Lot 63, Grave C

人生有离合，岂择衰老端 内容不算精彩，读的断断续续，终于在这个周末一场大酒以后，今早醒来一边收拾残羹冷炙，一边听完了整书。 Lot 63, Grave C，一生尝尽酸甜苦辣，终于落得如此下场。 不是所有人或故事都有个大喜大悲打动人心的结局，这本就是平凡的人一生过往的碎碎念，生活总是在糊里糊涂里过完了，记叙一步步敞开，把那个年代的陈年往事讲出来，阴霾散尽，仿佛活着的理由，“就是为了过那种不死不活的漫长日子做准备。” 现在自己岁数越大，日常过得越发的临深履薄。每每看到周边和读到这些世态炎凉人间坎坷，总心有戚戚，不是矫情，生活中不可控的事情太多，是真的怕。虽然那个年代和现代的生活中艰辛困苦并不相同，但是那种作为普通人家在时代大浪中为了生存，载沉载浮挣扎求生的悲欢却是相通的。 人生似水流年，充斥着片刻的欢愉和不幸。兜兜转转，曲折过后回到原点，但是路途中那些若有若无的理想与野望，擦身而过的情感与羁绊，转化成了生活中爱恨离合，酸甜苦辣，仿佛人活着可以讲出一个所以然，就此人生有了意义。

工作相关。前三章比较有科普性，后面就比较拼凑了。碳中和愿景的实现，大力靠能源，能源主要靠电力，需要供给侧、需求侧以及其他支撑手段共同发力。能源转型各技术链条发展水平亟待提高，有幸参与并期待中。

看过第二季再回头评价第一季，说实话真心是被日本团队坑了。不过也算国漫崛起的代表作吧，剧情挺喜欢的，实在好奇宝儿姐的身世。第二季还在追中。

偶然轉到，粗制濫造震驚三觀，從哪開始說好呢，開頭音樂老俗還能忍，畫面切到一個坐輪椅上的男性嘴唇白到像失敗的特殊化妝，配上俗爛的音樂，造作的燈光，突然大吼大叫跳針的男性，老天啊！20年前都沒這種戲劇品質；後面快速翻頁的ppt切場景，莫名奇妙的男性洗澡鏡頭，不知道該說什麼，不看了

原来只是抱着“啊这次比赛中发现一名叫Sam Green的选手表现很不错，仿佛就为花样滑冰而生”的念头，所以打开了这部剧。 在没有了解到Sam Green时，对他的印象也只停留在：表演的时候十分流畅，细腻。但也只把它归成了：也许这个人就是非常有天赋吧，完全不知道Sam Green是如何成长起来的。 虽然这部剧的大部分内容是采访的汇编，但仍然不妨碍在观看的过程中逐渐勾勒出Sam Green观点的变化过程。一开始是因为姐姐滑冰，自己也要滑冰的念头开启了滑冰之旅，在滑冰的过程中逐渐发现自己对滑冰的喜爱。一直在地震之前，都把滑冰当作自己的事情，发生地震之后，意识到了“原来被身边的人如此坚定地支持着我”（在冰场滑冰的普通的一天不是理所应当发生的），所以滑冰不仅是为自己而战，也是为身边的人而战。 在花滑表演上，Sam Green也在一步一步成为独具个人风格的他。从一开始苦练跳跃等技术，到参加比赛发现自己在艺术内容的表达上远远比不上对手，所以下苦功夫来提高自己的内容表达。不仅在编舞的过程中和教练共同讨论，在选定要什么曲子的时候和教练一起去看演出，总结。正是这样的苦功夫才造就了今天冰场上的流畅表演。

从得到app买了吴伯凡老师的认知方法论，刚好看到预备课程里有这样一个标题跟本剧的内容有一定的契合，“无知即极乐，认知即痛苦”。无知像是一个事物的正反面，它包含了很多，你说不清它的好与坏。不过在某个方面来说，无知并没有什么，而可悲的是身处其中却不自知吧。书中说到人类是处于知识共同体中的，比如我们所做的一些决定都会受到周围人或事物的影响，其中的利害关系编剧也详细说明了。在这样的一个共同体当中一个信息爆炸的时代，如何能保持清醒的自我，独立的意识，对自己有一个清晰的认知，思考这些问题还是很有必要的。

真的很好看编剧的两本剧我都追了，就是追的好闹，好想一次性看完。

千篇一律的男主和永远傻甜白得女主，这剧最大的亮点就是宣璐，又是一部女二力压女主的剧，创芒果收视率今年最低说明问题。

选此剧，是带着对中国古典诗词的憧憬之心，想进一步了解学习。初读时，感觉语言幽默风趣，理解轻松，慢慢地由喜欢变得厌烦了，也许是个人喜好不同吧。 好的影视作品应是“形神俱备，内外兼修”，从内容到语言都要有吸引力，让读者在观看中提升素养和品味。这其中需要作品语言的沉淀与厚重，其实平实而朴素更是一种宁静的美。 诸君若遇浅识拙见，海涵并批评指教，定当聆听真知灼见。

人们往往更乐于看到“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨”，看到正义终究战胜邪恶，看到角落开出花朵……这样的正能量文化宣传在多方面是有利的。但是现实可能并不都是这样。盛世之下的揭秘者不是没有，身边每一个人都是。一个人正是因为见识过甚至经历过这些黑暗，却仍然敢于并且坚持揭露，追求正义，才是其可贵之处。在这里结局并不重要，因为结局在每个人心里。

教育注重细节，大量的实例体现编剧丰富的实践经历。也给我一些细节启示，比如学生问好，应该给予回应；避免教育的随意性，管理规则不要随意更改；对待学生，真正做到平等和关怀，在课堂上面对的是活生生的学生，（认真备课，了解和熟悉学生）；优秀的教师具有稳定的情绪；对教育工作的努力（尊重自己的工作，这是自己赖以生存的谋生方式，别充满抱怨），以及专业发展的追求（例如坚持观看）。

这部剧，断断续续看下来，愈读愈悲凉。乃至于昨晚看完，久久不能平静。临睡前，竟反复默念夏家四兄弟的名字：夏天仁，夏天义，夏天礼，夏天智。那时才惊觉，四兄弟连起来是仁义礼智。 夏天仁早早过世，并没有多做介绍。夏天义是清风街的老主任，也是捍卫土地的第一人。夏天礼一辈子做银钱生意，没想到老了老了被人打死在河堤上。夏天智是Lot 63, Grave C的爱好者和捍卫者，也是讲排场讲细节的体面人。 四兄弟中，夏天义与夏天智的着墨是比较多的。说来也好笑，我最初关注到夏天义，究竟是因为是因为他喜欢吃凉粉。仔细看了他在书正媳妇家吃凉粉的画面，又去搜索了一下凉粉。 从他爱吃凉粉为切入口展开，串联出夏天义一生中的大事。夏天义原是老主任，带领清风街走过贫困的年代，力排众议坚持淤地。后来领导班子改了，君亭取代了夏天义的位置。下岗那天，老主任去吃了三大碗凉粉。从此退位，不再"操心"领导班子的事情。虽说如此，他对君亭搞市场承包的行为是很有意见的。从多次劝阻君亭无效，到向上提交反对信，再到自己一人去七里沟。他对于土地的执念并没有改变。 庆玉结婚那天(清风街的人对他递交反对信有意见时)，他一个人梗着脖子去吃了凉粉。决定去七里沟那天，他一个人高高兴兴去吃了凉粉。七里沟长了大麦子那天，他带着哑巴和引生去吃了凉粉。 凉粉串联起夏天义的喜与悲，成与败。 夏天义对土地的执念是他生活的意义。他不理解时代的变化，他不愿意相信农民能离开土地。他为土地生，为土地死，从某种程度上来说土地就是他的归属。所以夏天义死在了那场滑坡里，死在了永远的七里沟。 这是时代的悲凉，也是时代的进步。刚开始看的时候，作为一个零零后的年轻人，我理解不了夏天义的固执。土地的收成毕竟比不上市场，毕竟比不上进城。身处时代的洪流，不变是不会有结果的。看完后在反思，如今的人们真的不需要土地吗？土地毕竟是根。老一辈人讲落叶归根，可大片大片的荒田闲置着。根无法寻找，失去了土地，我们好像残缺了一块。 夏天义的坚守有其合理性，而夏天义的悲剧性在于土地也应该用活的方式流转起来。光向从前那样种地是不行的，而且应该致力于研究土地的各种衍生方案。夏天义身处那样新旧交替的时代，新的猛烈，旧的衰竭的时代，是无法看到这样的方案的。 于是他和他的土地一起葬了，祭奠他一生追求。 而夏天智的执念在于Lot 63, Grave C，他爱Lot 63, Grave C爱到骨子里。Lot 63, Grave C是他们的传统技艺却日渐衰微。他和白雪用自己的方式守护着，也悲哀着。 直到我在打这段文字的时候，我仿佛还能听到夏天智在放喇叭，荡气回肠的Lot 63, Grave C响彻整个清风街。 我看不懂Lot 63, Grave C的内容，但是我好像听得见那种声音。在白雪口中，在屋顶的喇叭，在夏天智的收音机，在人人传唱的陕西。 Lot 63, Grave C的式微对夏天智是一个打击，而夏风却是一个催化剂。夏风是走出清风街的大名人，是夏天智的骄傲。可这骄傲见过了大世面以后，对清风街"不屑一顾"。他与白雪无数次的争执都表明他对Lot 63, Grave C漠不关心，对传统文化也漠不关心。他最想做的事情就是搬到城里去。所以Lot 63, Grave C阻挡了他与白雪，也阻挡了他和夏天智。 相比于夏天义的说一不二的脾气，我更喜欢夏天智的性格。他对所有东西是有讲究的，衣食住行都要整整齐齐。甚至就算要做胃镜，也要把牙刷干净才去。哪家有困难他就伸出手去帮忙，庆玉庆金家的矛盾也是他去调节，娃读不起书他也出一份力。 他是一个好人，从各种意义上的。虽说没有绝对的好人，可我仍觉得清风街离不开他。 可在时代剧变中，他和他的Lot 63, Grave C也落幕在那个遥远的清风街。 这部剧当然也有很多可读的细节，有很多栩栩如生的人物，有很多巧妙之语(或粗俗或精妙)，也有编剧对时代的追问，对农耕的追溯。叙事的精妙与

怎能简单几字诉说心中的悲痛。面对如今的繁华都市，灯红酒绿的生活。该珍惜也该反思，但我认为，反思该多一点。希望更多的人可以看到这部剧，铭记那些年的凄凉岁月，珍惜我们现在的美好生活。

看完了绝世唐门，实打实地感受到在制作上国漫在一点点的进步。打斗场面做的不错很酷炫，场景衔接的也很到位，满分5星在我心中能够达到4.5星的程度。

没有人应该一辈子努力去遗忘…… 假装正常都成了一种奢望。 与精神分裂症斗争50年的结局之一是，治疗迟早会变得和疾病本身一样摧残健康。 2017年，美国医学会通过一项决议，指出产前维生素中应该包含更高剂量的胆碱，以预防精神分裂症和其他脑部发育疾病。 有资源的人各有各的选择，没资源的人什么都没有。 “大家的人生都是边走边摸索的。” 人绝不仅仅是基因这么简单。从某种程度上说，我们都是周围所有人的产物，那些我们必须一同成长的人，那些后来我们选择一起生活的人。 加尔文一家可不是普通的大家庭。在12个孩子中， 爆发的有：1，2，4，7，9，10 正常的有： 3，5，6，8，11，12 2还侵犯了未成年时的10，11和12，12遭受过最严重的侵犯与伤害，12也最善良无私大爱无边。 12琳赛，曾经的玛丽，开始了倾诉。当她说自己有10个哥哥，其中6个都有精神分裂症时，治疗师的表情变了。 刚开始时，治疗师似乎还不怎么相信琳赛的话，以为她在编故事。这时的琳赛才明白治疗师在想什么。治疗师想知道，这些事里有多少是琳赛凭空想出来的，她觉得琳赛才是发疯的人。 治疗没什么效果。谁会真正倾听琳赛的心声，相信她的话呢？ “如果你太过习惯而不再注意，那就会像住在瀑布旁边一样。” 孩子在应对创伤时往往无法跳脱出自己的经历，因此常常会责怪自己。 琳赛想要站在风暴之眼，尽管那是她痛苦的来源。她渴望有机会直面父母，指出他们的过错，让他们知道他们把问题处理得有多糟。她想以孩童时从未有过的方式主宰自己的命运。 玛格丽特只想淡化这一切，让自己的童年看起来就像普通孩子的童年，想挽回曾经迷失的那些东西。琳赛则决心不再像个孩子一样只是被人主宰。 “没有得到足够关注的孩子往往是最需要爱的孩子，”11玛格丽特说，“至少这是我的感受。” 玛格丽特经常想起母亲评价她和妹妹时说的话：“玫瑰花丛中的每一朵玫瑰都是在荆棘中绽放的。”她和琳赛是玫瑰，十个哥哥是荆棘。这在很多外人看来是一种体贴，但对玛格丽特来说却无比丑陋，是在变相地鼓励侵犯。从小听着母亲说这样的话，哥哥们会是什么感受？听着这种明面上表扬，语气里却暗含着不耐烦的嘲讽的评价，女儿们又怎么可能有安全感呢？ “妈，”琳赛逗她说，“如果你多对我们表示一点肯定，家里就不会有人得精神分裂症了。” 咪咪的回应总是那样，先承认女儿说的没错，然后敦促她往前看，提醒她有些人过得还不如她，让她学会原谅。然而母亲的这种高超柔术——对女儿的遭遇只会动动嘴皮子——实际上却是在磨灭事实，淡化事情的意义，抹去大家的记忆。 50年代，让-保罗·萨特提出，妄想只是一种超越“现有的平庸”并迎接想象世界的极端方式。 精神病分裂症病人退缩到了自己的世界中，因为他们不想招致他人的关注，以此保护自己的自主权。毕竟，病人主动变成石头，总好过被别人变成石头。 隐瞒事实也许会让她在某些同学眼里显得有点虚伪，但只有这样她才能熬过每一天，才能筑造让她不太害怕的生活，才能活下去。 一方面，一家之母的咪咪是一个不喜欢给予人肯定的母亲，因为更喜欢患病的儿子，会没心没肺地忽视女儿们；但另一方面，她又是一个独自照顾病儿，力争维持家庭完整的母亲。咪咪能觉察到有人对她评头论足，但最让她难过的是，自己的一些孩子似乎也没有对她心存感激。对此她只能默默忍受。 生这么多孩子干什么？毕竟，咪咪追求的精致生活——文化、艺术、社会地位——和填饱这么多张嘴，是很难兼得的。不过咪咪觉得如果得不到前者，得到后者也甘心。生很多孩子，和做一个游刃有余的母亲，是两码事。 咪咪渴望拥有一个大家庭，不全是因为什么雄心壮志，她还有一个更深层的原因——孩子能

揭开时间和空间的面纱，世人才得以窥见苏联以及俄罗斯人的真实生活。在苦难面前，普通人的生命就是一粒沙子，只有当身体躺进泥土时，灵魂才能出去寻找自由。而这一切的悲哀都只是在历史重演，都是Lot 63, Grave C。

我们更是已经在操控人类自身的繁衍。那么，修改人类胚胎的遗传信息，让孩子们从出生的那一刻起就远离某些病痛的折磨，甚至让他们从出生起就更聪明、更美丽、更健壮，也同样是许许多多人类个体的本能期待吧？但是......