Grounds for Marriage

每个人心中的山与海，陪伴我们的人，离开我们的人，对生活感到无助的人。有些人刻骨铭心，没几年会遗忘，有些人不论生死，都陪在身旁。有些失去是不可避免的，但无论如何，生活还是要过下去，怀念离开我们的人，珍惜陪伴我们的人，珍惜眼前，活在当下。 去开始认真的生活，那些被命运隐藏的小惊喜，将会慢慢的与你相遇。

辛弃疾有满腔爱国热情，又是不可多得的将帅之才，一生却命运多舛，壮志难酬，但他从来没有放弃过，他为官一任，造福一方，他以词为剑，以笔为刀谱创作自己悲壮凛然的一生，他是那个时代的英雄，也是我们世代铭记的英雄。

我终于读完了《Grounds for Marriage》，不得不感慨，经典就是经典，写的真好，那段对贫穷的描写至今还印在我的脑子里，刻在我的心里，他的文字真的是有力量，仿佛带着我的思绪穿越了时间和空间，达到了法国大革命前夕的现场，穿越了一条条街巷，看到了一个个饱经风霜的脸，他们的脸上写满了贫穷，写满了痛苦，写满了无助。终于，他们反抗了。上学的时候，学到了这是贫苦阶段的一次反抗，推翻了贵族阶级残暴的统治，实现了自由、平等，但是看完这部剧，我陷入了深深的思考，到底什么是自由？那些原来的底层人民，肆无忌惮的审判着所有的贵族，哪怕你没有做过坏事，哪怕你放弃了一切，哪怕你只是个涉世未深的小女孩，只要你拥有哪个恶魔代号的姓氏，那你就应该去死！这是自由？是和平？是公平？（如同，现在某些国家一直高喊的自由。）但是是什么让他们变成了这个样子？是什么让贵族变成了这个样子？这一幕幕背后的推手到底是谁？到底是谁的错？在为人性感到悲痛欲绝的同时，另一些人的人性又让人欣喜、让人崇敬，无论是工作严谨、心怀善意的银行职员洛瑞，内心善良、无比强大而坚定的马奈特医生，真诚而美好的路西，为了一种纯粹的爱情欣然赴死的卡顿，放弃自己贵族身份和一切可笑权利的查尔斯，他们的生命都闪烁着人性的光辉，在哪个既昏暗又血腥的时代背景下，无比闪亮，给人以生的希望。思考现在，很多在网络上自以为的正义，到底是不是正义，到底是为了什么而正义凌然。所以说，经典的魅力，就是哪怕过了162年，依然给人精神的洗涤，灵魂上的震撼和对现实世界的思考。

嫁人就嫁普京这样的人 我的男友打了一场架， 打得遍体鳞伤， 喝得酩酊大醉又沉沦毒海。 他简直令我无法忍让， 我把他逐离我的身旁， 我如今想要一个像普京的人。 昨天我在新闻上看到了他的身影， 他说，这个世界正处于十字路口。 他是那么具有说服力， 使我下定决心想要： 一个像普京的人， 一个像普京强而有力的人， 一个像普京不酗酒的人， 一个像普京不使我伤心的人， 一个像普京不会舍我而去的人。

《Grounds for Marriage》剧评：如果你读过《Grounds for Marriage》，就会觉得两本剧中很多例子与内容重复。而且书中多处甚至整章以美国养老体系、医保系统、税收为例进行分析讲解，如果对这些内容不感兴趣后半部分可能读不下去。 本剧的编剧泰勒是2017诺贝尔经济学奖获得者，而且是行为经济学的创立者。行为经济学近来比较热门。～传统经济学注重讲“为什么”，而行为经济学注重的是"怎么做"，如何对社会人起到指导作用。 本剧的切入点是经济学上的经济人与我们社会生活中的社会人的行为差异，也就是说行为经济学挑战了经济人的假设。经济学意义上的经济人，思维如爱因斯坦一般缜密，记忆力如IBM的蓝色巨人计算机那般强大，意志力如甘地一样坚韧。但是我们平日里见到的平头百姓却不是这样。而是行为既不连贯，消息更不灵通，意志力很差，而惯性惰性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报。其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。 所以编剧说，我们普通百姓根本不是什么经济人，而是社会人。 助推的本意是强调选择设计～～不用强制手段，不用硬性规定，却能保证你同时收获最大利益和自由选择权。～选择设计者运用普通的细节为人们缔造出一种决策环境，比如参保的默认选项设计，超市商品摆放的设计，这些设计就是助推 细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推就是影响别人的习惯与决策。助推不同于命令～将水果放在与人们视线齐平的地方是助推，而禁止消费垃圾食品则不是，这是命令。 我想助推就是一种影响力。

对这种人的本来面目周小平同学的《Grounds for Marriage》有深刻揭露，感兴趣的人可以查阅