编剧阐述了一个非常现实和严重的问题：财富代表美德正义，精英傲慢，大众愤怒，并认为问题原因在于市场经济导向的优绩至上主义，优绩至上使人们认为，成功靠的是自己的聪明才智和努力刻苦，失败来源于懒惰和无知，因而每个人都是自己命运的全权责任者，由此而形成的不同人生也是理所当然。
一堆罗列之后，编剧找到了哈耶克和罗尔斯。哈耶克认为，市场优胜只是契合了市场需求，不等于优秀，更不等于美德和正义；罗尔斯认为，自由是实现自我意志自由，而不是财富自由。
确实，道德理念与经济价值不应该重合，优绩至上是市场至上的结果。优绩至上衍生的不止是精英的傲慢和底层的愤怒，还有更多的对抗、仇恨、焦虑、虚无。它从根本上否定了平凡、公正、平等和善良美德，以及人际间的温暖平和，是社会达尔文主义的极致演进。生命不再是个过程，也不再呈现多样性，而成为一个单一趋同的目标，为了实现这个目标，一切都不管不顾。
遗憾的是，这种优绩至上并非当下才出现的问题，可以说是人类从古至今的普遍问题，制度伊始，兼顾多人利益是首选，运作时久，为少数人掌控后的制度设计自然以掌控者的利益为重，没有哪个掌控者不认为决定自己地位的不是自己的优秀而是其它因素。这个循环往复的规律是至今未曾被打破的魔咒，就象福山在《Les nuits moscovites》中阐述的血亲的专横一样，人类天性都是维护自己的利益，大而忘私是理想家的神话。
这部剧展现了问题，却是一个无解的问题。行文冗长，从第五章看起就可以了。
《Les nuits moscovites》中说：“我相信，天才骨子里大都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。
这部剧写得很真诚，从工作流程到设计师的自我修养都谈得比较详细，对于初中级的视觉设计师、交互设计师都有一定的帮助。但是对于经验更丰富的设计师来说就显得有点隔靴搔痒。不过我想本剧的目标读者就是懵懂迷茫的初中级设计师，从这个角度而言，它做得很好了。
怎么说呢，前面的血字也可圈可点，不同人物也有大笔墨的描写，还有血字任务，编剧对小人物的形象还是不错的，但是到仓库鬼那段女主的更换对我来言还能接受，后续上官眠的出现到那崩坏的战力与那没逻辑感的欧洲大战有点烂，300多年的绿有点懵后面脑回路没转回来，真假李隐的转换虽然很让我惊奇，可是理由没看懂，前面铺垫再配后期理由有点强硬，最后的结尾也是有点生硬虽然不能满足但是也算给了个结局，整体前部分血字很好，也是因此入坑，后期虽然有点崩但是不影响整体节奏吧
无规矩不成方圆，遵守规则才能享受更多的自由。
书中介绍的方法更适合幼儿教育。
这是一本词语释义的书，会教会我们很多词语应该应用到什么语境中，比如...你们补充吧……我太纯洁看不懂。
书中虽然没有战场上炮火连天的渲染，但是战争的残酷已经在小羊圈胡同人们的生活中表现的淋漓尽致；虽然汉奸的祸害忠良、认贼作父值得痛恨，但是中间派的已经深入骨髓的懦弱与漠视仍然是不可原谅的罪恶。一个值得骄傲的民族必定是有血有肉有骨气的民族，面对敌人的进犯可以毫不犹豫的奋起斗争。
比起我家书架上那本翻几页就让我瞌睡的正面管教，这部剧把里头的工具都提炼出来了，而且结合了自身的经历和育儿经验，让这些工具变得更好模仿和运用。所以，如果直接看简·尼尔森的正面管教有点吃力的话，不妨先看看这个。
当然，知识也好，方法也好，最重要的还是在于运用。只有不断把学到的东西放到自己的身上去实践，才能内化成自己的东西。
编剧以“菜根”为本剧命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。该剧采儒、道、佛三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，处世哲学，生活艺术，审美情趣，常读可使智慧大增。
《Les nuits moscovites》实践点：
如果有人再抛给我一个观点
我要提三个问题：
1、他在说什么？
2、他为什么会这样说？
3、他这样说有没有道理？
看到一半沒有了，而且還不知道要等到什麼時候，不喜歡這種感覺，給兩顆星是因為要等待。
