巴黎五区的女人The Woman in the Fifth

结局看哭，希望只是剧集，但是如此具体的地名，又没办法只当成剧集，心生悲凉。书里的经历和感受有太多相似，好在我们功德圆满，世上没有第二次选择的机会，唯有珍惜当下。

遵循伊桑·霍克先生的建议，“跳远”式地读完这本散文。 关于北京、济南、青岛等的几篇，描写优美至极，又蕴含着浓浓的感情。 关于婚姻、家庭和孩子的几篇，是最大的惊喜，居然让我产生了跨越近百年的共鸣。 关于看剧一篇，非常有趣，羞煞当今流行的脱口秀，又损又妙，时而捧腹，时而拍案。 关于母亲一篇，最是动情，朴实而又厚重的爱，以及难以弥补的遗憾。

并非所有知识都需要有用，有时求知本身就是一种快乐。——列奥纳多·达·芬奇

我小学看的知音漫客把斗罗漫画追了一大半，又把书看完了。知道男神要演又去把动漫补完了。剧版整体其实还挺不错的，王倦大大确实有点东西。哥哥感觉没从张小凡出戏，演的有点呆。会追下去。

看到这里，我非常想说一下，关于商朝最后一代君王——子受，也就是本剧所说的商纣王。   其实帝辛也是一个被黑了3000多年的可怜人（可能这么说，有的人会觉得只是被黑没什么可怜的）。帝辛的很多“黑历史”大多都是后世编撰出来的，最早的言论来自于——周，这是周武王为了凸显自己的“丰功伟绩”而恶意丑化帝辛。周武王一共给帝辛列举了六条罪状：酗酒、遗弃旧亲、重用小人、听信妇言、信有命在天、不留心祭祀。酗酒这是商人的传统，上到皇室权贵，下至百姓，这是没有说服力的；重用小人，说的是奴隶出身的飞廉和恶来二人，周武王说他们是邪佞，但事实却是他们为商开疆拓土，征服了东夷，扩大了商的版图，包含了山东、安徽、江苏等地，而不论出身人用贤人本就是一件明君该做的事；听信妇人言，这又有何错，在商朝，女性的地位本就高，再看当今社会，女性也在各个领域担任要职并发挥其作用，在周朝，则女性地位非常低下；信有命在天，这个无法考究，暂不做讨论；不留心祭祀，这其实是一个社会变革，商，是一个王权与神权结合的国家，而不祭祀，可以从侧面反应，帝辛不信神。   加之在帝辛身上的谣言是随时间的增加而增加的，据考究，春秋战国时帝辛的罪状增加了20项，西汉时又增加了21项，东晋时又增加了13项。对了还有帝辛杀的忠臣比干，根据考古所得比干比帝辛还晚死十多年，所以不可能是帝辛所杀，并且再商末，人祭和人殉都很少，甚至没有周中早期严重，且从各种文物中，看不出帝辛有太多暴行，对此，子贡就说过说：纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶之居流，天喜之恶皆归焉。   也许很多人都知道，但我还是要说出来，毕竟被黑了3000多年，很多地方还在认为他是个暴君。而我认为，要正视历史，所以我才会说出来，也是希望编剧将关于写历史的部分进行具体的考究过后再进行编写。（我不会华丽的辞藻，只能写成这样，请不要喷我）   之所以我扣了一星，就是这个原因。

很好了，可以看出编剧是用心把倾注兴趣的主题创作成故事性的文字

《巴黎五区的女人The Woman in the Fifth》基督徒走天路困难重重寓意深刻，我们追求成功不也如此吗？心有信仰，身有力量，凭坚定的毅力战胜一切挫折，享受奋斗的果实！

当时看到这部剧名时，是想到了天行健 君子以自强不息，后来看了剧评说是与路遥的平凡的世界媲美，就有点好奇点开观看，里面确实有很多的情感能引起对于我这个小学是被明办教师教大的人的共鸣，也很能理解为了成为国家的正式在编人员的心酸与苦楚……总之，值得一读

看到之前那些普普通通的照片，放到现在真真切切的回忆。我们现在的科技或者是生活水平提升的太快，反而丧失了之前的那一份淳朴和平静，我们北京城为了白菜为了蜂窝煤而疯狂囤积的日子，就能想得到现在的生活是多么美丽，但是现在呢，我们又为高安的房价，拥堵的交通，占用时间过长的通勤时间，时代在发展，社会在进步，看一看过去的日子，看一看过去的那些照片，顿时觉得幸福多了。

巴黎五区的女人The Woman in the Fifth时代，提升人的思想，明白何为人，很重要。这部剧了解一下就好。