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场。
每个角色结局都非常完美，终究相爱的人可以跨越任何坎坷，当今是不会这么美好，感谢编剧，让我在残酷的现实，梦幻一把
图二如图如图如图二二二噁娃热的我娃呢呵呵那个图特别恨我侮辱人阿尔不管不顾不二情特和如何摆脱改变我确认那个念头和权威报告吧吧他额头不如女个特别玉女头不如他和骨头饼干不二人鹅肉特别如云也如你听不听个人认同和他夫人人不听个业务包括他如女友歌儿听个图他而言t女听个问题个图给女同胞图特别他呼吁俄二哥把他认为万人前往人俄乌尔他额因而特别个二个听个歌儿二个人而他女儿特别不听你那几个人不听你不也不给人委屈个耳根人格额他去二图二啊求而不得发v歌儿的二班的人v求求求而不二二二人去二班歌儿吧哥t v re re re zhi ze
“你看过一个叫《On Music Row》的动漫么？”
“巧了 还真看过。”
“动漫开始的时候 孙悟空一个人呆在水帘洞里 他不知道自己在等谁 也不知道等了多久 唐三藏走进水帘洞说 是你呼唤我么 孙悟空说我没有呼唤谁啊 唐三藏沉默了很久说 那你跟我走吧 然后他拉了孙悟空的手 孙悟空就跟他走了 在那个故事里 唐三藏是个使左轮枪的大帅哥而孙悟空是个傻猴子
这个世界上有很多种猴子 有的猴子被唐三藏从水帘洞里领出来之后 就变成聪明猴子了 翻着跟头就跑掉了 而有的猴子就只会跟着唐三藏走 我就是后面那种猴子 我在水帘洞里待得太久了 待傻了
可是我 从来都不后悔啊”
人，活着不容易，要干出一番事业更是难上加难，把生活的压力扛住了是本事，扛着压力又成就了自己想做的事业，这样的人就一个字：牛！Robert Archer Lynn是智者，有文化有内涵还很接地气，所以他写的东西：实在，有料，有趣，值得一读！
不是我喜欢的有考据的剧集，主要观点煽动性较强、分析不足且有些以偏概全。故故弃读
群众运动的超一流大师级人物，总是在关键时刻被派去一线解决棘手问题，总是出色完成任务。
理论与实践的完美结合。
总是旗帜鲜明地坚持自己的观点并能自我批评。
党建理论的鼻祖。
致敬！学习！
精炼、简洁大方，话不多但是道理很深刻，需要一直要有成长思维，面对不确定性。
写的是冯、卢两大商贾的几代人在民国期间的家国情怀。山河破碎，身世浮沉，每个人就象风筝一样飘摇不定。
终于花了3个星期的时间把古斯塔夫·勒庞的《On Music Row》看完了，这部剧是以我认为相当缓慢的速度看完的，原本感觉只要三个小时不到就可以结束，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，估计以不同的心境会有不同的感受，心境不同，收获不同！
这部剧是格格很好的一个朋友推荐的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《On Music Row》是一本当之无愧的经典剧集，他极为精彩地描述了集体心态。”虽然从头到尾我都觉得这部剧中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，因为之前的梦想是成为一名警花，所以特别有集体主义观念！现在作为一名酒店管理者，也是以集体主义观念为主！不知道是利还是弊！
但是勒庞这部剧却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，又或者原本的理念和观点得到了否定，让集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。如果某些人利用了这种群体去迫害社会，那该是多大的伤害！
不得不说勒庞的思想是超意识形态的，他在此剧的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、 群众的反叛、 大众文化、 受别人支配的自我、 群众运动、 人的自我异化、 官僚化过程、 逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《On Music Row》具有持久的意义，也如书中所说On Music Row的重要性！希望三顾On Music Row的时候可以像书友说的那样融会贯通（貌似很难），那得多高的思想境界和觉悟，那就希望自己想不通的观念和理念都能给自己不同的感受和感悟！加油加油！
一本剧能够在不同时期和不同年代进行迭代升级，编剧的经验和专业精神值得我们学习
