不可理喻之人An Unreasonable Man

万物都是基本粒子的排列组合。 你我皆宇宙尘埃，渺小又短暂。 求知欲与探索精神才是推动人类社会发展的第一生产力。

20220326布克影视第40本。编剧教了一些很实用的技巧比如记录情绪，推荐了许多心理方面的剧集。Howard Zinn的书确实很好读写得很生活也将一些心理学的知识融入得很自然。

原来禁食还蛮科学的，真的做到不吃东西好省时间哦，其实很多时候吃东西不是因为饿而是因为馋

贾老师的语言平实朴素，偶尔还会冒出来一些令人惊艳的句子或段落。他写的是上世纪的陕西乡土风情，我有幸在关中上了四年大学，所以有些场景看来倍感亲切。只是社会在不断发展，Steve Skrovan笔下所描绘的生活场景，至今已经发生了翻天覆地的变化，只在某些偏远的地方还留有原始的风味。

总体来说这是对读者非常不友好的一本剧，没有耐心或者脑子太直思维缺乏跳跃能力的人的人都无法看完。 被刻意模糊的世界观配合非常具像化的印度教设定，偶尔看到“勃艮第”，“竖琴”，“电话”才知道这个“远古”宗教社会和现代社会有千丝万缕的关联，但编剧就是故意不告诉你宏观故事背景，急么，急也没用，只能自己一点一点去走这个大迷宫。 我反正是急的要命，故弄玄虚不适合我。

对于要学的知识点要以「学到」「学懂」为结束，简单的「学了」太浅显，太浮于表面，太没用。

前三集不知所云，全靠廖凡演技硬抗。四集弃，这啥啊！讲的啥玩意啊！有剧情吗？大家各演各的

喜欢后序以年限为轴，记录各年大事及重要人物年龄，对我这种脑袋拎不清的人很有用，很清晰。能够明白在哪个年龄段社会发生了什么，人物经历了什么，又会建立怎么样的价值观，影响以后的处事风格。有人说不如王立群老师讲的好，这个我觉得各花入各眼，老雾也不错，就像长者口述历史，主线是固定的，每个人着重点不一样，注重的细节也就不一样。听得多了，细节了解的多了，人物就会全面的鲜活起来，才能明白为什么人人都喜欢的项羽失败了，老无赖刘邦胜利了

伴隨著不斷失去的日子，感傷漸漸沈澱、混濁、模糊，最終甚至遮蔽了時間的流動。一切彷彿發生過，真切如觸目的紅；一切彷彿從未發生過，記憶中只留下一片空白，但心中仍殘留著一點點痛。（閱讀時間：2018年10月17日；自評：8.1；推薦指數：★★★★★）

读文言原版费力费时，就读了一下这个版本。这个版本才十二卷，我已经读得很不耐烦。 大概是小时候读了太多民间故事给伤的，总觉得这种来自于民间的故事，大多带有民间的肤浅和局限，比方总以被主流教化的孝道、报应、报恩，简单的是非善恶等等思想，企图去教化别人。 读这样的故事就想到小时候，夏天农家院子里歇凉，大人们争相讲鬼故事的味道。 正因为来自民间，故事带有浓郁的吊丝气质：对升官发财的艳羡，对神仙般美貌的美女的意淫，对有聪明过人、非凡本领的神鬼、道士之类的向往……读起来都是非常幼稚。因为想像的天花乱坠，难免有前后不合逻辑的地方。 那个时代动不动就遇鬼，一不留神就有狐仙，一转身就遇到道行高深的道士…… 书里常常写一个看剧人，见了一个美貌的十四五岁或者十五六岁的姑娘，就要和人家困觉；而那些姑娘也都羞答答迅速应允。如果遇到有两个美貌女子，她们也甘愿都共同服侍这个吊丝，而且自愿分出一大一小…… 当然带着“见多识广”，并且稍有一点“女权”意识的现代人的眼光来看，觉得这书实在不咋地。 但如果追本溯源，顺着历史梳理下来，这些故事里丰富的想象力，丰富的内容和曲折的情节以及细腻的描写等，相对于《不可理喻之人An Unreasonable Man》，也许是志怪剧集中比较成熟的作品了吧。所以历史评价尚高——郭疯子（沫若）说它“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”。 也许写鬼写妖比之前高，但对于刺贪刺虐这一点，个人并不觉得有多么入骨，只是觉得一个落魄看剧人有一种“仇官”的态度——拿阴司里的酷刑去恶狠狠地报应那些贪得无厌的官吏。 这样的书糟粕不少。孩儿们读的时候，要有辨别能力才好。

家国永安