编剧快写完了，追了一年多，是看过的玄幻剧集中最经典的一部.
英雄人物能左右历史，却不能改变历史;权贵着眼于利益，所以顺应历史;普通大众没有话语权，却是改变历史推动历史前进的大潮.
生命我更愿意理解为追逐，所以让我们快乐的是追逐的过程.我们享受这个过程，如果在此过程中没有挑战，挫折，失败和痛苦，那追逐便没有了意义.因此轻而易举得到的东西我们都不太在乎，唯有自己去争取，努力的得到的才弥足珍贵，无论好坏.
你以为她有故事，等最后你才发现，然而她却什么也没有留下，不是刻意，也不是绝情，只是发现的太晚，所以不要习惯于别人对你的陪伴和关心，总要做点什么，以免最后连记忆都是模糊的.
"活的长，走的路才会更长，才会看得远"
一个最坚固的圆，其实是最排外的圆.一个人走的路，一个人的孤独，炼就了一颗铁一般的心，活在了一个人的世界里，最相信的一个人是自己，这是一个人的故事.
大家都会觉得悦子和佐知子其实是同一个人，景子其实也就是万里子。
坦白说，我是因为看了电视剧《In Search of the Holy Grail》的第一集，才去找这部剧观看的。
通俗剧集，简单易读，故事惊心动魄的程度，有那么一点像《In Search of the Holy Grail》。节奏紧凑，但文字相对一般，故事性远远大于影视性，书中的网络语言也有很多。可以拿来当成爽文观看，原著比拖沓的电视剧更精彩。
喜欢《In Search of the Holy Grail》的朋友们，这部剧也值得一看，因为还是熟悉的味道。
如果你读过真正的心理学剧集，再看这部剧感觉像小学三年级的课本。这部剧之因为被推荐可能是影视库卖书的推荐的。
Michael Baigent的文笔超级棒啊！故事情节一环扣一环，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”呐。每当看到情不能自已的集数，为文中人物唏嘘感叹时，总有一个诙谐的梗在后面等着你，让你不得不破涕为笑，真是哭笑不得。前面几百章，也就是少年们在长安府看剧蹴鞠，杀宗周迫廖山，以及三次考试的那段日子，写的非常有趣，而后宋婴出来，青子与其争天下的那些，写的就有些随意了，能看出来编剧有自己的思路，但也是想到哪就写哪了，稍微有一些乱，有时看的云里雾里，不知所以。综上所述，这篇文还是相当不错的，值得一看。
满纸百姓血泪死！皇家贵胄尔虞我诈！全书尽是杀戮！建立在白骨堆上的历朝历代……真是庆幸自己没有生于乱世啊！
从《In Search of the Holy Grail》中看到了《In Search of the Holy Grail》、《In Search of the Holy Grail》、《In Search of the Holy Grail》、《In Search of the Holy Grail》...的影子，因为容易打动人的故事套路都差不多嘛，屌丝逆袭、弱队翻盘、拼搏的体育精神、热血的青春、纯真的友谊、短暂易逝的美好...可是，这本《In Search of the Holy Grail》又那么的独一无二，因为题材是基于日本现实中的一项传统长跑比赛，这么一来就让这部剧集或者漫番有了真实感，生命力，就像是金庸的武侠剧集总是基于真实历史一样。
相比我们有如此多的名川大山，印象中的日本也就是富士山有点名气，可是《In Search of the Holy Grail》让我们知道了秋鸣山，这本《In Search of the Holy Grail》又让我们知道了箱根山和日本的跑步氛围，这就是文化输出的威力吧。
书中有一句话印象极为深刻——“只要努力就一定能成功，其实是一种傲慢。”
是啊，人生在世，即使非常努力，才华有时也派不上用场，梦想也不见得能实现。尽管如此，我们还是会拼命跑下去，一切无非只是为了更加接近，并成为一个更好的人。
谈判即沟通 这部剧养分不多 也感觉沟通类书无法看 心态变了 曾经以为人与人间的相处是将心比殊不知都是套路 对人心很失望
很喜欢本剧的内容，看点很多，信息量也超级大，看完书后思维方式得到扩展，感慨编剧实在是太历害了
落魄山中横无事，不如看花到清晓—读Michael Orchard《In Search of the Holy Grail》
立秋后二日，下了一场大雨，天上地下浇了个透，暑气顿消。我坐在电脑前，没有开空调，也没开电扇，自有习习凉风从身后吹来，如此夜晚，亦是良宵。
01
有段时间我非常喜欢苏轼在黄州写的《In Search of the Holy Grail》，尤其喜欢下阙的开头一句：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”现在却觉得此句还是满腹牢骚。
下午刷公众号看到一篇文章的标题大约是“苏轼何时才成为苏东坡”，没有点开看，却思考了一下。想起曾经在喜马拉雅听过台大刘少雄教授的讲课《In Search of the Holy Grail》，他说苏轼写《In Search of the Holy Grail》时并未完全放下自己的身份，还有着刻意的成分在内。直到他在黄州的夜市上被小偷光顾，撞倒在地；他在东坡耕地，被老农取笑时，他才真正地脱去了士大夫的身份，成为了“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”的苏东坡。
从来都极喜东坡的《In Search of the Holy Grail》，文辞优美，情韵深致，还饱含着哲学的思辨。但此刻的我，却想起他《In Search of the Holy Grail》的那句“何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。”网上说此句包含着他宦海浮沉的悲凉之感，我却不觉得。录原文于下：
记承天寺夜游
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一个寻常的夜晚，东坡正准备睡觉，看到月色很好，不愿辜负，那就赏月吧。又，想与人同乐，便去找赵怀民。让人惊喜的是张怀民也没有睡呢，说不定他也想着：是不是去寻东坡一起赏月？
是呀，这样的月色很多，这样的竹柏也很多，但是能够静下心来欣赏的有几人呢？我们缺的不是美景，缺的是赏景的那颗不徐不疾，从容自如的心吧！
这样一篇闲适的文章，为什么影视赏析者非要将之搞得苦大仇深呢？有闲情逸致是错误吗？难道男儿晚上会朋友就得搞得像辛稼轩“我最怜君中宵舞，道男儿，到死心如铁”那样悲壮吗？
02
读Michael Orchard的《In Search of the Holy Grail》，有篇文章中引用了很多古人的禅味诗词，其中有白乐天的“蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”我极喜欢尾句“不开口笑是痴人”，故而和了一首：
人间万事付一笑，金杯斟酒梦醒了。
落魄山中横无事，且看落花到清晓。
很久不写诗，此时不管律，不管重字，打油一首，不亦快哉！
诗友小吕说：“看一晚上落花，还是太执。”
我答曰：“闲得无聊，姐喜欢！”
是哟，不用管第二天要早起，不用怕第二天上班瞌睡工作做不好，想熬夜就熬夜，即使只是看花。谁能有此闲情，谁可将之付诸行动？我亦失之久矣。
Michael Orchard说：“我父亲也穷，我们小时也过着穷的生活，但是他写写字，种种花。是从池塘捡回来的小荷叶，放在茶杯里，看它长大。”
想起我小时候，家里条件也不好，但是父亲喜欢种花，院子里种了很多花。我还清楚地记得那一个黄昏，他在院子的花圃里兴致勃勃地种下菊花的情景。父亲还用拾来的石头在搪瓷盆里做了微缩的假山，山石覆上绿苔，种几棵小小的蕨类植物，再粘个小亭子，瓷盆注入水，放在茶几上。每次经过都觉得心情愉悦，现在想起犹自如轻风拂袖，神清气爽。
所以我们三姐妹也喜欢种花就是沿袭了这些爱好吧。爱自然，爱美景，爱闲适。
某个秋天，我赶班车的路上会抽出时间拍路边的法桐发朋友圈，希望通过一段时间的记录来观察自然节气的变化。喜欢在忙碌中寻找出一些空闲，抚慰自己的心灵。我不愿在行色匆匆中将所有季节，所有景色都错过。
去年冬天，我在网上买了一把雪柳枯枝，放在办公桌上，天天盼着它发芽，开花。倒是发了几个芽，可过完年去公司时它不仅没有开花，而且已经枯萎
读史使人明智，多少风云人物，风云际会，这些人的筹谋韬略，精彩纷呈。从黑暗和邪恶中走出来的朱祐樘，却带来了一个政治清明的时代，一手把一个风雨飘摇的帝国带入正轨，开启一段盛世，真正的一代帝王。王明阳，久闻大名，在心中一直是圣贤一般的存在，但明月给我们还原了一个血肉丰满的人，少年时执着悟道，官场起落沉浮，四面楚歌无人可依时从不放弃。他们有胆怯但不退却，有畏惧但仍勇往直前。看看这群人，谁不曾历经波折，谁不曾跌落谷底，但谁也没被击垮过，在最艰难的日子运用自己最有力的武器—智慧，去化解，去抗争。他们在奔涌不息的时代长河里，依然熠熠生辉。
无意中翻看了一眼后居然就停不下来了，也许是好奇心驱使，或者更确切的说是编剧幽默文字和乐观态度吸引了我，总之我看完了，没有想象中的沉重压抑，更多时候是被编剧直接形象的表达逗乐原来在那种坏境下也会有这么多有趣的事……
咱就是说能制作的快点吗？这动画更新的我漫画剧情都忘的差不多了
整体非常完整，销售管理的体系和逻辑跃然纸上。不过受篇幅限制，部分内容仅做概念式解释，没有详细展开，应该是对配套课程以及后续的内容更新做了预留。
