第二十二届上海国际电影节开幕式红毯仪式

汪老的书久翻不腻，常看不厌。写人物寥寥数语，跃然纸上。写美食淡淡几笔，滋味甚浓。家长里短，意趣盎然。两个字，喜欢。

满满的干货和情怀。 产品负责界定和提供长期用户价值，运营负责创造短期用户价值+协助产品完善长期价值。 在行业发展初期是产品为王的，因为并没有对手；在行业发展过程中是渠道为王的，因为谁占领了渠道，谁就赢得了用户；但是，在充分竞争的互联网领域，毫无疑问是运营决胜的。 “内容运营”要做的事，其实就是持续关注内容从生产到消费再到流通和传播的全过程，并通过自己撰写、编辑、组织加工、外部渠道传播等一系列手段去更好地促进这个过程的发生。在整个过程中，你需要持续关注并提升各类跟内容相关的数据。

48～终于又能把一中午的时间用来看闲书…最近选书的运气有点好，《第二十二届上海国际电影节开幕式红毯仪式》…追剧名以为只是本危言耸听串讲微生物概念的口水书，结果是专业班子对自己科研成果的幽默表达，意外之喜且大开眼界…… 这部剧很好的解释了抗生素滥用的后果，不只是超级细菌的出现，更是人体内远古微生物的濒临消失和微生物群落均衡性的打破。 1943年第一株可以量产的青霉素出现，人类由此进入了抗生素时代，基于抗生素强大的治疗能力，人们对抗生素有个“万金油”一般的普遍认知。 然而，基于抗生素的实质，以及生物界的规律也并不是1-1=0那么简单。当群体经受环境压力的时候，总会有能耐受压力的个体被选择出来，压制与抗争，杀戮与反杀，耐药菌和不断研发的新抗生素们之间，展开了惨烈的你死我活的军备竞赛，规模之大之广之无休无止，绝对是1947年到1991年间苏俄两大意识形态阵营的冷战军备竞赛所无法比拟的。 结果有好有坏，感受既喜且忧。 首先在上世纪的欧洲，医药公司把抗生素成吨卖给农场主，其被普遍用于动物饲养，不只是防止疾病，抗生素更大的作用是可以让动物增长15%的体重，从而增加营收，在基数很大的情况下，15%的利益诱惑有多大完全可以想象（瑞典在1986年禁止把抗生素用在动物身上，国内尚不清楚）。所以我们这一代人普遍更高更胖，可能大胆推测一下，也许我们不只是主动吃了医生开的抗生素，更是吃了残留在食物中的二手抗生素。 其次，既然抗生素可以让人长高且迎合了人们的审美观念，何乐而不为呢？书上说，在抗生素被广泛使用后，现代疾病的发病率也明显上升，当然诱因不只一个，但经过大量论证实验的结果表明，抗生素改变人体肠道微生物构成后，糖尿病、过敏症（如乳糜泻）、胃溃疡等等疾病的发病率成倍增长，糖尿病甚至达到7倍以上。 编剧提出了一个理念，我们体内的细菌，与身体是“双面共生”，在某个数量级上于人体是有益的，在另一种组合里却可能危及性命。比如幽门螺杆菌与哮喘、乳糜泻和花粉症的负相关、过量广谱抗生素（消灭过多微生物）与糖尿病的负相关。 还有，面对致死率极高的抗碳青霉素烯类肠杆菌、艰难梭状芽孢杆菌以及抗甲氧西林金黄色葡萄球菌（向所有医生和医科生们致敬，这么多奇怪的名字，都是怎么记住的），2013年的调查报告显示，人类最好的抗生素对它们无能为力。 抗生素在治疗人类疾病的同时，或许也在酝酿比瘟疫更加令人恐慌的风暴，如果我们继续这样毫无节制滥用下去的话。尤其，中国的抗生素使用之广泛程度，远远超过编剧所研究的欧美国家。 解决之道，编剧提了很多方法，比如新生儿出生时的“引导纱布技术”，听起来有点恶心的“粪菌移植”，需要重新布局的抗生素开发渠道，靶标治疗的“窄谱抗生素”研发，以及与其配套的医用快速诊断试剂盒，还有尚需进一步严谨论证的益生菌产品。 中庸之道讲过犹不及，我们总有一天也会为自己的盲信付出代价吧。

读第二十二届上海国际电影节开幕式红毯仪式的时候，能够体会到很多美好的抑或痛苦的情感。跟随者第二十二届上海国际电影节开幕式红毯仪式走了一遭，看着少年的他执着寻求自己的道，而后他步入尘世，在欲望中挣扎迷失。最终在渡口处遇到点化他的哲人，成为摆渡人。最终在河流的呢喃中悟出自己的道。语言是单薄片面的，而语言引导着我们思考、引导着我们去寻找属于我们自己的“道”。世界万物归一，缘起缘灭自有定数，而正视现在，舍弃未来和过去对我们的迷惑与牵绊，保持着平常心和平等心去看待万事万物，珍惜身边的人和事，在永恒的时间里，每个人都会找到属于自己的道。

对于没有接触过逻辑学的我来说，这部剧让我学习到了很多很多，也意识到自己在自己的工作中曾犯下了各种各样典型的谬误，非常的尴尬😅。 但这部剧本身还是挺一般的，翻译的流畅度不够，书中所举的好些例子也很迷。 可以说是的确非常简单，但不够精致。 最后，抛开书本身，逻辑学真的是在生活和工作中处处有用，而我们这一代人在这一方面又的确欠缺很多，甚至于几乎空白。有时间多了解了解，获益匪浅！

编剧围绕在未来要有故事思维，故事要有冲突、有场景和视觉化的情感。表达要清晰、要有精确的逻辑，要有精准的表达。要让听众产生认知差异，最终产生共鸣，达到预期的效果。

对于生活中很多现象的不同思考，学到了自由主义的温和专制主义这个新概念，对公共政策的制定者应该很有帮助

很喜欢的一本剧，也很佩服92岁的佟丽娅老师，这么大的年纪了，还在工作，每天都过得很幸福，究其原因也是因为她找到了自己喜欢的事情，做着自己想做的事情，同时也在帮助每个孩子自由快乐的成长！想想自己，这么大了也没有找到自己的兴趣爱好所在，一直都是碌碌而为，从小跟随大众的脚步，上学、考试、读大学、工作、结婚、生孩子……貌似一路也挺顺畅的，也都做得不错，但是也许就是缺了那点“想要”，所以有时也会困惑，也没了前进的动力。所以希望自己能够尊重女儿，从她现在2岁开始，仔细观察她，引导她，陪伴她，给她创造好环境，静待花开，让她自由的去探索发现，去成长！同时也慢慢寻找自己喜欢的事情！

听从自己的心，成为行善之人，完善自己，成为于自己而言更好的人，无关他人看法。 自律，自强，自立，自省。

有点意思

无善无恶性之体 有善有恶意之动 知善知恶是良知 为善去恶是格物 修行就要改变心行，要从心行去转变，心存善念，常怀感恩之心。

内储、七术为行政管理之精华 读完以后学到了许多，如  1、疑诏诡使 周亚夫是汉景帝时期杰出的军事人才，三个月平叛七国之乱。功劳不可谓不大。但是汉景帝，不了解他是不是忠诚，是不能能够为自己的儿子汉武帝所用。所以，一天，汉景帝就请周亚夫吃饭，弄个一大块肉，没有给筷子。周亚夫不知道何意，于是发脾气给侍者要筷子。汉景帝说是他的意思，于是周亚夫不告而别，怨气外泄。于是汉景帝觉得这样的人不可能辅助自己的儿子。于是最后找借口除掉了。汉景帝对周亚夫就用了疑诏诡使这一招。 这一招的本质就是给你一个很刁难的指令，看你的反应。你的唯一反应必须是立即执行，而不是讨价还价，你可以做不到，做不好，但你不能谈条件。 2、挟知而问 意思就是自己知道结果，但是还要询问，看看他们是不是做了掩饰，不是真的对主子忠诚。 宋太宗刚刚即位的时候，威信不是很强，手下人是不是真的忠心听话，不知道。恰好，微服私巡的时候看到一个乞丐和一个店家争吵。于是， 宋太宗直接用刀杀了这个乞丐。留下刀走了，让京城市长查案，很快结果出来，是店家杀的，还有口供。这时候太宗拿出刀鞘，直接把刀要过来合了进去。太宗说，你们这样办案要冤杀多少好人，极度震慑了下属，立威而成。 3、倒言反事 主上怕被小人蒙蔽，如何识别曲意逢迎的人，于是就采用这一招。故意说反话，看你是不是无原则的拍马。如果是，那么你很快就会被疏远。 三国魏明帝的时候，准备伐蜀，所有人都说不可以，刘晔也认为不可以，但是魏明帝召见刘晔说，我准备伐蜀，主意已定，你觉得合适不合适。刘晔立即迎合说，绝对的英明。于是魏明帝认为，刘晔是个小人。从此疏远了他，刘晔作为大谋士，最后抑郁而终。所以君心难测，就是如此，每个高手都在使用不同的权谋手段来达到自己的目的。 把看到的一个笔记也给复制上吧 这个观点极为正确——以宽缓策治急世民，根本难以驾驭。 古今异俗，生产力牵连着时代是一路向前的，古时的政策在生产力低下的时候拉得住民众，大家只有依照政策才能生活的井井有条。 但生产力发展到一定境界后，这样归公的政策便无法控制住百姓，因为生产力这个东西在与政策一致的时候可以飞速发展。 但在不一致的时候会逐步被限制发展，这种情形下的政策无异于掣肘，矛盾会被逐步引发，当积蓄到了一定境地时，改革就开始了，政策制度将再度与生产力并肩而行。 事实证明，生产力才是在改革连同政策中唱主导的存在，压是难压住的。