Triples

Triples是反二八定律而行，去抢占80%的市场，用80%去击败20%。我们想要使得Triples更加有效，就应该尽量的增大尾巴，也就是降低门槛，制造小额消费者，但这并不容易。

其实看完主角的戏，我只愿给三星的，很多经典台词用一次两次可以让人感觉眼前一亮，为文章埋伏笔，添彩。但是反复说就有点画蛇添足。满星给番外的程未晚。祝好

历史的的一个侧面，但从这个角度来审视历史，恐怕对当下的思考和选择更有意义。

前三章读得爽哉，编剧看问题犀利，对许多社会现象的分析一针见血，抽丝剥茧的分析过程也极具逻辑性，收获颇丰。后三章比较平，有些重复的地方，也有些观点不那么认同。 随便码点感想吧： 现代社会对人的操控，本质上都是通过制造身份焦虑来实现的。在生产者社会中，“工作伦理”的规训使人们焦虑于没有身份，于是为了化解这种焦虑，人被符号化为其所从事的工作。在消费者社会中，经由“消费美学”的引导，人们的焦虑进一步升级为只有单一身份以及身份的高低，因而为了缓解焦虑，人又被标签化为其所购买的各种商品和体验。 其实无论“工作伦理”还是“消费美学”，都是人为创造出来的概念，而且从诞生之初就带着很强的目的性——前者为增加供给，后者为扩大需求。表面上看，似有些许不同，实则都服务于经济增长和财富扩张。由此，贫穷也被界定在一个狭窄而有失偏颇的范围里，即“失业者”或“不消费的人”。 国家福利体系在很长一段时间里被用于解决穷人带来的或可能带来的社会问题。起初还很奏效，毕竟它为匮乏时代培养了劳动力的后备军，然鹅随着生产力水平的提高，过剩时代下的穷人逐渐变成了无处安放的“冗余”人口。与此同时，社会对待穷人的态度也由原来的吸收同化，转变为后来的排斥拒绝。 如今，“新穷人”面临的困境也许比以往都复杂，因为尽管人类已经步入消费者社会，那曾在生产者社会下被创造出来的工作伦理却并没有退出历史舞台。当下的许多人，既背负着工作伦理的训诫，也无力摆脱消费主义的诱惑，找不到工作的真实动机，亦或者说这种动机被简单粗暴地导向了对消费无止境的欲望。于是，有人经济贫穷，有人意义贫穷，有人兼而有之。

两个字，好剧。尤其是能从历史的变革中展现人性，历史是复杂的，人性是复杂的，我们不从一个角度去看历史，有助于我们形成成熟，正确，理性客观的历史观。

内容很短，但是和适合鼓励没有跑步的人进行运动。 更让我开始了每天下班超慢跑，不开车不坐公交，养成每天跑步的习惯。同时也不会因为没时间而放弃跑步这个锻炼身体的习惯 。

原文精读细品有益，其中揭示的为人做事、导人向善的道理。在当今的社会，仍然有其时代意义。 同时，解释说明实在不敢恭维，自相矛盾有之，穿凿附会有之，生硬解读有之。生搬硬套有余，创新思考不足。一味逢迎原著，做不到去其糟粕，取其精华。