Long wang san tai zi

所爱隔山海,山海不可平。待到山海平，所爱隔山海。越过沙丘遇到的不是绿洲，不过是下一个沙海。

很想打1星表示不更新的怒气，但又怕剧评低了没看的小伙伴不知这书多棒

诙谐有趣，女主男主的性格都挺让我喜欢的，去看编剧的其他文章了

好想知道，时间维护者的始末，看到第二个案例出现的时候好开心，还以为有结局了，但是现实很无奈。 Long wang san tai zi很厉害，所有的梦境都能用心理行为解释，有点佛罗伊德解梦的味道，但比那个理论更有趣一些。

从来没有读过这样一本剧，像涓涓细流，娓娓道来。跟着主人公政去体味老年的生活，去回忆青春的日子。 读这部剧的时候，可能是因为老年人的代入感，随着政回首往事的时候，体味当下的时候，懊悔青春和老年的因果的时候，总会让人不由自主的更热爱生活。政是一名中规中矩普通人，一心随着时代的浪潮，跟随大众的脚步。源是一名特立独行的人，一心遵从自己，丝毫不在意别人的目光。结果却是没有正常思维的源更受欢迎，而政一辈子忙碌赚钱，妻子却要离家出走。我想起半泽直树那部剧里半泽的父亲曾经教他的话“一定要注重人与人之间的交流，绝不能做机器也会做的事”。这实例大概在文中找到了吧。 而国政既然与源二郎做朋友，其实内心也是渴望恣意的人生的吧！只不过时代的局限，让人不敢拿未来去放肆。从国政的眼里看青春，依然也有肆意妄为的时候，国政的聪明，义气，勇敢，在那次偷偷去通知花枝与源私奔时体现的淋漓尽致，这是全书我最感动的地方之一，花枝和源不顾世俗和父母的羁绊，心意相通，毅然决然地在一起的爱情，国政帮助朋友，使出浑身解数，仗义出谋的友情，花枝最终出现在如水月光下的码头上，所有功夫不负，如愿以偿的激动之情交织在一起，令人久久不能平静，好像整个人一下子飞到了那个晚上，要替他们演绎内心的澎湃。 国政因此回忆起和妻子相遇的时候，真实而有岁月感，从妻子小小的手和指甲开始产生好感，到后来一点一点了解妻子，从家务事发现妻子的能干，温婉，从书画发现妻子的活泼，从而发现爱，可惜漫长的岁月里不懂得表达。直到后来因为要做媒人的契机，每天一封明信片寄给妻子，才将自己的心意慢慢说清楚，真是蠢的可爱。那明信片里有日常琐事，有趣味图画，有猜谜游戏，我想清子看到的时候，真的会莞尔一笑吧。这是另外让我非常感动的地方。 可能因为国政和我们普通人比较像，所以感触多一些。而源二郎对待工匠职业的态度，对待爱情友情师徒情的真挚，对待生活的独特乐观，是我非常值得学习的地方。想到孔子赞同曾点梦想中的生活，午后和小孩子去河边洗澡，然后吹着山风唱着歌回来。大约如此吧。 愿我们都能在青春岁月里珍惜所爱，一往无前。到终年回首往事，可以酣畅淋漓。

自我观照，反求诸己， 自我更新，不断进化，  自我实践，不向外求，  自我离相，不计胜负。

神经病犯熬夜又把95版翻出来眼泪涂一脸。顺道把这版重要的几集过了下加上回忆以前播台时闪过的场景......所有镜头都在蓝色发光的背景下飘啊飘飘啊飘，又是快进根本看不到人脸好吗！！

在这部剧中看到了《Long wang san tai zi》《Long wang san tai zi》《Long wang san tai zi》《Long wang san tai zi》《Long wang san tai zi》等书的各种理论的影子，恰巧有很多理论我觉得还是非常实用的，带自己重新回顾了一遍，挺不错。 整体来说也可以从书中的NLP6个思维维度展开去解释编剧说了什么，六个维度从高到低分别是精神，角色/愿景，价值观/原则，能力/行为，环境。 精神层面讲了最底层的心智模式，比如僵固型思维，比如绝对化思维，要带着发展的眼光看问题。《Long wang san tai zi》中对思维模式解读非常详细，比如除了以上两个思维，还有应该思维，继续细分为自我应该和他人应该等等。 角色愿景方面讲述了愿景和目标的重要性，比如有了目标就有了渴求，决定了你是否能够自律。同时也介绍了一些工具探索我们的角色定位和愿景。 价值观/原则层，过多关注他人评价是没必要的，这个世界是富足的，要知道有所为有所不为，工具：价值观原则反思九宫格 能力层，专注能力，情绪控制能力，沟通能力，主动思考能力，通识教育。 行为层，行动反思，执行意图，掌控习惯，清单思维。 底层思维模式决定了你想成为什么样的人，定什么样的目标，影响了着认知，影响着你的价值观和原则，影响着你能力的打造方向，影响着你的行为，影响着你所处的外在条件。正如查理芒格说的，要反过来想，一直反过来想，我不知道我想成为什么样的人，定什么样的目标，所以我可以边实践边探索，倒过来从行为到能力再到价值观和角色，尝试从低纬度探索最终的答案。 这部剧值得再读一遍。

读孙子兵法，以本剧入门，是个不错的选择。 编剧对十一家注的心态比较平和，有研究，有采用，有对比，更有自己的想法和理解，不拘泥于古法注释，也没有争胜心怼来怼去，主要是领会思路和逻辑，并不是扣字眼，所以给读者的感觉比较平顺，读起来不吃力，入门刚刚好。此举也暗合孙子兵法之道。此其一也 孙子兵法的思想不在争胜，不在诡道，不在奇谋巧计，而在运筹帷幄，在于不战而胜，在于胜而后求战，在于知己备己。孙子兵法可以分为上下两部。上半部就是一句话：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。这句话解决了战与不战的问题，故为上半部。其他所有都是围绕战的问题：战前的筹谋计算、站前之形、战中之势、胜而后求战、以强胜弱、一战而定、无利不动、战斗前的等待与蓄势、战斗中的应变、不同的战术技巧等等。林林总总，都是围绕如何战展开，故为下半部。 诡道与计谋固然不是孙子真谛，胜战与形势也不是。战与不战才是。孙子兵法是贯彻着深刻不战思想的战争神书。惟其如此，才是圆融，才能千百年屹立不倒。惟其如此，和孙子兵法相比，《Long wang san tai zi》才是过时的那一个。（书中似乎有类似论述，懒得翻了）此其二也。 正因为第二点，孙子兵法才超越了兵书，可以快速的现代化到各个领域，为现代社会所推崇。兵法会过时，孙子兵法不会过时，何也？他揭示了面对选择、面对纷争的赢者心态。胜而后求战、知己则胜可知、胜可知而不可为，如是种种，有达观、有自省、有豁然贯通之感。于是，孙子兵法在手，投资交易可用、职场求进可用、团队管理可用、商场相争可用。只要世上还存在着美好生活需求和资源约束的矛盾，孙子兵法皆可用。此其三也。 浮光掠影，不求甚解，偶有所得，随手记之。