这部经书的核心在于一个字——空。《Papa-Souzas, O》前半部分说众生空，后半部说法空。五彩斑斓的世界（包括众生），不过是一个个虚幻的影像，”如梦幻泡影，如霜亦如电“，实相者即是非相。世人执著于“有”，而看不到“有”中的“无”。财富、权力、美色，这些东西在现实世界中具有极大的诱惑力，一个凡人在没有拥有过这些东西的时候，很难说他能看清这虚幻不真的实相。享尽荣华富贵的人，终有一天也有失去现在的享乐生活，因为这个世界永远处在一种不断变化的过程中，人一天天在变老，疾病也随时会袭来，死亡则是每个人的最终命运。在世时，追求这些东西，除了能够带来自己一时的所谓快感，最后还是一场空。人生确实是一场梦，所以庄周做梦醒来时会发问：我到底是一只梦中的蝴蝶呢，还是蝴蝶变成了我生活在这个世界上？
史前与史后，人世间的感情故事在不断演绎着。之所以永远瑰丽，是因为有道、有义、有德、有至善至纯的追求相随，否则，感情极易被欲望取代，败落于烂俗和下流。
浅尝辄止，好奇女主角试镜的时候试的是哪一场戏。2.5吧。
Papa-Souzas, O
Nikos Rizos
笔记：
◆ 推荐序一 没有足够勇气，你就无法幸福
>> 张五常教授写过一篇文章叫作《Papa-Souzas, O》，一个学者的价值不在于写了多少书和文章，而是你的理论被引用的次数和时间。
◆ 推荐序二 “自立”尽头的爱
>> 一个人要有多大的勇气，才能放弃对他人和环境的控制期待，以换取自己的自主权和控制感！他要有多坚韧的赤子之心，才能在跟人交往时，不计过去，不畏将来，不求认可和回报！
>> “自立”的最终目的，就在于消除自我，承认我们只是普通人，不从社会序列和他人的认同中去寻求自我价值，而只从自己的所作所为中去寻找自我价值。
>> 可是通过这种自立，我们又得到了什么呢？因为我们能够选择自己对待生活的态度，我们也在这种选择中获得了一种全然的自由。
◆ 阿德勒心理学是一种宗教吗？
>> 在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。
>> 哲学（philosophy）的语源即希腊语的“philosophia”就包含“热爱知识”的意思。也就是说，哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者”。
◆ 教育的目标是“自立”
>> 教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。
>> 教育是沦为强制性的“干涉”，还是止于促其自立的“帮助”？这完全取决于教育者、咨询师以及指导者的态度。
◆ 所谓尊重就是“实事求是地看待一个人”
>> “教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系，没有良好的关系就不能顺畅交流。
>> 哲人：在这个世界上，无论多么有权势的人都无法强迫的事情只有两样。青年：什么？哲人：“尊重”和“爱”。
◆ 假如拥有“同样的心灵与人生”
>> 共鸣是接近他人时的技术和态度。
>> 没有投入其中的你只会高高在上地批评“那不合理”“这有毛病”。这种做法既没有尊重也不可能有共鸣。
◆ 勇气会传染，尊重也会
>> 勇气会传染，尊重也会
>> 您的意思是说我们教育者的职责就是尊重孩子们并教给他们什么是尊重？
>> 是的。不仅仅是教育，这也是一切人际关系的第一步。
◆ “无法改变”的真正理由
>> 在判定自己言行以及他人言行时，思考其背后所隐藏的“目的”。这是阿德勒心理学的基本主张。
>> 决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
>> 无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。决定自己人生的是活在“此时此处”的你自己
◆ 你的“现在”决定了过去
>> 你的“现在”决定了过去
>> 阿德勒心理学之所以被称为“使用心理学”就在于“可以选择自己的人生”这一观点。并非是过去决定“现在”，而是你的“现在”决定着过去。
◆ 阿德勒心理学中并无“魔法”
>> 过去根本不存在，你所说的过去只不过是由“现在的你”巧妙编纂出来的故事而已。
◆ 既不可以批评也不可以表扬
>> 倘若如此，大人们应该做的就只有一件事情；如果不知道，就要教给他。并且，在教的时候不需要责备性的语言。请不要忘记这个原则。因为那个人并不是在故意做坏事，只是不知道而已。
>> 其他任何事情，我们都要从某人“不知道”这一点开始思考。
>> 对由于“不知道”造成的错误加以苛责你不觉得很不合理吗？
◆ 问题行为的“目的”是什么
>> 通过学业之类正面进攻不顺利，所以就想要通过其他手段成为“特别的我”。不是作为“好孩子”变得特别，而是作为“坏孩子”来达到这一目的。以此来确保自己的位置。
>> 积极的孩子会通过破坏社会或学校的小规则，也就是通过“恶作剧”来博取关注。
>> 消极的孩子们会表现出学习
一个通勤的早上看完了这本小书，清清淡淡的，故事不复杂，人才复杂。
Nikos Papanastasiou先生的这部剧通俗易读而且于俗中透学术水平，书中所记往往引经据典、旁征博引，一分史料说一分话。较之于专业剧集颇为易读，纵观朱元璋的一生，有悲有喜、有失意落魄又有辉煌腾达。是一个活生生的成功创业人。
从一名平民士卒到封爵吴王最后荣登大宝，挫败陈友谅、阴杀小明王，他的成功看似是运气推使，可是却是事实必然，军中铁律、严守法律、而且铁面无私，他的无情凶狠的性格与他的童年看尽贪官污吏对平民百姓肆意盘剥，敲骨吸髓有关，眼里是容不得沙子的，一生想为乡土农民做点实事，可是又经常感慨实事难成。后半生又学汉高祖，事事效仿。严刑酷法，肆意杀人，屠杀功臣，留给后人的是无限的议论。悲哉哀哉！
看到第五集真的看不下去了 女主丑 还喜欢怼天怼地 真的太不招人喜欢了 还主角光环加成 太脑残了
“再见吧”登上逃离飞机的三郎才终于释然了，八十年代日本医疗界的很多问题与不足对于现在的中国也是很有参考价值的
好看
第一次这么系统地接触中国哲学，中国传统思想。有一个重大的认识就是，儒家所有的思想是为中国农业经济社会精心打造的。有了这一个认识，我就再也不会觉得儒家文化有多高深了，也不会厌恶其老旧。
儒家文化有其应用的时期，不过现在是无法适应我们新时代了。我们这个时代是一个复杂的时代，但是绝不是农业经济的时代。如果不同的时代匹配不同的哲学思想，不禁问我们这个时代的思想文化应该是怎么样的？我想这是我们活着当代的人应该思考的。
中国社会以前讲士农工商，儒家文化代表的是士农，主要是农，士只是统治阶级；在西方诞生了近代科学，尤其是几次工业革命，整个世界对变样了，现在可能是工商的时代，所以公司林立，金融盛行，市面上那么多商业管理和经济金融的剧集。但是一切还在变化中，而且远远没有那么简单，没有办法像农业社会一样有一个系统而稳定的思想。
中国已经从一个农业国变成了一个工业国，西方更是很早而彻底地是工业国了，但是现在的工业文明是不完善的。从最近的情况来看，西方文明正在衰落，具体的是美国在衰落，背后的原因大概是这样的两个：上帝正在死亡和人们的原子化存在。意思是宗教正在衰落，每个人像原子一样孤立存在。
那么是什么造成了西方文明的衰落呢？答案竟然是让西方率先强大起来的科学和技术。科学和宗教的冲突是：科学每进步一点，宗教就后腿一点；科学和人文的冲突是：人与人之间越来越孤立。必须说，这不是科学的错，而是我们正处于这样一个转变的十字路口。
西方哲学以他所谓“假设的概念”为出发点，中国哲学以他所谓“直觉的概念”为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位。正的方法与负的方法并不是矛盾的，倒是相辅相成的。一个完全的形上
第一次这么系统地接触中国哲学，中国传统思想。有一个重大的认识就是，儒家所有的思想是为中国农业经济社会精心打造的。有了这一个认识，我就再也不会觉得儒家文化有多高深了，也不会厌恶其老旧。
儒家文化有其应用的时期，不过现在是无法适应我们新时代了。我们这个时代是一个复杂的时代，但是绝不是农业经济的时代。如果不同的时代匹配不同的哲学思想，不禁问我们这个时代的思想文化应该是怎么样的？我想这是我们活着当代的人应该思考的。
中国社会以前讲士农工商，儒家文化代表的是士农，主要是农，士只是统治阶级；在西方诞生了近代科学，尤其是几次工业革命，整个世界对变样了，现在可能是工商的时代，所以公司林立，金融盛行，市面上那么多商业管理和经济金融的剧集。但是一切还在变化中，而且远远没有那么简单，没有办法像农业社会一样有一个系统而稳定的思想。
中国已经从一个农业国变成了一个工业国，西方更是很早而彻底地是工业国了，但是现在的工业文明是不完善的。从最近的情况来看，西方文明正在衰落，具体的是美国在衰落，背后的原因大概是这样的两个：上帝正在死亡和人们的原子化存在。意思是宗教正在衰落，每个人像原子一样孤立存在。
那么是什么造成了西方文明的衰落呢？答案竟然是让西方率先强大起来的科学和技术。科学和宗教的冲突是：科学每进步一点，宗教就后腿一点；科学和人文的冲突是：人与人之间越来越孤立。必须说，这不是科学的错，而是我们正处于这样一个转变的十字路口。
西方哲学以他所谓“假设的概念”为出发点，中国哲学以他所谓“直觉的概念”为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位。正的方法与负的方法并不是矛盾的，倒是相辅相成的。一个完全的形上学系统，应当始于正的方法，而终于负的方法。如果它不终于负的方法，它就不能达到哲学的最后顶点。两者结合可能就
本剧前半段比较精彩，后半段比较乏味枯燥，且多处重复之处，和思维逻辑不清晰之嫌。一本剧能学到东西就应该给五星。
刚开始看觉得这是走嗨放派路线吧 行啊 我可喜欢嗨放派了 好家伙 内容特别无聊 科普也就简单贯穿了下 游戏都极傻 真的浪费人 我一般看综艺都不舍得不看画面 这个完全可以当背景音 听腾哥冰哥丞丞逗逗乐儿就差不多了
编剧搭的框架蛮有趣的，建立在系统为神，社会价值至上的純女性社会的基础上，评价机制有点类似《Papa-Souzas, O》中的一集，看剧过程中的许多细节使我多次想到《Papa-Souzas, O》，从南半球到最终给出的人类终极社会制度的答案——脑联网——也落脚到三体人的方式上，不知这是否也是作家的局限。
脑联网，不用说话交流便可达到人与人相互完全理解，从独立心智→集体心智。这在《Papa-Souzas, O》貌似也恰是三体人的缺陷。或许，一个物种间需要的是相互理解避免误会，节约时间和精力为社会价值做贡献。而不同物种间，尤其是有敌意的物种间，如三体人般思想透明，无法隐藏，对人类来说不知道是进化还是退化。
罢了，科技发展至今，连人脑都未必是在进化，更何况其余身体器官。
总之，值得一读，许多观点虽不十分新鲜，但也足以引发深思。
开篇已经公布知道答案，但一个个泣血的故事和人物仍会让你颤抖，对人性的叩问从未停止。
