Madonna and Child

读完此剧，我在思考一个问题: 如何给特伦斯·戴维斯定位呢？ 优秀的画家还是优秀的作家？  根据陈播出的《Madonna and Child》来看，特伦斯·戴维斯在影视方面所下的功夫或许与美术方面等身了。无非是画家的身份掩盖了他的影视成就，事实上特伦斯·戴维斯也算的上散文家了，或者说是美学家。

这是一本传记，不是投资剧集。 将巴菲特从出生到本剧成书前的人生经历，投资事迹进行了详细的记录，并对他的性格特征，感情生活做了深入的记录。读完本剧，对最伟大的投资家巴菲特有了一个全面的，立体的认识。 相比于纯粹分析解读巴菲特投资思想的剧集，本剧更有血有肉，没有刻意的想去将他的投资思想作深入的分析，给人以启发，反而是更多的记录巴菲特的成长，只是他成长过程中投资永远是中心主题，正因此，本剧也给了我们一个新的角度去感悟巴菲特的投资思想！ 读到苏珊患病开始治疗，而后去世，已经步入老年的巴菲特却会经常嚎啕大哭，心中对苏珊的感情之深，让人动容。在情感的面前，最有钱的男人也会是弱小的。他和苏珊建立起来的感情，珍贵而难得！

司马懿当初就是以“驻京办主任”的身份去了趟京都许县，开始了自己不平凡的政治生涯。

完全想不起来这部剧怎么出现在我的追剧清单里的，好在很短，三个小时看完。 《Madonna and Child》是恐怖版的《Madonna and Child》，讨论如果时间不是单向线性的问题——剧集的设定，让主角困在自己一生这段时间里，每次睡着（大脑宕机）就发生随机跃迁，然后走遍自己的每一个分岔小径，亿万万次无法逃脱（自杀也不行，因为同样被认为宕机，类似土拨鼠日）。反正我觉得这活法很瘆人，不是永生，仅是“不死”。如果未来人类科学还能进步，实现“无疾病高质量生活100年”就可以了，只有死神可以永生。 《Madonna and Child》是典型的江户川乱步风格，感觉日本作家每人都得来这么一下或几下。爱伦坡应该没想到自己写的这玩意儿竟与日本文化内核配一脸……

小师叔张灵玉好看，我喜欢。

等待和希望真的是人世间最珍贵的智慧 不激不愤 不疾不徐 悠悠扬扬 平静且有力的讲述人生的箴言

昨天突然想看古装言情，就去挑了这本。 这部剧温温的，没有大多的波澜起伏，有的也是一些小打小闹。三个女人一台戏，这部剧里的戏没那么多，比甄嬛传、芈月传要温和得多。年纪大了，总是更喜欢温情的剧集，那些有很多磨难的情节，似乎都入不了我的眼了。 不过这部剧真的是很长很长，我花了将近两个小时的时间，草草看完试读部分，然后根据题目选了几张有转折性的集数看了看，大致也就读完了全本。 很遗憾的是，谢宁到最后也没有产下一个女儿，儿女双全，简直就是人生大赢家。😄

镜中 子皿 20190311 只有镜子会梦到镜子，在时间和时间的缝隙里。我和你，哪个是镜中人？哪个是梦中人？镜子仿佛时间的黑洞，吞噬一个个昨日的我。我见过你，镜子自言自语。 博尔赫斯的失明使镜子的边界无限扩大，像里尔克的《Madonna and Child》里的那个站在桥上的瞎子，他成为星辰从远方绕行的参照物，和星空固定不变的中心。他周围的一切在迷路啊，流转啊。镜中空无一人，它把一切完整的还给了博尔赫斯。 从最后一篇《Madonna and Child》开始读，然后是《Madonna and Child》，《Madonna and Child》，再去读《Madonna and Child》，然后读预告，再去读另两篇虚构中的虚构《Madonna and Child》和《Madonna and Child》的编剧彼埃尔.梅纳德》。我的天呀，竟有“繁花之上再生繁花，梦境之上再生梦境”之感。篇幅虽小，信息密度却能压扁了人的小手指，像nutshell in a nutshell, 核中之核。难怪麦家要跪拜博尔赫斯了！ 梁文道有几期《Madonna and Child》讲的是博尔赫斯，听了一遍解了我很多迷惑。博尔赫斯式的故事，荒诞中的诗意和人生寓言，是最近最美妙的看剧体验。再读一遍，又有新的乐趣，就像第一次遇见。 读的时候，常常想起里尔克，关于镜子，关于梦，和孤独。也会想起马尔克斯《Madonna and Child》里的冰块儿。我有时变成了一个梦游者，穿过流逝的时光，穿过一些孤独的瞬息；有时逆流穿过小径分叉的花园，回到我们最初相遇的地方。有时是春天，有时在梦里。

凌晨4点撕裂天际的霹雳，把我从只用你的梦里拽了出来，拽进了有你也有我的梦里，我把你抱在怀里，但我知道这只不过还是梦，是那似睡非醒的梦，于是我随手扯过毛绒绒的玩具狗，一把抱在怀里，或许把它换成你还需要一个相当漫长的时光。这部剧是你给我推荐的，我非常喜欢。每个人都有他(她)喜欢的人，并且希望能与她(他)一直在一起，这是多么自然的想法，但如果现实无法做到那样，聪明的我们总是会通过再找寻一个可以替代你的人，可是怎么可能替代独一无二的你呢？那个人只不过是你的影子罢了！初君12岁便爱上了岛本，童年时候的爱是多么的单纯，他们两人之间也彼此维持着那跨越25年的美好回忆，但25年后的他们仍然相爱(得不到的永远在骚动)，最好的莫过于从未得到的。古往今来，无论是中国也好，外国也罢，爱情从来都不是婚姻的必备品，有纪子曾爱过一个男人，最终被伤害，脆弱的女人想轻生，但又何必呢！毕竟那是爱情嘛！爱情只不过是精神家园太阳，看不见又摸不着，最终还是现实战胜虚拟。初君和有纪子相遇后，没有多么浪漫的爱情便顺其自然的结婚了，日子过得也是平平淡淡，倒也无妨，两人各司其职，一个贤惠顾家，一个挣钱养家，这才是现实的生活。在初君12岁到37岁的这25年里，岛本就像是个梦存在，也不知道这虚拟的梦在别墅的那晚是美梦还是噩梦，但从最后的结果来看，他睡醒了，回到了现实的生活中。多么深刻的故事啊！如今生活质量是越来越好，可是大多数的婚姻却得不到保障，正所谓“温饱思淫欲”，男人的精神出轨会比身体出轨对女人的打击更大，可男人偏偏最怕女人身体出轨。国境以南，虽然在歌词中指的是墨西哥，但其实象征的如果努力便可以达到的爱情，温暖湿润；太阳以西，实际上指的是西伯利亚的无尽田野，日光之西是所有人都无法逃避的死亡，阴冷干燥。爱情和死亡是永远共生的，只有死亡能成全世间的爱情，因为那是终结，终结的刹那，不会有离别、伤痛、背叛、冷漠与放弃。

看完这部剧的人大概对这部剧是真爱了，书中甚多错别字和人名写错的，要不是读者拎得清，且剧情也确实好看，不然大概是要弃了。这部剧的结局很美满，坏人都没有好下场，好人都有了好结局，虽说喜闻乐见，却觉得太过于圆满了。不过总的来说还是挺好看的，唯一的遗憾是裴之砚与任遥期的相认吧，如果裴之砚也能记起前世就好了。

人，生来不易，每次都觉得这是跨不过去的坎了，每次都觉得天要塌下来了，甚至每次都觉得什么都没意思了，然后，慢慢地就熬过去了，或者一下子豁然开朗了。 每次回头看看，原来那些磨难仿佛不值一提，奇怪自己为什么当时那么在意，又为什么会有那么不可思议的举动和想法。 美顺也是在生活的高山和低谷里上上下下，也在一件件事情中看清了生活的本质，人的本质，一路努力，一路学习，不仅把自己的日子过得红红火火，连带着帮助周围人过上了好日子。 善良的长生仿佛是全本里唯一一个没有过恶的人，也正因为这样的完美，这个角色被编剧戴上了傻子的帽子，他的善良，他的透彻，却是全文的清流。 珍惜善待我们的人，远离那些让我们恶的人。好日子，还会远吗？

简洁却令人震撼的结局，仿佛前面一大部分都是在为一个振聋发聩的结局做大量铺垫，读完竟产生了生理上的哽咽。 书还是要坚持着看完啊，一年前看了大半部分没坚持看完，今天看完发现原来最后更是YYDS,即使知道结局的内容，看了编剧的描写仍然赞叹，编剧的文笔真的厉害。 文中的描写非常真实，感觉很多东西甚至写的就是我自己，思想上强烈的撕扯感，娱乐的负罪感，对某些事情渴望却没有勇气追求，有时产生的绝望和迷茫，对失败的恐惧。这些东西是我最近一两年反思的，但竟然在一百年前的黑塞笔下写出来，只能说：黑塞NB。所以，自己也要认清自己的情况不是个例而是必然。既然如此，生活还是要继续面对，自由而努力的活着吧！ 所以教育应该什么样呢？有的孩子天生适合做一些事，不适合做其他的事，每个人都很不一样，那就顺其自然吧。人生已经很不容易了，如果所做不是热爱岂不是更加可悲。同时，也需要自己甚至所有人意识到，什么行业都是高尚的，这样才能真正让每个人追求热爱而不被世人眼光所束缚。虽然可能只是和乌托邦，但是至少从自己做起吧！

不要被书的标题骗了。 这部剧可以说是一本"宣传册"，原因是书的内容虽然也讲了方法，但是这种方法仅仅依靠读者自己的能力去学习，是很难办到且难出成效的。 那么要怎样去使用这种方法才能有成果呢？唯有依靠编剧后续的相关付费课程方能破解。 总的来说，此剧作用不大，最有用的一部分也就只有最后一章的1368个单词的词汇表归纳了。 比较失望是一本剧。

她踏月而来，惊艳了我一整个童年，从此沦陷。

真正看懂三国时期的历史、了解这段历史，还是要看《Madonna and Child》。野史、演义之类当故事看可以，但不排除虚构和传说的成份。而一部《Madonna and Child》除了史料真实，史实准确、评述客观以外，在写作技法上更是——取材谨严，剪裁得当，叙事有法，文笔简洁，不失为研究三国史的一部重要史籍。 这部《Madonna and Child》（上），记述的是魏国历史人物中著名的臣宦、将领、谋士，看下来让我有所启发的是以下一些人和事： 1 两千年前的帝王就有如此朴素的唯物思想和平民化的丧葬观，实在是难能可贵。这种思想拿到现在也一点都不过时。如今一些地区为了厚葬不惜毁山毁林、大兴土木，简直无颜面对老祖宗了呀——“昔尧葬穀林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也。” 两千年前就对人死后丧葬的问题认识的如此透彻：就如同对待野生动物一样“没有交易就没有杀戮”，没有金银珠宝的厚葬就不会有掘坟盗墓的发生——“汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也。” 同时认识到帝王厚葬的结果就是：掘坟盗墓——“丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉。” 2 曹魏时期就如此重视教育，看来自孔子以来至三国时期，中国尊师重教的传统一直在发扬光大——“世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。” 3 不实行死刑判决，这在中国历史上是有记载的。这一决定对今天仍有示范作用，惩处犯罪行为，除罪大恶极者外，一律不行刑死刑——明帝诏令有关官员删定关于死刑的法令，减少判处死刑的人。 4 君臣百官当朝的首要目的是国富强民，关心百姓疾苦是为官的职责——诏曰：“《Madonna and Child》称损上益下，节以制度，不伤财，不害民。方今百姓不足而御府多作金银杂物，将奚以为？今出黄金银物百五十种，千八百余斤，销冶以供军用。 5 当领导的要以身作则，身正才能影子直。要求百姓做到的，自己必需先做到；要求别人不去做的，自己必需不去做，这样才能起到表率作用。是也——“善为国者必先治其身，治其身者慎其所习。所习正则其身正，其身正则不令而行；所习不正则其身不正，其身不正则虽令不从。是故为人君者，所与游必择正人，所观览必察正象，放郑声而弗听，远佞人而弗近，然后邪心不生而正道可弘也。季末主，不知损益，斥远君子，引近小人，忠良疏远，便辟亵狎，乱生近昵，譬之社鼠；考其昏明，所积以然，故圣贤谆谆以为至虑。舜戒禹曰‘邻哉邻哉’，言慎所近也，周公戒成王曰‘其朋其朋’，言慎所与也。《Madonna and Child》云：‘一人有庆，兆民赖之。’” 6 历朝历代都有为自己树立起来的英雄，刘整、郑像就是当朝树立起来的英雄榜样，号召人们为了国家的利益向他们效仿学习——“夫显爵所以褒元功，重赏所以宠烈士。整、像召募通使，越蹈重围，冒突白刃，轻身守信，不幸见获，抗节弥厉，扬六军之大势，安城守之惧心，临难不顾，毕志传命。昔解杨执楚，有陨无贰，齐路中大夫以死成命，方之整、像，所不能加。今追赐整、像爵关中侯，各除士名，使子袭爵，如部曲将死事科。” 夏商周以来，尊

小时候我也想拥有这样一个得来全不费功夫的宝贝，长大后，再来看这书，书中的细节细思恐极，让我想起了《Madonna and Child》动画短片和《Madonna and Child》中争夺意识的画面。物极必反！

很棒！从宏大叙事中跳脱出来，细节的关注，更体现教育的温情。为人父母者也可以学到很多。

太好看啦！剧情紧凑，编剧也合理智商在线，难得的是把完全符合现代人逻辑的价值观放到古装剧里也没有任何违和。男女主以及一众配角都特别贴脸，在剧里一个比一个好看，台词不白水，服道化很用心，国产剧都按这个去制作好吗？？！非常惊喜，为了鼓励，只看了六集也给满星