我觉得艺术也是一种“语言”，虽然根据目的会不同，但本质都是一样，用抽象的方式定性阐释，类似不言之教，意会神传，就好像经典剧集一样，都是抽象表达，每个人的境界心境不一样，理解感悟也不一样，不像数学是具体定量的
本剧用二元对立角度看艺术，矛盾辩证是认识世界的基本方法，世间万象，杂乱无章，想要从中认识世界本质，找出两个代表的点，用逻辑串联，作为基石，从而衡量概念，其他如光影，形色，音色音调，感性理性等
这是我第一次如此近距离认识到世界。照片中的她们有不同的肤色、发色、服饰、年龄、职业、信仰、忧虑、梦想、背景、国籍、民族、故事。而她们无一不在平静地凝视着镜头。我惊叹于第一次读到的不同国家的拗口的名字，了解到了每张面孔下真实的存在，她们是与我同在的鲜活的生命。电影或是剧集的惊鸿一瞥不能带给我这样的冲击，她们在注视着镜头，与我隔空相望。我想这是认识到自己最直接的途径。同时我也万分羡慕按下镜头的摄影师，她走过了这么多的地方，去了解风土人情、去和不同的人沟通、去留下她们独一无二的故事，而她又是一位充满爱意且相信爱意的人，去带给世界上更多的人认识这个世界的机会，这是不同于自然纪录片的人文社会，是活生生的人构成社会。我想认识这个世界，想去不同的地方，想认识不同的人，所以我羡慕她。
这些照片也让我想到之前看到的新闻，摄影师在街头擅自拍下不同的面孔，没有沟通、没有通知，声称抓取的是瞬间，并把大量的照片用于展出，同样是记录的镜头，看到书里的这一张张舒展有自信的面孔，也大概分得出一二。
我希望自己也能有一天迈出狭窄的圈子，用双脚丈量土地、有双目感受世界。
乐队这个题材是挺不错的。但怎么说呢。编剧完全没有写出这个题材的点上。就像现在娱乐文一样上节目然后抄歌，很没意思。没有爆点。没有乐队的新颖。
“幸福”是什么？也许是发自肺腑的笑颜，是有期有待的向往，是赞许，是无谓对错的苟同，是默默无闻的陪伴……是最美好的意外！可惜，不是人人都能收获，也不是所有人都值得，有人笑靥如花，亦有人泪眼婆娑，各人有各人的造化，何必强求，生不复生，死亦枉然，游荡苍生，何所归也！
火红的年代，狂暴的青春，蘸着鲜血的回忆，化为悲情的激情。
忘记过去，意味着背叛，因为信仰，所以无悔。
智慧之言！会用才算知道。觉醒的父母不会向外部的世界寻求答案，他们所关注的是自己同孩子的关系本身，而且有信心在与孩子的互动中找到答案。要想学会觉醒的教养方法，就要在实践中学习，在建设同孩子关系的过程中学习，而不能只靠临时抱佛脚式的看剧或学一些头痛医头的具体技巧。
还不错，比较轻松幽默，女主很讨人喜欢，集数也不虐，就是想看到书中其他人物的故事结局。
故事是好故事，但是这个版本的翻译不行，很多语句不通的地方，不过不影响理解意思。看在Frank Alexander的份上，还是推荐吧。
来看这部剧是因为想起以前在语文课本上看过的一个饥饿的人和一匹病狼关于生命的斗争，也就是本剧中The Fall Guy这一章。没想到第一章故事就是以前看过的野性的呼唤，顿时更加惊喜了。
书里有从狗到狼，也有从狼到狗，还有人，每一个都是充满生命力的，从中能感受到生命的热烈以及人类的强烈意志。
第一次看的时候是高三，那时候最喜欢的是姬婴，“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨.”那时候最惋惜的不过是姬婴为何不爱沉鱼.
如今再度重温，人物的形象仿佛更加鲜活.而我也不再仅仅局限于喜欢姬婴，相反，我更喜欢“冰璃公子”薛采，那个和沉鱼永远只差八岁的薛采.
八岁.
薛采曾经说，如果我早出世八年，图璧四年的大年初一，当你及笄之时，四国之内，最与你般配的人，其实不是姬婴，而应该是我，——不是吗?
“我第一次见到你的时候，你也正是十五岁.”
对啊，如果我早些时候遇到你，现在站在你身边的人，就是我.
“薛采是奴，不敢执小姐之手.”
一语成谶.
终此一生，都未与你执手天涯..
后来他又说，沉鱼，嫁人吧.
那一年.
薛采的生命定格在了十五岁.
梨晏五年，丞相薛采受帝命赴七城处理疫情，不幸染疾，甍于寒渠。帝闻讯流涕，命将相体火化，运骨灰归京.
十二月初一，帝亲为相赐葬.
相入土日，大雪如泣，举国哀殇.
帝失臂膀，大病，三月后驾崩，禅位太子新野，命前相姜仲、前贵嫔姬忽辅佐之.重改国号璧，年号新平.
冰璃公子.
坚忍如冰、剔透如璃.
