喜服

我听见爱情，我相信爱情；爱情是一潭挣扎的蓝藻；如同一阵凄微的风；穿过我失血的静脉；驻守岁月的信念。”

很多人失恋、离婚之后，疗伤方式各有不同，有的人借酒浇愁，有的人整日整日的刷剧，有的人暴饮暴食、疯狂购物，有的人则通过一个人的旅行来平复内心的伤痛。 张小娴曾经有一句经典的名言，她说，想要忘记一段感情，方法永远只有一个，那就是时间和新欢。意思是说，如果你还没有走出分手的伤痛，是因为你疗伤的时间不够长，或者是因为你的新欢不够好。 以前我听到这句话的时候，觉得好有道理，但是随着人生阅历的丰富，我越来越觉得，想要真正从一段感情中走出来，更重要的是你如何看待爱情，以及你如何看待自己。 这关乎着你需要花多长的时间走出分手、离婚或者丧偶的伤痛，并决定着你新欢的质量。 就像鲍鲸鲸在《喜服》里，所写的：“自我拯救以及被拯救，永远是失恋的主轴线，关键是那些延伸出来的枝枝蔓蔓，如何去品，如何去悟，这倒是最能透射一个女人对爱情的真知灼见。” 1、搞清楚为什么分手。 分手总是会有各种各样的原因。 《喜服》这部剧里有一句话是这么说的：“每个人都会把很多过去的东西带到爱情中，而这些东西往往决定了这段关系中各种事情的走向。” 所谓过去的东西，主要包括原生家庭问题、童年经历的影响、混乱的叛逆期以及权力争夺中的挫折和无助。 也就是说，很多人的爱情并不是两个本真的个体相遇，然后发自内心的欣赏和喜爱对方，而是一种适应性的关系。 伊能静曾经在鲁豫的一个节目上谈到过往的恋情。 她在节目中直言不讳的说，她遇到前任的时候，正深受原生家庭的困扰，工作环境又非常复杂，所以当身边出现了一个温暖、可靠的男人时，他就像一块救命的浮木一样，仿佛能够把自己内心所有的困惑和恐惧都消除掉。 心理学家曾经说过，童年的经历越是压抑、创伤越多，对适应性行为的需求就会越高。 比如在婚姻中，经常会出现这样一种适应性的关系。一方过度负责，一方不够负责。一方在家里里里外外忙个不停，一方则悠哉悠哉的玩手机，还时不时抱怨几句，嫌弃对方做的不够好。 再比如，有些完美主义者会选择一个作风邋遢的人作伴侣，这样的话，完美主义者就总是能够在对方身上找到很多不完美的、可以批判的地方，从而平衡自己内心的完美主义。 当然，并不是说适应性的关系不好，而是双方要努力把这段关系朝着健康的、高自尊的方向去发展，而不是一味的讨好、牺牲、抱怨、指责，否则它只能维持一段时间，而无法长期维持下去。 因为当一个人离真正的自己越来越远的时候，他会活的越来越不开心，而在这种情况下，他可能随时会结束一段感情。 搞清楚为什么会分手，不仅能够帮助我们梳理逝去的关系，更能帮助我们深入的了解自己在爱情中的相处模式，自己对一段感情所不能容忍的部分，以及自己内心深处最迫切的情感需求又是什么。 当我们对这些问题的答案越来越清晰的时候，我们在进入下一段关系的时候，会更清楚自己需要找一个什么样的人，以及建立一个什么样的关系，从而让自己更幸福。 2、为什么分手让我们痛苦？ 分手之所以让我们痛苦，是因为分手容易让我们陷入三种负面情绪，分别是自我化、普遍化和永久化。 得出这个结论的是Facebook首席运营官谢丽尔·桑德伯格，她原本有一个幸福的家庭。 2015年不幸从天而降，在她和丈夫的一次度假旅游途中，丈夫意外从健身器械上摔下，猝死于墨西哥。 丈夫的突然离世，给桑德伯格的生活带来了沉重的打击。 她无法原谅自己，觉得丈夫的离世跟自己有很大的关系，如果她不提议去旅游度假，那么这件事情就不会发生。 如果她能够及时的劝阻丈夫，或者建议丈夫做其他比较温和的健身运动，那么就不会遭遇这样的不幸，总之一切都是自己的错。 除了自我化，还有普遍化。丈夫刚刚去世的那段时间，桑德伯格在工作中的一些决策会

支持南镇老师哈哈哈哈哈哈 真的好看！可爱！

说话真的是一门艺术，需要在实际生活中多多实践，赞美，幽默，拒绝确实是要学会的说话之道。

喜服很多生活道理 不要强求别人对自己好，人生于世，原本谁也不欠谁，倒是那些留下来的，要念她们的情。 人啊，总是这样。有人撑起头上一片天，就可以继续做孩子。 美貌是上天的恩赐，可有时候也是灾难的来源。 师父说，这世间人与人的相聚，都是一个缘字。有些人相伴久一些，便是缘分深厚些，相伴短一些，便是缘分浅薄些。父母子女、夫妻爱侣、知音友人，无不如此。 人心险恶，比世间任何妖鬼都可怕。”明微低喃，看着无知无觉的明三夫人，“你永远不知道，人心会险恶到什么程度，连底线都摸不到。” 明微低低笑了声：“这世间事，如果到了只论活不活的地步，便已是身在深渊了。死了需要勇气，活着亦需要勇气，竟让人分不出哪一个更好。” 他会全力以赴，以求配得上小姑娘这样的勇气 明微直起身，平静说道：“母亲生前，曾经教导过小女，为人做事，以心为要，其余不过表相。小女今日所求，不过一个公道，想必母亲会体谅。 任何一件事，反反复复地提，哪怕一开始是自己的错，说久了也会把那点愧意全都消磨干净。 混迹江湖的神棍，最喜欢把自己装得像个高人，这样才能取信于人。 这世间大部分谋算，其实都是无用的。但不能因为无用就不做了，只要等到一个恰好的契机出现，一些无用的谋算，才会变成有用的东西。 “一登九五，六亲情绝 一个郡王，干点不法的事算什么？所谓抢占良田，无非就是瞧人家田地好，低价强买来建园子而已。至于纵奴行凶，哪家豪强没干过？ 与皇帝血缘如此相近的郡王，干这些事不是罪过，什么都不干才是罪过。 没关系。他对自己说。 人生的失败也许有九十九次，但只要有一次成功，所得到的回报，就会是前所未有的丰盛。 这世间有些人，天生就是恶的，他们没有良知，也不会觉得愧疚 这天底下，骨头最软的是看剧人，骨头最硬的也是看剧人 南楚未平，北疆未定，这几十年来，大齐军队从来没有削减过。就凭这两万兵马，想造反？还是做梦比较快！ 明微下了车：“表哥说哪里话？便有广厦万间，卧榻不过三尺。” 因为人做任何事，都会影响命理。比如一个命薄之人，如果一直很努力，很可能就扭转了命运。同理，一个福厚之人一直作死，那谁也拦不住他。能决定命运的人，只有自己。” 明成书院的教授、博士等，几乎都是这样的。有家累的兼课，无家累才能像男人一般专注事业。嗯，可见男人这东西，就是阻止女人创造世界的。 明微摇头：“与其期待别人，不如依靠自己。” 这跟泼妇吵架一个道理。我不成，就让你也当不成，对方损失比自己大，就是件开心的事 吵架一旦涉及到私怨，想停都停不了。 人啊，没指望的时候，不觉得有什么。等他坐上了这个位置，不知不觉就不能容忍失去了 一生流水，半世飘蓬。孤星入命，命犯天煞。刑克六亲，注定孤独终老。 人这东西很奇怪，我们活在群体里，被一条条规章限制着。但我们的内心，总渴望着不受束缚。可完全无视规则，要么足够强大，要么就得付出巨大的代价，大部人做不到。在一些小事上，他们就会找机会出一下格，享受无视规章的畅快。” 如果皇帝真的在监视他，就会在心里给他设下种种底线。这条底线一旦越过，他就会倒霉。但皇帝的底线和规则并不是完全重合的。纵观史书，有些贪官酷吏，明明十分可恨，为什么那些并不愚蠢的皇帝还要用他们？因为他们所犯的事，并没有触及皇帝的底线。只要把握住这一点，他们就算犯了事，也不算事。 有些道理很简单，但对自己不一样的生活保持理解尊重，却不容易。 该我自己担负的，就要自己担负。让他为我的理想牺牲，何尝不是自私。任何一个人，都有选择自己人生的权利，不能因为他为我所爱，就失去这个权利。 身为小人，就要有小人的觉悟，被别人嘲笑鄙视是常态，千万不要想着保有尊严。既然拿来换命，

本来给的三星，但这分数突然增了0.6，，不合常理啊，那我打分也不合常理咯。

一直在遗憾为什么没有颠覆性的叙事，但看完还是庆幸拥有绝对颠覆性的作画，足矣。

点名批评两位主演：吴磊太僵硬了！！明明穿越火线里挺好的啊（最起码不出戏）霸道将军也不能一直装b端着啊！赵露思也木呆呆的，眼神不会对焦了吗？陈芊芊的灵气呢？啊？？？还有两位的台词太差了！！太差了！！吴磊每句话最后一个字收音都要故作深沉地没气儿，赵露思更拉，吐字不清，讲话没力度，好像含着棒棒糖！气死我了！ 另外槽点是：剧情太慢了，男主相当于逼婚，反派都跟弱智一样，男二丑爆了（srds但我还是嗑到两位主演了，吴磊眼神戏好一些，有性张力，赵露思皮肤好好，里面的小姐姐都挺养眼的，所以给三星）

跟读之前想象完全不同的书，也许跟境遇、文化有关。不可否认，安德烈比我们很多同龄人在同样的21岁里更有思想、懂得更多、思想更开阔，这也许跟父母教育有关，也许跟环境、经历有关。只是这样的母子交流方式和内容不是大多数母子间有的，想来跟身边认识的大多数家庭都不同，似乎他们更有距离，也许是太过清醒，以至于亲情如清风如流水如行云，不够热烈、不够亲近、不够柔和。可能别的读者是跟我不一样的感受，这也是正常。我更想说的是，龙女士。这部剧我感受不到她对国家和文化的归属感，一提到国家、政治，似乎都是问题。香港、台湾——中国，隐隐感到一种让人不舒服的影射。每一个国家、每一种体制、每一个种族，再完美都一定有它不如人意的地方，它既然长久存在必然不是一朝一夕形成，但一定是众所周知的，但是自古以来欲改变必有一战，那么战后的利益所得、目标的达成与战争想比孰重孰轻？隐忍的活着跟死去孰重孰轻？世间一切难道不是要辩证看待么？否则子孙后代拿什么自信繁衍存活？还有说到中国父母与子女的相处，作为文化人的龙教授其实应该长时薰修一下中国的儒道文化，如果作为一个中国人，最迫切需要具备的是文化的根性，有根才能立的住站的久，不会给人飘忽不定的感觉… 比起孩子的成功，确实孩子的快乐才是第一位，这也是人类继生命需求之后排第二的需求了，也是活着最大根大本的需求。还有关于老人，老去，六根不具时愿你有身边人不离不弃。 读这部剧深深的感受到文化对人的影响之深远。很抱歉我没有如其他人一样读完书充满感动与共鸣，对你说声感谢。

ACT的六大核心原则。   解离：认识到想法、意象和记忆的本质（只是一些词语和画面），允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 扩展：为情绪、感觉和冲动创造空间，允许它们自由来去，而不与之抗争、从中逃离或是给予过度的关注。 联结：将全部注意力聚焦于此时此地的经验，以一种开放、好奇和接纳的态度去专注和投入于你正在做的任何事情。 观察性自我：认识到你不仅是你的想法、情绪、记忆、冲动、感觉、意象、角色或是身体。所有这些都是不断变化的外物，而非你的本质。花时间并且有规律地去联结你的观察性自我，它是自我中那个不会变化、一直存在且不受任何影响的部分。 价值：澄清在你心中什么最重要，你希望成为什么样的人，对你来说什么是重大且富有意义的事，你希望在生命中坚持什么。 承诺行动：遵从你的价值去采取有效行动（多少次偏离轨道，就多少次折返回来）。   ACT的这六大基本原则可以很简明地概括为一个基本的ACT程式： A=接纳内部体验并且安处当下。 C=选择一个价值方向。 T=采取行动。 你越是能遵从这六个核心原则去生活，就越是会感觉到生活令你心满意足且收获颇丰。但是，请不要因为我这么说，你就深信不疑，而是要亲自去尝试，并且全然信任自己的体验。假如这些原则确实适用，有助于你去过一种丰富充实的生活，就请尽情去和它们相拥而舞！ 同时，也请将这些原则视为一种个人选择，而非必须选项。这里没有丝毫强制的意味，也无所谓好坏和对错。你遵从这些原则，并不会令你成为一个“好人”，或是在任何方面优于别人；你忽略这些原则，也不会令你“变坏”或是“低人一等”。如果你一直想着自己必须遵从它们，就可能带来一种强制感，仿佛你是被迫去做并非真正渴望之事，这种态度既缺乏愉悦感也不具建设性，很可能造成压力、紧张、焦虑，并最终导致失败。 可见，你的生活方式纯粹是个人选择。即便绝大多数人发现六大原则确实能令他们生活的很多方面都发生积极转变，但这些原则仍然与“十诫”的性质不同，铭记这点非常重要！选择并运用它们，旨在去创造更为丰富、充实和富有意义的生活，而不是把它们当成教条，要求自己永远恪守。

国家和人有点类似，可能讲基因讲天赋，但成功与否还在于采取的措施及眼界，同时还要审时度势，巧妙利用其他的纷争，提高速度甩开对手，更要少犯错误

所谓的情商高，就是会说话，总是不那么理解情商高是啥意思，原来就是会说话呀。本剧的7个突破口和8个技巧非常实用，简单易学，值得一读。

难得一见的讲人话且能够将后现代西方哲学体系串联成一个系统的哲学书目。此前，对于后现代理论，我总有种朦胧而大致的感知，大概是我阅历和理解都有限的缘故，并未形成整体的体系，而这部剧提供了喜服三条路径进入西方哲学，对我这种入门三年的小白而言帮助甚大。之前有幸听过刘浩教授的讲座，发现他授课的方式与此剧的写作有着相通之处，即脉络清晰、深入浅出，很显然是建立在丰富的积累和深刻的理解之上，对此我深表佩服。无法苛求他在此基础上建立自己的体系，因为21世纪以来再没有哲学家可言，但作为一名学者，能够达到他的高度已经非常了不起了（对，我就是他的小粉丝）。希望我有一天也能望其项背。