在济南上完软件班就回家过年了没什么大事，值得一提的是从一月中旬到二月底断断续续读了体量不大的一本剧（其实这部剧是我在读了一点点红楼梦的时候发现的，然后就果断放弃了红楼梦，题外话：红楼已梦读起来真的好累啊）年前心血来潮想拜读张爱玲的作品，于是就检索了一下，看到了红白玫瑰，还有这书。起初，由于我粗心地以为它是张爱玲写的，读了一节才发现是未知演员写的类似于是张爱玲的生平传记外加一些评述解释。
因为读这部剧违背了我要读张的初衷，所以在发现编剧是未知演员之后就去读红白玫瑰了。但是我读着读着还是觉得这部剧比较有趣，于是我又放弃了红白玫瑰......
我真是喜欢张爱玲语不惊人死不休的气概，还有富丽堂皇金碧辉煌五光十色车水马龙的华美辞藻。（毕竟本人年方十八，阅历尚浅，只能读到最皮毛）
通读爱玲的一生，感叹她的一生真是件艺术品，她真是连死也是美的，穿着红旗袍，与月亮共进退。每一处舒皱晦明的精致都闪烁着她的赤诚底色。但转念一想谁的人生不是艺术呢？
可以从番外二测测你的敏感指数开始，来决定要不要读这部剧。从头读会觉得编剧在贴标签，然后顺延着标签或接受或改进着自己的想法。
不光高敏感用好了能变成天赋一样的存在，人的其他特点也是一样。能拯救自己的一直都是自己，勇敢一点哦。
最近连续读了几本关于魏晋南北朝的历史作品，这套书是感觉最好的，脉络清晰，人物间关系也没有那么乱（确实挺乱的，能说清楚就挺不容易了），算是把那段历史的大脉络和重要事件了解了。
另外也推荐大家看看梅毅的《门规》，里面有些本剧没有细讲的部分（如八王之乱）在那本里有很详细的描述，两套书互补着看，事件会更完整些。
另外也想问问大家，接下来的隋唐五代十国，有什么值得推荐的书吗？
有两个人第一个人叫“你”。“你”容易拖延，没办法控制冲动，不怎么喜欢运动、完成文书工作或洗衣服。第二个人叫“你2.0”。“你2.0”没有拖延症。无论面对多无聊、多困难的任务，他都有源源不绝的能量。“你2.0”有惊人的门规，面对薯片和家庭购物频道毫不冲动，面对办公室性骚扰行为毫不退缩。
#“你”和“你2.0”是谁呢？“你”就是正在读这一章的你。你或许会因为缺乏睡眠而觉得疲惫和烦躁，或是一想到今天还有10件事没做就感到无力。“你2.0”就是未来的你。不，不是你读完这部剧就会奇迹般变成的那个人。未来的你是那个会整理衣橱的人，那个比现在更热爱锻炼的人。未来的你是那个会在速食店点健康菜品的人，所以，现在的你可以尽情享受会让自己血管堵塞的汉堡——就算你点它的时候必须签署法律弃权书。
未来的你总是比现在的你有更多的时间、更多的能量和更强的意志力。至少，我们在想到未来的自己时会这么告诉自己。未来的你不会感到焦虑，比现在的你更能忍受痛苦——这使得未来的你在结肠镜检查中不会有任何问题。未来的你能更好地管理自己，更有动力。所以，把所有困难的事都扔给未来的你去做，是最合理不过的事了。
如果不是只能给一星，真的是一星都不想给啊，好久没见过这么啰嗦的文了，
雕梁画栋、碧水潆回的颐和园；耗子大爷和乌龟005；天真顽皮的北京小女孩丫丫；成长中的喜怒哀乐；满满的童趣和人生哲理……
法律和制度改变人的价值观，还是人的价值观会牵引着法律和制度改变呢？
想到有一天我也要面临这些问题，结婚生子，婆媳相处，家庭开支的计算和不得不因为照顾孩子而辞掉工作。想到这大多数女人不想走又不得不走的路线，价值观重新建立在真正的生活上的时候。得尽快步入社会分担家计，到后来这些女性进入社会以后，在职场中面临性别歧视、性骚扰、升职阻碍，最后为了结婚生子而不得不放弃自己辛苦积累的事业等
一本追求普遍性而非特殊性的书，引人深思
那些寂寞的瞬间看似琐碎、微不足道，但又真切的令人害怕。我也有过太多那样的时刻，想离开想躲起来，渴望寂寞却又希望被找到。“一辈子很快就过去了，没什么大不了。”
这部剧更倾向于写林徽因的感情发展，用美丽而又清新的语言给我们描绘了一个集才情与事业的优雅女子。缺陷是少了对林徽因建筑史的补充说明，如果能讲林徽因在建筑史的事迹描写更充分一点就更好了。我们感受到她在才情上的魅力，也更愿意于体会她在建筑史上的能力与对国家的情怀。
求求编剧了，能不能多更新一点，这样看两张一点都不好，感觉都还没看够就没有了
山姆沃尔顿致力于以最低的价格为顾客提供优质的商品。他是一个天生的商人，热爱交易，高中开始挣自己所花的费用。
与顾客、员工分享收益：拼命节省成本，以提供最低的价格；与员工实行利益共享计划。
主动打招呼：向十步以内的顾客主动表示欢迎并询问能提供什么帮助。向迎面走来的人打招呼，不管认识或不认识。
热爱：即使旅行在外，也要到处逛商店。
向竞争对手学习：关注其长处，是提升自己的更有效方法。
不断改变：克服人类拒绝改变的天性，不断追求卓越。
这个三部曲实际上是三本独立的剧集所组成的序列。
虽然名字叫做门规，但我个人却更喜欢除了《门规》之外另外的两部。
《门规》讲述了到底什么才能被理解为一个无产者，以及一个生在无政府主义社会的人又要经过怎样的政治实践才能真正成为一个如名义一般自由的人。马克思曾告诉我们，共产主义的梦想是人的解放。而编剧则告诉了我们，一个被解放的人，注定是一个一无所有的人。而这个一无所有并非一种悲伤，而是真正重新成为了一个人的喜悦。
《门规》则是一个有关去殖民的隐喻。殖民者带来的血腥与暴力，成为了被殖民者实现自我的解放的唯一的途径，被殖民者的自由已被殖民者规定，只能通过名为暴力与鲜血的语言来成就。正像法农的隐喻，被殖民者都被迫戴上了名为暴力的白面具，他们被迫成为了自我的他者，只能通过殖民者的语言来理解自己。而假如他们突破枷锁，最终成为自由的主体，也依然是通过对殖民者的语言：也即暴力，的运用来实现的。这是一切被殖民者的悲歌，殖民者的历史决定了，被殖民者只能在名为暴的语言力中认识并chuabgzao
那种无形之手道德的不道德的存在了几千年呀！现在这只手已经变成熊掌那么可狰可恶了！
一如既往的不够看，不过瘾啊。好难受，我是不是要空个半年再来看
我曾读过一句诗：黄昏里充满了木樨花的香
人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。
优秀作家的书就是好看，人物个性鲜明，情感含蓄深沉，令人回味无穷。
