天才在左，疯子在右。他们只能在左右极限远的地方相遇，转身去找对方的路被世人堵死。
纯粹的人，虔诚的宗教性的一生。
凡出言 信为先 凡道字 重且舒
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
cp大乱炖太香了 还好我熬过了前五集 秘阁日常太好看了
一生只做一件事，人一定要有自己的信仰，把兴趣和事业相融合，去发现那个本然的自己。非常棒的一本剧，解答了我内心的很多疑惑，值得反复观看思考。
第二次看，也是第一次两本连在一起看。总的来说，第一步给了我很多震撼和启迪，对自己和周围的关系，还有自我认知的冲击都是强烈而直接，第二部则因为过于拖沓并没有比第一部的感觉更多，启迪更深。观看中，我也仿佛那个青年迷茫，不知所措，感觉困惑，之后又豁然开朗，有感觉有些矛盾。读完很多事还是不清不楚，有些收获，又感觉理解的还不够，这种启发式的思考比书本的内容对我来说更有意义。
顺便花花书中重点：行为方面的目标有以下两点：
（1）自立。
（2）与社会和谐共处。
而且，支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点：
（1）“我有能力”的意识。
（2）“人人都是我的伙伴”的意识。
接纳自己，善待他人，在共同体中体现自己的价值。而珍贵的不是未来和过往，更是就在时间发生的刚刚，一切抉择取决我的当下。
主动去爱，自立生活，选择人生。
人和人总会相遇，也会分离，想的人抓心挠肝。
人活着并不是为了满足别人的期望。心理学家丹尼尔·卡尼曼认为，幸福就是拥有一个健康的身体，有自己的事业和喜欢的东西，和爱的人生活在一起。
幸福就是一种感觉，常和满足联系在一起。它不取决于人们的生活状态，而取决于人的心态。心安即幸福。复杂的世界，用简单的方法和道理实践，这就是获得幸福的勇气。认真活在当下，勇敢去爱，这会是我真的想写的。心简单了，一切都变得简单，幸福也就容易获得。
毕淑敏说：“常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就会不知不觉的暖洋洋亮光光。”
人和人不断分离，人和人不断遇见。从小关注自我，我们要学会独立自立，并和社会和谐相处，这是第一本剧讲的，但是相处会有矛盾摩擦，我们应该主动信赖他人，每个人的时间都是一样的，都不想浪费。同时，每次遇到的人，付出的时间感情都是必不可少的，为什么我们不能大胆一点，相信别人，就和相信自己一样。自己笑，看着别人笑，一起开怀大笑，我们是永远的小伙伴。
书里最让我印象深刻的观点就是“许可陷阱” 如果我们认为纵容自己就是对美德最好的奖励 那我们就会忘记了自己的真正目标 向诱惑屈服 不要把支持目标实现的行为误认为是目标本身 不是说你做了一件和你目标一致的事情 你就不会再面临危险了 总之 要时刻保持头脑清醒 千万不要自己感动自己 时刻记得自己到底想要什么
书中的“延时十分钟” “冥想”和“注重呼吸”对我有很大的启示 今后抵不住诱惑的时候 要忍十分钟 在此期间好好想想自己的目标 饭后五分钟冥想锻炼自己的注意力 专注于呼吸诚实的面对自己的所有情感 注意一下产生这些情感时身体有什么变化 好好感受而不是抗拒
总之这部剧还得细细研读一番
如果真的想学习🈶️收获的话，可以尝试费曼的学习方法，其核心在于以教促学，用“输出”倒逼“输入”。
费曼五步法：1. 确定学习对象，找到学习的必要性和重要意义，并在学习过程中不断强化这种联系；2. 系统理解所学知识，过程中形成思维流程图，并尝试给自己讲清楚（第一次复述）；3. 以“输出”倒逼“输入”，用通俗易懂的语言给别人讲清楚（第二次复述），充分利用他人的反馈；4. 回顾与反思，以怀疑和探索的精神充分复盘那些“缺口”、“反证”、“卡壳”的地方，加大内容留存率；5. 简化和吸收，复盘后再次精炼所学内容（第三次复述），形成精巧的知识模块，纳入自己的知识体系，进而创造出自己的新内容。
①内容很浅，像是个加长版的普京相关新闻合集；笔力很弱，行文流水账。
②本剧颇有“胜利者书写的历史”之风，伟人不会做错任何事。
③本剧完全由事件堆砌，但事件资料来源不明。出处明确的语句往往引用多次，出现在多章之中。
④甚至还有语病。例如：“因为对方和普京的妻子是好朋友，因此普京坚决没让其打开那瓶储藏多年的名酒。”
开局简爱，而后又转为罗密欧与朱丽叶，再加上带有俄狄浦斯王伪乱伦性质的伏笔，点缀着上海滩十里洋场中新鸳鸯蝴蝶派的追逐意趣，为这波狗血打满分(❀｣╹□╹)｣*･
“取法其上，得乎其中”，了解学习历史名人的真实事件和衷心之语，让这些榜样发挥作用，引领前进的方向。
因担心理解偏差，故书摘如下：破山中贼易，破心中贼难。阳明心学一言以蔽之，乃“为己之学”，即每个人都要为自己的内心和人生负起责任，而不是按照别人的标准，在他者的目光中上演一场生活秀，左右逢源，丢失自己。
王阳明融合儒、释、道三家之精华，打破僵化的官方意识形态程朱理学的窠臼，独创以“心即理”“知行合一”“致良知”三大命题为核心的阳明心学。
阳明心学就是要人摊开来检视自己，认识生命，从虚假信息和有害情绪搭建的自我意识中跳出，站在心体的层面审视、监督意识，用正确务实的观念指导行动，用对人心深刻的体察来打破他人的心墙。
王阳明从来就不自囿于权威，也反对任何形式的造神运动，即使那些文治武功早已成为世人津津乐道的传奇，王阳明却从来没有变过，他永远只是那艘载你过河的船，河的对岸是你的内心世界。既已渡河，船也会自然而然淡出你的视线，消失在那雾气蒙蒙、虚无缥缈的河面上。
错过了王阳明，中国停滞了数百年；得到了王阳明，日本有了明治维新。
天泉证道四句教说：无善无恶心之体，有善有恶意之动；知善知恶是良知，为善去恶是格物。第一句是无，后三句是有。“无”需要靠“有”来呈现，“有”需要靠“无”来指引。无是体，有是用。这四句口诀好比内功心法，吃透了它，就吃透了心学的本质和心学的功夫。
这本教材适合于想掌握有关社会学研究中出现的理论流派的人观看。但我建议读者要自己独立思考。
此教材第九、十讲明显与前八讲是分立的。谈的一些对改革开放以后的社会问题值得读来参考。
此教材存在具体研究不深入，总体把握有认识混乱的问题。不过，可做参考读物。
