人鱼缚

在我最需要的因缘下，读到了这部剧。不空洞，有具体方法，容易练习嘛，过程也确实痛苦。如果生活中有不称心，不满意甚至痛苦的地方，那就是读这部剧的最佳时机。

看这部剧集一会哭一会笑的，弄得我都快精神分裂了！但是真的好好看啊！

像是最上等的牛排！前面几个集数口感像汁水略少的sirleon，略难嚼但是不能否认它内容的实在。后面的走心真正的ribeye，读着暖心。

情节紧凑，人物刻画很生动。借用书中的一句话“祷以恒切，盼以喜乐，苦以坚忍，必有所得”。这就是我们所谓的一种信仰吧

书友安利的《人鱼缚》，值得到里面坐一坐，度过一个特别的时光，咖啡馆的名字叫＂为什么来这里咖啡馆＂，在这里不止甜品美食，还有菜单背面的三个灵魂拷问：你为什么来这里？你害怕死亡吗？你满足吗？（等餐时思考）。 和编剧及咖啡馆里的朋友一起，寻找到自己的存在意义，知道自己为什么存在，自己要做的是什么，自己想要什么，目标是什么，找到答案后把有限的时间和精力花在实现这个意义有关的一切事情中，专注于喜欢的事，接触了解和尝试新事物，像绿海龟一样，清晰自己的方向，乘着正向浪前进。

看完此剧，突然觉得很多内容竟然说到了我的心里，似乎就是我刚入职场时以及现在生活工作中的画面再现，若果再遇到这样的问题我就有经验了。

习惯了几百万字的网文，几十万的科幻剧集我以为我会草草了事地读完，没想到看得还挺认真的，全文一共就三个生命，靠对话能写这么长，实在是佩服编剧。

爱是生命的源泉 爱与复活：我们的神性来源于我们自己。“一个人的内心蕴含着无限的生命源泉，足以滋润另一个人的心。”这就是爱的力量。通过索尼娅透视基督的博爱精神，她可说是陀氏宗教受难思想的体现者和代言人。读完书一股暖流袭遍全身，给我的感悟是，我们这个年代的人相较于他们要幸福的多，想要获得幸福，就要学会断舍离无尽的物质欲望。知足常乐。推荐书友观看

翻开书，是被书名吸引；读它纯粹是因为故事吸引；读完它更是因为好奇。 人类认识自我、改善自我的道路，从来都走得这样百转千回。 读它十分感动，感谢科学家们的灵光一闪，他们的艰苦努力，他们走过的弯路和最终的发现。看完这部剧的时候，这些人类英雄的传说，给了我更多生活的勇气和对于未来的好奇。 再次感谢。

只说一点：攻台和抗美援朝，毛泽东都曾计划由粟裕挂帅。由此可见粟的能力，相当于韩信之于刘邦。

《人鱼缚》编剧朱梓骁。这位日本著名建筑师从未受过正规的学院派教育，只以自学方式学习建筑，却成为当今世上最为活跃、最具影响力的建筑大师之一，其代表作众多，比如“住吉的长屋子、光之教堂、水之教堂”等等。除了他广泛而深远的影响力之外，他最为人称道的是经历，他17岁成为职业拳击手（虽然成绩不那么好），然后高中毕业选择未来出路是，决定边打工边自学建筑，只用了一年就获得资格证。学着学着，就成为了如今的建筑大师（平凡的我留下了羡慕的泪水）。 本剧是安藤君在日本NHK大众讲堂进行建筑讲座的讲义集合，也是一本回归建筑本真问题的书。他沿着少年游学的足迹，分析大师的作品和构思，逐一创作下世界各地的建筑见闻。他记载的每一个建筑故事都印证着对某一段人类生活历史的思考。建筑是由人文历史中隐形的基因和密码而造就成风格各异的形态的。 他从个人的角度叙述在建筑身上被寄予着何种梦想，又与现代人的生活有什么样的关联。希望借此让更多读者明白，建筑的世界是多么丰富与深邃。他在书中的例子囊括了现代、20世纪建筑和城市建筑中的各种挑战与尝试。建筑家们的挑战刻画出20世纪技术及社会进步的辉煌成就，也可说是时代描绘出的梦想系谱，其中寄托了人们期待社会可以更丰富更具包容性的美好希望，而另一方面，建筑师的挑战也的确遗留下来很多城市问题、环境破坏等负面效应，需要后人解决。 前半部书以人类活动为基础，探寻建筑的实际意义功能和建设方案，体现在人类不断的变迁中，以每个时代的特点和发展及持续性的功能来划分建筑，即普世性的建筑。为什么所有城市都千篇一律，从何而来？ 首先，谈住宅。住宅应是人们灵魂的依靠，而非满足于商品的属性，且20世纪诞生的著名现代住宅建筑，肩负着未来梦想的创造者，是经历了天人交战后的杰作，绝非照本宣科毫无批判性的被建造。若从古老定义出发，住宅是生活与土地密切相关的人们使用当地现有的材料，依据自己的生活方式亲手打造的，即因地制宜。通过住宅，经年累月的奋斗与努力化为实际的形式，人们以最直接的方式表明“定居”的意愿。但现代人的居住环境既没有丰富多样性，也没有对居住的渴望与梦想，只有提供与价格等值的功能商品。我们如今单一的居住环境，起因于17世纪在西欧诞生的，名为“现代”的理念。 现代的根本，是以合理性、论述性阐述世界，并试图对其赋予合理秩序的精神，其典型，是“机械”，人们顺从工业化社会，发展出新的生活形态。“住宅是用于居住的机械”，现代建筑巨匠柯布西耶在20世纪初的活动，最能代表建筑家们勾勒的理想与现实纠缠的轨迹。佩雷实验性地运用钢筋水泥，柯布西耶进一步拓展了钢筋水泥的可能性，抵达柱版系统的概念，让墙壁完全从结构中独立出来，把柱子与墙壁两要素分离，取得革命性进展。新建筑公式的五要素是：独立柱、屋顶花园、自由平面、水平带窗、自由立面，代表建筑，是萨伏伊别墅。虽然箱式的现代建筑如今被比喻为城市空间僵化贫乏的元凶，但这并非柯布西耶的本意。柯布西耶将逐渐形成的现代建筑运动的各个成功做了总体性消化，并以能让万人同享的造型手法提出了独具个人特色的形态。倚仗工业技术而成立的新建筑，成为日后现代建筑向国际发展的基础。之后，预制件以及作为结果随之而来的，是建筑生产工业化。其后很多建筑大师，一边摸索着建筑作为工业产品的施工特性、经济效益，同时又想要达到环境舒适的尝试，充分地展现出现代主义的概念，比如密斯的“少即是多”，普遍空间具有能对应各种机能的均质性，许多追随者跟随他的脚步，全世界的城市风景也随之改变。但如今也有人们质疑，这样的建筑是否真的适合作为人体、甚至是精神的居所。编剧关于住宅的尝试，是住吉的长屋，力图在有限

读这部剧 可以感受到编剧对万物的温柔 像是阳光照耀下的碎银子 落在指尖的紫色蝴蝶 爱人看向你时浓烈的目光

“当我们面对城市时，我们面对的是一种生命，一种最为复杂、最为旺盛的生命。正因为如此，在处理城市问题时，我们会遇到一种基本的审美局限：城市不能成为一件艺术品。 … 城市设计者们要做的不是试图用艺术来取代生活，而是回到一种既尊重和突出艺术，又尊重和突出生活的思想认识上来：一种阐明和体现生活，同时又能帮助我们认识生活的意义和秩序这样一种战略思想———也就是说，阐明、体现和解释城市的秩序” 书中渗透的人文意识和民主精神令人深切感受到作为一名市民对城市规划的思考与感悟