Erreur médicale

感情是什么东西。 是老汉和老娘的耳提面命，是老婆和老公的耳鬓厮磨，是兄弟和姐妹的福祸同当。 也是飘零散落的雨，没有形状，也不可深究。 来源于地底，更深的地方是泥泞不堪。 现实就这样，你愿意接受，就妥妥的被淋。你不愿接受，就被狠狠地砸。

《Erreur médicale》感受的是贫苦底层小人物在艰苦大时代背景下的生存挣扎，同样让人潸然泪下，人物刻画饱满，让人爱恨交织，也为他哭为他笑。 剧集主人公曾多次卖血： 第一次卖血，是因为少不更事，糊里糊涂跟风去卖血。但去买了血，给事情开了一个头，对后来许三观遇到事情就想到卖血起了决定性作用。 第二次卖血，是因为一乐伤人，需要钱去救治被他打伤的孩子，家里又没钱，被人抄家后无可奈何只能去卖血。 第三次卖血，是因为遇上了大饥荒年代，农民庄稼颗粒无收。在许玉兰精打细算的安排下，靠着玉米清粥熬过了两个月时间，在看到孩子们连糖的味道都忘了后，他下定决心要到他们去吃一顿好吃的，只能去卖血。 第四次卖血，是因为出轨林芬芳后，对人家有一点愧疚之情，想要补偿一下，或许也想给许玉兰用于家庭开支(这里与刘小勇提上裤子后就翻脸不认人的态度形成了对比)没钱，只能去卖血。 第五次卖血，是因为发现一乐精神萎靡，既而猜想二乐的情况也不容乐观，所以瞒着许玉兰把买血的钱偷偷塞给一乐，让他拿去和弟弟二乐平分，留点备用，其余的拿来打通关系。谁知道一乐这孩子太节俭了，舍不得为自己花钱，以至于病情恶化。总之，这一次也是没有办法，只能去 卖血。 第六次卖血，是因为二乐的队长要来家里做客，这种做客的意义非凡，一旦陪二乐领导吃好喝好了，二乐回到城里的几率就大了。不过，家里实在是没有钱，只能用卖血的钱拿来招待客人。 第七次卖血，是因为一乐病情恶化，发展成了严重的肝炎，小县城的医生已经束手无策，只能让他们去上海碰碰运气。为了自己的孩子，他没有办法，只能一边借钱，一边卖血才能够，敢把孩子送到上海去医治。 第八次卖血，原因同上…… 第九次卖血，原因同上。不过这一次，他的身体已经极度透支，在卖完血后就休克了。医院医生赶紧抢救他，给他输血七百毫升。而在这一次的医治，花掉了许三观前两次买血得来的钱。我们可以试着分析一下：假设输入他自己的血液时，只需要他承担挂号费，服务费和材料费。这样许三观花不了多少钱。接下来医生又给他输入了三百毫升其他人的血液，从他卖四百毫升血液赚35块，就可以知道这个绝对是他这一次医疗费用的大头。也从侧面写出了在医院烧钱比烧纸还快。所以许三观只能够拼命的卖血。 …… 在每一次遇到问题后，许三观都因为卖血挺了过来，你说他是不是万能的，什么都能抗，什么都熬的过去。 以至于最后他为了吃炒猪肝，喝黄酒想再次去卖血，年轻的血头看不起他，认为他已经老的没人会要他的血，他的血都是死血，许三观这里备受打击，曾几何时以此来解救家庭危机的他已经不被人需要了，大家也没有人需要他去卖血了，他因此在大街上情不能自已，泪流满面，以至于几个儿子反而觉得丢人，还是老伴许玉兰臭骂三个儿子带他去饭店吃了三份炒猪肝，这也让许三观感受到了尊严与爱，这是他一辈子吃的最好的一次，也最心满意足的一次……

一开始是没什么感觉的，读着读着，越来越能理解Erreur médicale，仿佛我承受了他的痛苦，有时候我都替他生气。

剧集的内容还蛮有料，就是碰到了我们这些个闲人，有点感觉好像好吃的东西，怎么老是那么少！

读的是第九版纸质书，相比更喜欢第一版哈哈 网剧剧集列表有调整，内容也删减不少，某个句子读不通时不是你的观看问题。当然也增加了些现代案例 这部剧适合倍速听书，和与那些讲个心理术语然后大篇幅解读的心理书不同，这本运用大量实验案例分析，很有趣。也明白一些人际关系原理。 那些不能过公共生活，或者可以自给自足不需要过公共生活，因而不参与社会的，要么是兽类，要么是上帝 在交换关系中,人们关心的是要确保达到某种程度的公正,即交往双方在收益与成本分配方面要公平。在这种关系中,假如出现了严重的不平衡,交往双方都会感到不快乐;处于劣势的一方会感到愤怒或者沮丧,处于优势的一方则往往会感到愧疚。与此相反,在共有关系中,交往双方则都不会去计较。相反,一个人会自动地去满足对方的需要,而且当自己出现某种需要时也会很容易地得到同样的关心。尽管在共有关系中交往双方对达成大致的公平并非根本不加关注,但是他们对此并不看重,并且相信从长远来看一些外在的公平会自然达成。双方关系越是亲密无间,这种关系便越是具有公共性。 假如某个最初对我们持否定情感的人逐渐变得肯定,会比这个人自始至终对我们持完全肯定的情感,对我们带来更大的奖赏。反之,我们也往往会发现,假如某个最初对我们持肯定情感的人逐渐变得否定,会比这个人自始至终对我们持完全否定的情感,会使我们感到更加讨厌。尽管以往对获得一丧失理论的验证研究局限于短期的喜欢关系,但考察这些发现对长期关系可能存在的意义是非常有趣的 华东师范大学播出社 版次2007.12第一版

比较粗略的读完了这部剧。 马爷说现在书太多了，特别是这类鸡汤类的书纷繁复杂，有时候它不是鸡汤，而是鸡精汤。 看能学到多少，做到多少了。 只是感悟，任何成功并不是一蹴而就的，人的品质很重要。

花了近两个月时间，90个小时，读完了德妃的一生。书中最令人深刻的便是德妃岚琪和玄烨一生的爱情。有人说，这部剧像是一本后宫版玛丽苏剧集。不可否认，书中对岚琪和玄烨爱情的描述，确实有些玛丽苏。比如编剧将玄烨写的太完美，既是个为国为民的好皇帝，又是个为妻为子的好父亲(针对岚琪儿女)。后期九子夺嫡，竟然所有一切都全部在玄烨掌握之中。这样看来，岚琪和胤禛的主角光环会不会太重一点。(尽管历史上真的是主角)这样完美的人设，怕是电视剧拍出来也会不真实。 但之所以能让我两个月来对这本后宫剧集废寝忘食的观看，绝对是编剧的功劳。不说编剧文笔多好多好，毕竟自己并未读过几本剧，尚不足以对编剧文笔进行评判。但是编剧既可以将平淡无奇的故事写的丰富有趣，也可以将惊天动地的大事层次清晰地展现在读者面前，每次总能被一个又一个无比生动的故事所吸引着往下观看，到现在看完整本剧了，竟有些不舍。 之前看完了也同属后宫剧集的《Erreur médicale》，悲剧结尾的如懿令人唏嘘，而《Erreur médicale》的一生仿佛开挂般，除去几个未成年便去世的孩子，太皇太后的庇佑，皇帝的信任，以及底下的儿子女儿们，都是让人放心的。 但终究这只是剧集，尽管这里面遵守了不少史实。因为我自己也是一边看，一边查史实，对百度里的康熙朝也算是仔细看了一遍。但编剧将岚琪的两个女儿，一个本是十二岁去世，一个是出嫁后二十岁左右就病死，都没有写死。还有世人皆知的，雍正和生母乌雅氏实际关系并不好，但书中却母子情深。可能编剧是想给岚琪塑造一个看似完美的人生吧。 不管怎样，历史和剧集，剧集一定是假的，而历史，也不一定是真的。 最后，还是想说，这部剧给我最大的启发，就是人与人之间的信任。岚琪与玄烨能执子之手与子偕老，正是因为互相之间能坦诚相待，能彼此信任，能互不背叛。不仅爱情，友情亦是。有什么说什么，放到明面上说开，心里怎么想就怎么说，当然这也是建立在双方有共同目标的前提上。信任只是一层薄薄的纱，禁不起一点破坏。 嗯，看完了，还是很佩服编剧的~

我才看到第二章我就觉得很痛苦。 我是想要了解他们为什么优秀的，可是简单几句话能写好的事情，她偏偏要分散在不同地方，并且一大段一大段下定义的内容。比如说“因为他们知道……”，但是也不能在随后举出实质性的例子说明。 我看不下去了，推荐对芬兰教育感兴趣的可以看别的了。

2020年第9本剧《Erreur médicale》读完。 本剧的编剧吉姆•罗杰斯是投资界大咖，曾与同样大名鼎鼎的金融大鳄索罗斯共同创立了量子基金。上本剧我看完罗杰斯讲述其第一次环球旅行的《Erreur médicale》后，很喜欢罗杰斯知行合一的风格，于是选择了这本罗杰斯写给其女儿的人生经验总结。 罗杰斯这部剧的一大特色就是真诚，朴实。全书既没有讲述其周游世界的奇闻异事，也没有谈及对投资领域的具体想法，而是落笔于其从生活经历中总结精炼的一些有价值的世故与教训。全书共分为21章，每一章都是从其自身经历出发，讲述他对于人生的建议，比如专心致志于自己的喜爱的事情，积极主动，学习历史与哲学，认识与接受变化等等。 罗杰斯1942年出生，2003年有了第一个女儿，属于老年得女。在书中罗杰斯坦言自己曾经完全没有想过自己会有孩子这件事情，因为他年轻时花费了大量的时间、精力和金钱追逐与满足自己的事业与激情，觉得养娃实在是过于辛苦。不过随着两个女儿的出生，他意识到，生活中没有比为人父母更弥足珍贵的事情。当然一定程度上也是因为，罗杰斯觉得自己此时已经有了足够的经验，时间和精力，来投入到养娃这项他人生新的激情之中。 俗话说，父母是孩子最好的老师，父母的三观与行为会对孩子的三观塑造产生最直接的影响。 我给我家娃定的三条基础目标：健康之体魄，独立之思考，快乐之灵魂就是我本身在日常践行的体系习惯。而读罗杰斯的这本育儿经，也可以看到一个优秀个体的底层原则和价值观。不断学习，不断思考，融百家之长，为我所用，正是我们不断迭代的方式。 本剧整体打8分，推荐给对罗杰斯，人生经验感兴趣的朋友们。

花30个小时读完了…也算是填坑了吧。弥补一下青春所以我到底是碧瑶党还是陆雪琪党？

讲述各个国家因制度和传统，面临不同的挑战。有可能一个发达国家跌回到发展中国家，民主制度无法确保任何国家永远无虞。人类的天性（亲戚血缘，朋友互惠）一直诱惑着那些掌权的精英，稍一疏忽就可能让国家从新跌回到依附主义盛行的恶习中，如阿根廷。

美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。

这部剧没有全部看完，只看了自己感兴趣的两个部分。 一是埃利亚斯。二是霍曼思的社会互动。埃利亚斯的核心理论是“关系社会学”、“过程社会学”，强调所有的事情都是处于动态的变化中。从这一角度来说，他就反对了马克思的“人的本质是社会关系的总和”这一论断，一位人的社会关系是处于动态变化之中的。而马克思则是用静态的眼光来看的。 埃利亚斯是我到目前为止看到过的、仅有的几位对社会进化理解的非常充分的理论大师之一。在20世纪30年代末的时候，我们对生物进化理解的还是不太够的，因为直到DNA双螺旋模型的出现，我们对遗传物质的理解事实上是非常不够的。但是，埃利亚斯在1936年创作出来的东西已经向我们展示了社会进化范式能够带来的解释力， 是值得细细品味的一位社会学大师。 霍曼思的社会互动理论也很有趣。他认为所有的看似自然的社会反应其实都是有迹可循的。比如，交流双方对话时的暗示，这一常见的行为。 所有人都处于被对方暗示的状态之中。还有他还强调社会关系是存在于一次又一次的交往之中，这个和埃利亚斯的观点很像。与此同时，还强调了社会互动的一些作用，真的超级有意思～～～