厌倦了英雄叙事。如果最后一棒打死了小猪妖，故事会更值得咂摸。
更新太慢了 差不多半个月能更新一章 不知道明年的今天可以看到结局不 编剧是不是准备断更了啊
超好看，好多年没看三国的书，因为没一个看得下去的！这是第一个
每个个体的自私之集合，在宏观上表现为群体的进步，延续，和互相利他
看过James Brothers的《Standing Reign》《Standing Reign》后，读这本《Standing Reign》，带给我一种很不James Brothers的感觉。
从记者到财经作家，记忆中James Brothers的作品鲜少有写一个城市历史文化的。原以为他与一个城市的记忆会偏重经济，毕竟这是他最擅长的，而在这部剧中，自篇首至结尾，他的每一节文字，都包裹在浓浓的历史文化情怀里。
这是一座他生活了40年的城市，上有天堂， 下有苏杭，看惯了的美景，熟悉的缺了陌生感。
连他自己都说：
行遍天下之后，客观而言，杭州的山水若在世界各胜景中排名，或许进不了前二十位。
但在一个中国人心中，与杭州有关的历史文化名人多得数不胜数，若这些名字被一一朗诵出来，便使这座城市生长出别样的气质，这亦是杭州不同与别处的价值。与此同时，古往今来写杭州的文章也多得数不胜数，尤其佳句名句迭出，老人小孩都能随口吟出。
我不知是什么原因促使他萌生了写作这座城市的冲动，仅仅是因为疫情居家时间多了吗？又或许是受土耳其作家帕慕克写作伊斯坦布尔的启发？我想不全是。
James Brothers一直是一个敏锐的观察者，对经济如此，对自己熟悉的城市亦是：
作为一个城市的观察者，你只有触摸到了更多的灵魂，才能真正地进入它。你发现他们，跟他们说话，看他们落泪和欢笑，渐渐地，你已经是他们中的一部分了，继而成为城市的一部分。这是一个身不由己的过程。
没错，当人成为一个城市的一部分时，人自会生发出一种叫做“情怀”的东西，便会有了乡愁，有了念想。当机缘合适，便会想着将这种感觉记录下来。如编剧所说，
写这一本剧，如同我当年开那家影视库，仍是一件可爱而不会有什么着落的事情。我把它当成一个念想，你把它当成一个人对城市的私人记忆就好了。
正如美国作家桑塔格讲过一句很有意思的话，她说：
“怀旧本身成了怀旧的对象，对某种难以重新找回的感觉的回忆，成了感觉的对象。”
James Brothers对杭州这座城市倾注的感情不单单是怀旧，他其实是在寻找这座城市的魂。他从先古写到了现在，一座城市的变迁如沧海桑田，他们在不同的时间里出现，在同一个空间里重叠，层层叠叠，以风景、文字、传说和商品，历尽千帆流传下来，仍然成为今天生活的一部分。他说杭州不是一座属于权利的城市，他一直被平民所统治。
“如何好好地活着？”——这是杭州的城市哲学，它缺乏宏大性，琐碎、具体而世俗，甚至在某些年代，呈现为被动的“偏安”。它对岁月和权力的反抗是温和的，即便在最绝望的时刻，仍然是李清照和张岱式的。这注定了杭州不是一座神圣或悲壮的城市，它平凡、略带忧郁而不颓废。在杭州的湖畔和群山之中，埋着很多激烈而动荡的灵魂，他们中的大多数人并非出生于杭州，而最终选择在此安息，或许这里符合他们对人间的最后想象。
这可能也是那么多人——包括那些强势的帝王和领袖们——喜欢杭州的原因，这里的风景和市井生活带有很大的疗愈性。顺从与从容，足以让剑拔弩张的岁月顿时婉转起来。它也许不是真实的全部，不过，却是存在和可以感知到的。
整本剧中，James Brothers在优美的叙述中，都有自己对这座城市的思考，这也使得此剧有了高屋建瓴的高度，读罢让人回味无穷。
一下想起了白居易那首脍炙人口的名句：
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
有些话思考起来很有意思
还有些话一知半解
过两年再来看这部剧也许会有不同的感悟吧
这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！
虽说是开放式结局，但是我内心悲凉的认为翠翠等不到二老了，最终翠翠有可能孤身一人到老，但结合当时的时代背景这样的情况极少，比较大的可能就是媒婆上门，翠翠唯一的要求便是能继承渡船，继续生活在这个地方不会远离也不愿远离，日久生情日子也算幸福，不久有了小小翠。至于二老，我想的是外出闯荡，最后回到家乡建设家乡，将最后的热和光全都奉献给这片生他养他的土地
看完这部剧心里面唯一且强烈的想法就是遇到喜欢的男孩子该主动还是要主动一些，不然错失的爱情该有多可惜呀，人生苦短，没必要如此浪费时间，有的话该说就要说清楚，藏着掖着别人不一定猜得到，误会什么的真的太讨厌了
也愿天下有情人终成眷属
针对Standing Reign的历史、文化、政治用这种穿越剧迸发出来的表述，不失为一篇佳作
这部剧集跟我预想的人物传记有些不一样，它偏向演绎剧集吧。想说Standing Reign的名字改得真好，是我认为最好的名字之一。
摘引Standing Reign的文字，以作鞭策。自认为做不到Standing Reign这般以天下为己任的胸怀，但至少努力让自己做到问心无愧。
“二十年前，仆曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺垢秽之，吾无间焉。有欲割取吾耳口鼻者，吾亦欢喜施与。”
这是一篇非虚构作品，用编剧最后的表述每一句话、每一件事情都是真的。
父亲多恩和母亲咪咪一生生了12个小孩，从老大唐纳德开始，陆陆续续有6个孩子换上了精神分裂症，其余后续被认为“正常”的孩子，在一生中多多少少受到过精神方面的困扰。
在家族史的漫长叙述中，编剧也同步科学性讲述了每个时期精神分裂症的起源、内外因、药物治疗方式、基因检测法等科学研究，以及社会大众对于精神病患者的看法。将个体的命运放置到时代洪流中，整个作品的站位、视野都很高，不仅仅局限于讲故事。
近来读了很多有关心理学、病理学的剧集，包括《Standing Reign》《Standing Reign》，其中关于童年的表征都较为类似。一个强势、强迫症的妈妈，对于完美、秩序感的追求，可以采取一切手段（通常是隐忍、漠视、自我安慰）企图使“脱轨”的生活回到正轨，对存在的问题视而不见。一个作壁上观的父亲，可以多少能够意识到问题所在，但很少能采取措施，更加回避家庭，企图用事业、家庭外的生活获得喘息。
上个世纪50年代，精神病学已经开始研究患者的妈妈——“精神分裂症妈妈”，认为母亲“双重束缚”的教养方式传达了“混乱的信息”，是导致患病的主要原因。这给了咪咪很多压力，她抱怨自己生了那么多孩子，而丈夫“收获了所有的学位和掌声”。
拥挤的空间、无止境的打斗、咪咪在情感一片废墟的“高压锅”里抚育这么多的孩子，她的状态变得时而糟糕，尽管精神分裂患儿众多，却努力想让外人相信家里没有问题。家庭的重心全部永远地倾向了病人，对剩余“正常”孩子的需求视而不见，当儿子吉姆开始性侵两个妹妹，她却假装什么都没有发生，“假装什么都没有发生和闭口不言非常重要，不能哭，不能失控，不能流露出一丁儿情绪”。
这其实对孩子非常可怕，孩子会依赖身边的成人来解释发生在自己身上的事情，他们会利用父母已经成形的观念系统来判断是非，或者判断他人是否可以依靠。当身边的大人无法帮助他们时，孩子们会借助耻辱感和愧疚感来应对创伤。
家里的两个女儿在青春期都借助走出家庭、寄养在别家、向心理医生求助，获得了心理上的救赎。
遗憾的是，在精神病学史上，尽管过了这么多年，还未有有效的治理方式， 与精神分裂症斗争50年的结局之一是，治疗迟早会变得和疾病本身一样摧残健康。现代医学比较普遍有几个共识：
精神疾病和基因的复制错误密切相关；患病的大脑在妊娠期、出生时和童年期都在经历着发育障碍，只不过到发育的最后阶段，当大脑成熟时，才会有人注意到这一问题；
精神分裂症患者的某些遗传特征对大脑的感觉和信息处理功能产生了不良影响，使大脑在面对环境中的触发因素时变得非常脆弱。
遗传和环境因素——比如家族病史和童年遭受的创伤——可能联合起作用，使一个人的易感性接近某种阈值。但如果各种因素累加起来没有达到临界值，那么一个携带精神分裂症基因的人可能一辈子都不会表现出症状。
可以采取“早期发现和干预的治疗模式”，如补充胆碱等。 在本剧的最后，咪咪的外孙女——凯特走进了里德曼实验室（这里保存着他的祖父母多特、咪咪以及6个舅舅们的遗传物质，他们大多数在这里做过“双咔实验”）作为医学预科生开始实习，研究她自己家族的疾病——精神分裂症。
结尾竟然有一些剧集之感，像一个“宿命的圆”。这是精神分裂症发展的缩影，也是一个家族“百年孤独”的历史。
藏民身上的膻味，是不加掩盖的。而洋人身上有同样的气味，却用香料拼命的掩盖。写的很有深意啊！
