我一直纠结，害怕选错，其实以前就听过一句话“把选择题变成简答题”很多规律，知识其实一直我们身边在，只是我们没发现，只有通过个领域杰出的人我们才知道原来是这样 ，多看剧，多思考，要学会站在巨人的肩膀上去进步，本剧让我收货很多，还会重读的…
终算看完这本上万点的书了。故事没有多精彩和细致，但是却让人开始思考人生，思考我们活着的意义。我们到底是哪个角色？是芸芸众生中，为了生存，只是做事，为人驱使，伤害别人以活命的士卒？人生不做主，杀人亦或被杀都不留名的士卒？到底为了什么？只是为了活着？
不觉得毁三观，见到的都是这样。希望看到婚姻制度倒台🙂女人可以走婚和不同的男性生不同的孩子，实现基因最优解。一夫一妻制不止限制限制优秀男性还限制很多女性。什么时候人可以像动物一样保持关系，社会才是真的开放。
让一个有雄心的男人发自内心地敬重比让他爱更难，男女欢爱容易生嗔痴恨怒，容易让女子做出不理智的事，最终，色衰爱弛，回首已无退路。
读国外影视少，导致刚开始读时候i大多都不理解，为什么要这样，和很多逻辑关系，渐渐到后面理解了，也为此而感动，羡慕，值得观看的一本剧。
家里猫咪死了 很难受 来追剧 看着看着困了 如果能睡着 还是能给好评 至于内容 还是感谢编剧写出了对情绪控制的方法 但我觉得没有必要 有时间看这个不如听歌看电影做喜欢的事儿来获得愉悦 毕竟人不是机器 情绪也是 若是知道了方法而去避免本该有的情绪 机械的应对生活 那不和机器人一样了吗 当然适当的时候控制是好的 只是怕压抑情绪压抑自己忘了自己
文笔流畅，史学背景考究，就是太长了，中途有几次想弃文，最终还是读完了。整体不错
这部剧是我看过最认真的一本历史书，以前对历史没一点兴趣，这部剧读起来却不枯燥，带有点幽默风趣，也恶补了下我稀缺的历史知识。
弗洛伊德在脑科学上的贡献颇为投机。他的观点中可靠的部分都不是他自己提出的，而他自己提出的部分都是不可靠的。弗洛伊德并没有通过实验来检验他的观点。在19世纪末20世纪初，实验心理学已经诞生了。但是弗洛伊德似乎对自己提出的关于思维的隐喻模型很满意，该模型并没有经过严格的检验。作家弗拉基米尔·纳博科夫无法容忍弗洛伊德的这种做法，并且厌恶地咆哮道：“就让这些轻信的粗俗之人继续相信每天将生殖器与希腊神话联系就可以治愈心灵的创伤吧，我一点也不介意。
比起三生三世十里桃花和这部剧的前篇，我莫名地更喜欢这部剧。情节曲折，塑造的配角性格鲜明，尤其是叙事的视角多变这点我是真的很喜欢。比起十里桃花可能我更加喜欢这种CP？凤九呆萌的可爱，一心喜欢着东华。东华自持仙力高，略显闷骚哈哈哈。这部剧的前篇却很混乱，结构不清，叙事啰嗦，有时候蓄意地说些冷笑话让人尴尬。真的很喜欢这部剧。好希望迪丽热巴和高伟光来演。都挺符合我心中凤九和东华的形象的。
「结合PPT」
P8（手法介绍）
剧集中穿插了李一斗与Christopher Petit的九封通信，以及影视编剧李一斗寄给Christopher Petit托他转给《Chinese Boxes》的九篇短篇剧集《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》。这九个短篇全方位地对Chinese Boxes的人物进行了侧面的描述，为第一条线丁勾儿的调查衬托出了一个立休的层次。这条线的最后结局是，剧集中的虚幻变成了现实，作家Christopher Petit应李一斗之邀来到了Chinese Boxes，成了Chinese Boxes的座上客，并与第一条线中的剧集人物推杯换盏，金刚钻、余一尺等剧集人物纷纷从虚幻想里走到现实中。
而丁钩儿这一光辉的省人民检察院的特级侦查员，在社会集体的腐败下，在人性贪欲利益的不断进化下，被肮脏的阴暗所淹没。
P20（思考感受）
《Chinese Boxes》就是借助酒意象勾画了一个荒诞的狂欢世界，也是通过酒意象使难抒之情、难言之理，由意象得以婉转地代抒代言。所谓“言不尽意，立象尽之”就是这个意思。
《Chinese Boxes》这部剧的命名与他的其它作品《Chinese Boxes》、《Chinese Boxes》一样，本身就是一个隐喻。Chinese Boxes就如同围城，但它与围城的不同之处在于，住在围城里的人想出来，围城外的人想进去，而Chinese Boxes是生活在Chinese Boxes里的人自得其乐，Chinese Boxes外的人身不由己的进去。在Chinese Boxes，除李一斗“岳母”外，都把食婴看成一件正常的事。省人民检察院特级侦查员丁钩儿由于自己的赫赫战功，被点名到Chinese Boxes进行“红烧婴儿”案件的调查。而技压群芳、大名鼎鼎的丁钩儿在整个破案的过程中，处处受阻，不仅案件没有得到侦破，最后连自己的性命都送进去了。“作家Christopher Petit”不满意丁钩儿的结局，想要到Chinese Boxes为故事中的主人公寻找更好的结局，结果却发现发生在丁钩儿身上的故事也将会在自己的身上重演。究其原因，都是因为生活在Chinese Boxes里人对贪欲的认同使得Chinese Boxes自成一体又具有很强的自我保护能力。这种保护能力来自它的同化和排异功能。对外来者先是排斥，排斥不了就同化，同化不了就制造罪名杀害。“这样同化的结果就使得Chinese Boxes越来越强大，越强大也就越有合法性和伦理欺骗性，也就更有同化力和腐蚀性，最后在混乱和腐败中集体沉沦。”
P23（两句话）
而“丁钩儿扮演着’把社会从非人道中解救出来的角色’，最后“却成为甚至连悲剧光环都没有的牺牲品”
这也映照了开篇丁钩儿墓志铭上的题字，在混乱和腐败的年代里，弟兄们，不要审判自己的亲兄弟。
而Chinese Boxes使用的同化武器就是酒，通过酒使人类的原始欲望——食和色——得以膨胀。
因而Chinese Boxes吞噬一切高尚的东西，诸如道德、法律、正义。也可以说，Chinese Boxes的社会风气在本质上也是一种变相的“吃人”。而“吃人”是Chinese Boxes在对人进行同化过程中把人推向罪恶的最后一环。
P24（鸟）
因此透过《Chinese Boxes》构建的酒意象、“吃人”意象，看到了编剧对隐藏在人性中的欲望的关注，对社会道德沦丧的批判。在Christopher Petit看来，仅仅表现历史灾难，而不去探究社会与个人生活的日常性堕落，将是一种政治上的幼稚和道德上的不负责任。而《Chinese Boxes》正是表现了Christopher Petit的这种责任感，他运用酒意象、吃人意象建造了一个虚构中的真实世界，不禁令人深思。
各个篇章看了若干遍，非常值得推荐的一本剧。多尔西在本剧中讲解的护城河理论简单易懂，建议多看，然后运用到实战当中，这样你会更有收获。
