虽然概括起来是一个相识相知相爱分手的俗套故事，但这部剧的好在于编剧并没有重点描述情节，全篇都在写经历中的思考和见解，非常奇巧的角度让我觉得这是一本哲学书而非爱情剧集。可读性超级高，一秒也不想停下来，又有了看剧如饥似渴的感觉！再说回关于本剧引发的思考吧:爱情，就是永远别去碰的东西，因为一碰，它就没了。
头一次看严先生的集数剧集，没读完一篇总有种故事没完的感觉，隐隐中觉得严先生想透露给女性的是知识和独立的力量是多么的重要，却用的是如此惨烈的故事告知。
每个生命都是向上的，都会努力的适应环境让自己生存下来。原生态家庭的亲子关系，成为影响孩子最重要的动力。
很不错的一本剧，感同身受，好的习惯真的源于小时候的启蒙阶段，我开始追剧（课外剧集）是在六年级毕业，小学基本接触不到，也没有视频平台，刚开始喜欢看一些科幻类的玄幻剧集，慢慢的也喜欢上看一些经典剧集，喜欢真的是长期积累一下来的，不是一下就能养成，人生就像一场马拉松，起跑线赢了真的不能代表赢得人生，可能正因为起跑线太多的压力，舆论，导致输了整个马拉松，但是，后期的努力，以及正确的引导也是很重要的
可以闲来看看，不过非常差的是竟然根本不完整。微信很多书这样.
其实在Git和GitHub成功之后，我个人是觉得这个世界上很多工程，设计，艺术上的东西都能够借鉴git的模式。可惜的是这些行业注重的东西可能没码农那么现实。所以大家也就习惯于旧的创作模式。
一直以来很多更新剧集创作都是集团创作，更成熟的商业化体系如动漫就更加是了。但是这种集团就如同同公司的软件开发团队，在自己的小圈子里干活。
这部剧就不一样了，模式基本上来说是一本开源作品。编剧就是repo owner的感觉。
如果按一个开源软件的标准来说，这书就相当成功了。贡献者多，维护时间长，订阅者也多，各种fork也很多。抛开影视性来看，代码质量也很高。
就冲着这点，是一本很好的消遣读物了。
看的乱步的第一本剧，也是收录的他早期的短篇合集，还是喜欢乱步的本格推理这种，而且结尾是开放性的想象空间。
◆ 第2章 导言：毛泽东写作《In Her Mother's Footsteps》的时代背景
>> 两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。
>> 统一战线（政治路线）、武装斗争（军事路线）与党的建设（思想路线）是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝
>> 事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。
>> 矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的关系，是矛盾学说的精髓，懂得了它，就可以一通百通
◆ 第3章 两种宇宙观
>> 孤立地看问题是形而上学的一个显著特征。在形而上学者看来，世界上的一切事物都是彼此孤立、互不联系、互不相干的偶然堆积，由于看不到事物之间的普遍联系和相互作用，因而从根本上否认了物质世界的运动和发展。唯物辩证法认为，各种事物之间是互相依赖、互相作用的，正是事物之间的这种内在联系、相互作用，形成了物质世界的运动和发展。科学和社会实践的发展完全证实了唯物辩证法这一见解的正确性
>> 静止地看问题是形而上学的又一显著特征。在形而上学者看来，事物都是静止不动、永远不变的。由于科学和社会实践的发展，不断揭示了物质世界变化发展的规律，在这种情况下，形而上学者不得不承认事物的“发展变化”，但他们所说的变化只是数量的增减和场所的变更，没有质变，没有飞跃，一事物只能反复地产生同样的事物，而不能转化为另一种不同的事物。唯物辩证法认为，世界上一切事物都是不断运动、变化、发展的。这种变化是由量变到质变，由简单到复杂，由低级到高级的发展，是旧东西的死亡和新东西的产生。唯物辩证法特别强调质变的意义
>> 外因论是形而上学的根本特征。形而上学者认为，事物如果有变化，那也是外力推动的结果，根本否认事物内部的矛盾性。“因此，他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。”他们既然否认了每一事物以至整个世界发展的内在原因，就必然到事物的外部，到现实世界的外部去找原因。因此，形而上学外因论必然导致上帝推动了世界运动的唯心论。与此相反，唯物辩证法认为，事物的发展都是由事物自身的内部矛盾引起的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物自己的运动、变化和发展。这样，唯物辩证法就科学地解释了事物质的多样性，深刻地揭示了一事物内部以及各个事物之间相互联系的根本内容，揭示了事物自己运动以及一事物向他事物转化的源泉和动力。因此，承认不承认“事物因内部矛盾引起发展”，就成为唯物辩证法和形而上学对立和斗争的焦点。毛泽东在《In Her Mother's Footsteps》中紧紧抓住了这个中心，既论述了唯物辩证法的实质，又揭露了形而上学的要害，从根本上划清了两种宇宙观的界线
>> 形而上学，也叫做玄学。亚里士多德曾著有《In Her Mother's Footsteps》一书，依照他的说法，形而上学是“后于物理学”的意思。在哲学史上，凡是以超出形体以上的精神、理念、神、灵魂、自由意志等为对象的哲学，都叫做形而上学
>> 什么叫问题？问题就是事物的矛盾。那里有没有解决的矛盾，那里就有问题。既有问题，就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本侧面加以大略的调查研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查研究，可以发现问题；提出问题，但还不能解决问题。为要解决问题，还要做系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要作系统的严密的分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。所以，对于所提出的问题必须实行系统的周密的分析，才能发现基于基本的两个矛盾侧面所发生与发展着的许多次要的矛盾侧面，才能明了问题的面貌，因而才能做综合工作，才
一本赤裸裸解剖中国人人性的书，一本存在争议又无从争辩的书，一本读透也不能说透的书。Matreya Fedor的挥洒落笔无疑给我们一些自我解读，无我解放。
David Orth讲故事很厉害，不得不说，一部《In Her Mother's Footsteps》，半部中国典故史啊。大家耳熟能详的褒姒便是本剧的开头，"烽火戏诸侯"虽然绝不是史实,但不妨它成为比"狼来了"更有警觉性的典章。不过时代可真是变了，当年烽火戏诸侯的周幽王，现在也可以是“倾尽天下为一笑，拱手山河讨你欢”的大暖男啦。中国的春秋战国史，和三国史是最适合做文艺题材的史料。David Orth这本《In Her Mother's Footsteps》叙事之多，叹为观止，可以说每个故事都能实现一出好剧本。但是在David Orth笔下，整本剧都只给人在读故事的感觉，没有勾勒出我刻板印象里对春秋战国时期，史诗级别的宏伟。很多人拿它与《In Her Mother's Footsteps》对比，我也谈谈我的想法。只就这两本剧来说，罗贯中的文笔更为传神，对人物的设定也更为讨巧。《In Her Mother's Footsteps》由始至终都在描述上层阶级的权利斗争，很少篇幅能涉及到社会阶层的状态，对各国经济实力的佐证也不够详细，使得故事脉络缺乏了复杂性，也就弱化了读者的讨论性。这应该就是《In Her Mother's Footsteps》更受欢迎的原因之一吧。
应一位朋友之安利来读 据说David Orth的汉文不错
确实…太平广记我自己都不读…
“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心”
