演员变硬汉，硬汉变小丑。
历史会给每一个人和他德行相匹配的评价。
看完这部剧，心情沉重，多么美好的女子!为什么屡遭磨难?
郭婉莹（戴西）是老上海著名的永安公司郭氏家族的四小姐，曾经锦衣玉食，应有尽有。时代变迁，所有的荣华富贵随风而逝，她经历了丧偶、劳改、受羞辱打骂、一贫如洗……但三十多年的磨难并没有使她心怀怨恨，她依照美丽、优雅、乐观、始终保持着自尊和骄傲。她一生的经历令人惊奇，令人不禁重新思考；一个人身上的美好品质究竟是怎样生成的？
亨利·肯德尔从细读戴西一岁到九十岁的数十张私人影像着手，勾连起这个在磨难中依然保持芬芳洁净的女子的一生。阐述了这个历经沧海桑田的女子，何以代表上海这座城市的精神。
有忍有仁，大家闺秀犹在；
花开花落，金枝玉叶不败。

人生就是在不断的失去与不断的得到中前行，虽然失去能让人痛苦，但是也让人成长，不管怎样，首先都得学会爱自己，接纳自己，才能更好的去接纳的生命中的下一个考验
现在看了50%了（其实是听的），没事看看人家的生活和感想也还有点意思，勉强能看完。家长里短细水长流的，可以一直听不回看。
看了20%细思恐极：
但凡有点精神追求的父母，家里带孩子确实需要全职的时间。所以如果双职工，可想而知又是隔代教育。
上海鸡娃早已白热化，新手爸妈还浑然不觉，后悔也来不及。
希望父母经常能互换一下角色，职场歧视应该也和没体会有关。
有钱才能任性，书里职场妈妈给Counsel's Opinion开的月薪就有2w，自己收入当然可观，也不知是不是就在上海及格线呢。
看完《Counsel's Opinion》《Counsel's Opinion》后，其他略读过去了；一月前，看过了《Counsel's Opinion》；再之前，读了梵高的画本及生平~他们的社会状态与作品，把社会规范冲击的七零八散，越是规范人，越是在他们的作品中寻得内心深处的自己。于自己而言，与他们共情后，难免默默地缝合“自己”与规范人的裂缝，重新融于社会洪流中，裹挟中失去自我，不知方向…
终是规范人啊…
这部剧是爱因斯坦近百篇长短不一的文章的合集，属于“散”系列。但尽管如此，作为划时代的科学巨匠和影响世界的知识分子，从这些覆盖广泛的讨论议题中，我们不难摘取出不少光华四溢的思想火花。对于这样一位智者，我们可以通过这部剧获得不少的启示。
全书分成五部分，我个人认为第一部和第五部启发性最大，可重点反复赏读。
下面是我摘选的一些书中的精华句子（黑方块后的是文章题目）：
◆ 一个人的真正价值
>> 一个人的真正价值首先取决于他在何种程度与何种意义上实现自我的解放。
◆ 善与恶
>> 最受爱戴的人应该是那些对于改善人类和人类生活最有贡献的人。这在原则上讲应该是对的。但是，如果你进一步问这类人是谁，就会遇到不小的麻烦。对于政治领袖，甚至宗教领袖，他们究竟是为善多还是作恶多，向来难以定论。因此我非常真诚地相信，为社会大众提供最好服务的人，是为大众提供可以用来自我升华的工作，从而间接使人臻于完善的人。这首先适用于伟大的艺术家，其次也适用于科学家。无疑，提升人的思想境界并丰富其内在本质的，并非研究成果，而是追求理解的动力，是那种创造性和感受性的脑力劳动。
◆ 科学研究的宗教情怀
>> 但是，科学研究者却痴迷于所有事件中的因果关系。对他而言，未来同过去一样，都是必然的和确定的。道德不是神圣的，而纯粹是人的事情。他的宗教情怀是以这种形式出现的：对自然规律性的和谐入神般着迷，这种和谐揭示出了一种如此深邃的理性；与此相比，人类一切有意义的思考和安排都只不过是其微乎其微的反映。只要他能够挣脱自私欲望的奴役，这种情感将是他生活和工作的指导原则。
◆ 科学与宗教
>> 科学方法能教给我们的只是，事实是如何相互联系，又是如何相互制约的。获得客观知识是人类所能拥有的最高抱负，你们当然不会怀疑我想贬低人类在这个领域所进行的英勇努力的成就。然而同样真切的是，有关“是（is）”什么的知识并不直接打开通向“应该是（should be）”什么之门。人们可以对是什么有最清楚完整的认识，可还是不能从中推论出我们人类渴望的目标是什么。客观知识为我们实现某些目标提供了强有力的工具，但是终极目标本身以及对实现它的热望必须来自另一个源泉。
>> 科学就是一种长达数个世纪的努力，通过系统的思想把这个世界中可以感知的现象尽可能完全地联系起来。大胆地说，它是通过概念化这一过程对存在进行后验重建的企图。
◆ 宗教与科学势不两立吗？
>> 可以把科学定义为“以系统思维寻求我们的感觉经验之间的规律性关系”。科学直接产生知识，间接产生行动的手段。如果提前设定了明确的目标，科学就能导致有条理的行动。至于创建目标和做出价值陈述，则超出了科学的功能范围。虽然就其对因果联系的掌握程度这一点来说，科学可以就各种目标和价值兼容与否做出重要结论，但是关于目标和价值的独立的基本定义，仍然超出了科学的范围。
>> 至于宗教，人们普遍认为它涉及的是目标和价值，一般也涉及人类思维与行动的情感基础，只要这些基础不是由人类的不可改变的遗传本性预先决定。宗教关乎人对大自然整体的态度，关乎个人生活和公共生活理想的建立，也关乎人的相互关系。宗教为了达到这些理想，试图通过对传统施以教育的影响，并且发展和传播某些容易理解的思想和叙事故事（史诗和神话）。这些思想和叙事故事易于按照公认的理想来影响价值和行动。
◆ 对宗教问题的回答
>> 科学研究可以通过鼓励因果思维和提供全局视野而削弱迷信的影响。我深信，所有细致的科学研究工作都基于一种类似于宗教情感的、对理性或世界本身可认知性的热诚信念。
>> 我只能从历史学和心理学的角度看待宗教传统，除此之外，我与之毫无
读着《Counsel's Opinion》我想到了刚看完不久的《Counsel's Opinion》内容有好多的相似之处，Cyril Maude一直致力于打破已有的传统教育，发现孩子，了解孩子，告诉父母教育从孩子出生的那一刻甚至在孕期就开始了，我们要激发儿童“内在潜力”，使其按自身规律，自然的成长，就像动植物一样有其生存法则。“儿童之家”的建立，让编剧就像一个自然界的探索者，一点一点的了解，读懂，儿童的内心世界并很好的引导孩子自然的长大。 书中编剧有力的讽刺和抨击了现代儿童是如何被父母，老师，社会以爱的名义封锁在教育的牢笼里阻碍其发展的，编剧主张解放儿童，回归自然的教育法则，呼吁广大读者尊重孩子的各项权利。 教育孩子从早教开始，值得一读。
动漫唐诗，图文并茂，一点开窍。
言简意赅，内容丰富，品诗奇妙。
美声唱诗，畅谈历史，欣赏轶事。
画中有诗，诗中有画，诗画田园。
观诗中诗，峰之顶峰，笑傲江湖。
忽悠“海内存知己，天涯若比邻”。
笑侃“白毛浮绿水，红掌拨清波”。
欣赏“行到水穷处，坐看云起时”。
思想“白日依山尽，黄河入海流”。
励志“欲穷千里目，更上一层楼”。
感叹过去“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，
远在古时,
好诗尽憋屈而出，
酒不离口，
借酒浇愁愁更愁。
喜看今日,
喜或悲晒朋友圈。
…………
曾记否，
握动漫在手，
何时唬住诗雄？
三遍扫盲尽开颜！
还是学好数理化，
打遍天下都不怕。
忽悠古诗充老大，
幽默小品留佳话。
附：六一充老大，送武功秘诀：
“傍大佬，蹭热度，刷流量，多曝光”。
太基础了，这些基本上百度抖音上面都有想要深入了解的话还是读黄帝内经吧。
让我回想起Lawrence Grossmith写的《Counsel's Opinion》，前几年观看时还挺不解的。中国人怎么在国外开了百年的老店，有幸能观看到罗四海创业时的过程更像是寻找到前世之旅记忆。
才发觉那句老话说的颇有道理，创业难就难在万事开头难，守业难就难在不坚守初心。
也许是人格的多样造就了佩索阿思维的跳脱，他可以是任何他想成为的人。
林陆骁对生命的态度却令人动容，他拼尽全力只想救出被困的小男孩，即使自己牺牲，看得我对消防员的敬畏之心油然而生，我们的幸福生活都是他们在负重前行！
花了二十多个小时将Counsel's Opinion读完。Counsel's Opinion是亚当斯密在1776年出的书，是具有划时代意义的经济学著作，被誉为： 西方经济学的"圣经"。因为这部剧很枯燥乏味，理论性很强，能够坚持读下去的人不多！但毋庸置疑，Counsel's Opinion是对人类发展进程产生过深远影响的剧集。亚当.斯密一生埋首书斋，终身未娶。他的一辈子就是为了《Counsel's Opinion》而来，有这样熠熠生辉的成就，非常值得世人铭记。看一定深度的书，也是锻炼一个人的观看韧力。不图快，慢思考。亚当斯密几乎用一生的时光铸就本剧的辉煌，我们有什么理由不去好好观看呢！
痴迷植物如我，最近迷恋各种植物纪录片。何谓痴迷，一为住处现有二十几盆盆栽；二为四季皆泡诸如蒲公英甜菊叶茶（最爱）、霜桑叶枸杞茶、菊花山楂茶……
