男才女貌Love in the City

可能是版本的问题 书中遗漏了一些《男才女貌Love in the City》本来的段落。单就《男才女貌Love in the City》此剧而言，真是一本奇书，囊括天文 地理 宗教 神话等等。这部剧很有意思的一点 在于书中介绍了很多花草树木和动物以及怪物，并且详细介绍了 他们的药用价值和食用方法，顿时觉得很萌

诸多手法客观来说很难发生，感觉是无数个小概率事件相乘才有可能实现，文中的疑点并非最后那一段就能全部解释的通。 回想一下我所能想到的疑点。 1.控告的时间都能具体到日，而不是月，很难想象一个并非亲历，与这些事毫无瓜葛的人通过打听能达到如此具体。 2.法官对塞顿案的判断，文中描述很是模糊，如何就能断言自己做了公正的判断而非误判，不想放过恶人也不愿审讯好人，太过主观，好像法官自己就是神明一样，全中。 依次说下每个人的死的疑点 1.马斯顿投药，文中含糊表述各个人的动向，大家都在一个屋子里这要是有不寻常的举动，其他9双眼睛都漏了。。。姑且算过 2.罗杰斯夫人之死，白兰地是医生叫罗杰斯去拿的，而罗杰斯拿了白兰地回来没直接找她夫人，把酒杯放桌子上了，这是逗我呢？故意设置给法官的下毒机会如此牵强，编剧真是太想要迎合小士兵的梗了。 3.阿瑟将军之死，讲真这个机会太难找了，三个人去搜岛，法官要找什么时间下手？才能不被人发现，还有5双眼睛盯着呢，而且凶器呢，文末未表只是结束了而已，脑后钝击，带着什么东西都会引人注目吧，石头？医生说的可不是石头这类的东西，还有真是石头的话不流血不流浆呢，不溅吗，那么快就处理好了？！ 4.罗杰斯之死，被斧子劈的不溅血吗？后脑勺喂，罗杰斯砍着柴，自己手里拿着斧子呢好吧，再怎么想一个老法官咋夺过来的斧子还从后面劈。。。除非法官自己就准备好了另一把斧子？哪来的，怎么善后，文中表述的不清不楚。 5.布伦特之死，倒咖啡的时候下的药，大家都在桌子上吃饭呢，而且都精神紧张，魔术师吗？啥手法能让人看不到有粉末被下进去，啥手法又能让黑色的咖啡倒人杯子里粉末都不飘的？！而且早先維拉就说了这岛上哪儿有马蜂呀，后来布伦特死时就来了只黄蜂，老法官你养的吗？哪儿搞的呀，吃饭到再开会这中间半个小时在没有蜂的岛上你上哪儿抓的呀。 6老法官自己假死，我觉得编剧可能就设想好了这个套路，才非要写的这么一篇。。这一块儿看了另一个读者的想法说的很对，摘过来，大家都觉得红窗帘和毛线是被凶手藏起来的，然后医生和法官演这出假死戏的时候，看到法官身上穿回了红窗帘和毛线一点都不怀疑吗？你是装死的人，现在装死的人身上披着凶手藏起来的东西，医生是傻子？！而且这些东西窗帘藏在座垫下，你拿出来了没问题，大家第二天天亮都发现不了座垫有变化吗？怎么善后的又是不表。 还有一点，維拉屋里的海草，湿漉漉的海草哪儿搞的，大家就是那么坐着呀一直坐着呀，你啥时间搞的海草，外面下着暴风雨，你出去了回来不会淋湿吗？大家看不出你出去搞海草了吗？ 7.医生之死，接上，看着前文，觉得医生还是个挺精的人，然后这些地方就变成了彻头彻尾的傻子。丝毫没有逻辑。 插播一段，手枪，趁着大家看到罗杰斯死了，就到隆巴德屋子里迅速就找到了，你俩是共枕人吗？你怎么知道隆巴德把枪放哪儿了？抽屉里？胆大心细的人有这种防身工具也是会藏起来的吧，诚然要是没有丢枪这段，后面的假死编剧根本没法写，还有就是枪击之假死，枪还是被凶手藏起来的，医生还不怀疑也是醉了。 8.布洛尔之死，进别墅的时候肯定是要四处提防的，就被砸死了，编剧为了设计他这么个死法还是要煞费苦心的制造情节，另两个人就在外面，他自己走进屋，再被砸死。 9 隆巴德之死，布洛尔是被砸死的，維拉和隆巴德都不在场，而发现医生也被淹死了，正常来讲肯定要怀疑还有别人，当然前文那么多超自然死亡都能成立，这一块儿，两个人都已心慌互杀也就不算啥不自然的事了。 10維拉之死，这段利用心理的她上吊自杀倒是全文个人看来最合情合理的地方，前面九个都僵硬地设计出来，最后这个顺理成章吧。。 本以为是部推理大作，在看每一段的

这两周玩的过火，不仅荒废了课外观看，连一周见他一次的机会都错过了二刷《男才女貌Love in the City》，感慨书还是要多读几遍才会有收获。 几周前听刘星老师讲文艺复兴，再加上徐女神在考古课上对古庞培的书创作材料的展示，自己也开始对“文艺复兴”到底是“学术复兴”还是“学术造假”产生了疑问。有人坚持认为，文艺复兴时期出现的大量古希腊罗马文献多数是由美第奇家族伪造的，因为就古希腊当时的书创作材料（一说羊皮纸，一说纸莎草纸）而言，在羊皮纸上记载如此多的台词并不现实。到底孰是孰非，一定还得经历长时间的争论不休。这争论的结果对我并不重要，但它无疑提供了一种问题视角，在面对大量层出不穷的文献的时候，你要如何去筛选去鉴别。 回到这部剧的内容，所有有关“正义”问题讨论，包括“如何定义正义”、“如何发现正义”、“符合正义的政体要如何建构”之类的探讨，我自己觉得没必要再去复述苏格拉底如是说了。重要的问题在于，为什么他要如是说？为什么“债务人积极适当地履行债务=正义”？为什么不是“债权人积极适当地免除债务人的债务=正义”？显然，苏格拉底即便博学，他也首先是个“屁股决定脑袋的人”。这种讨论正义的出发点表明他是“有产者”，其次才是个“打破现有枷锁走向理想之共有国度的思想者”。为什么他作为一个有产者，却要打破财产私有制？这一点我在看到苏格拉底怒怼智者学派的时候，会有一点不成熟的小感触。大约是日渐没落的有产者对智者学派日渐有产的恐慌，这恐慌引发的攻击如果能得到回应，双方将有机会针对不同意见做出妥协让步；倘若得不到所期待的外界回应，人往往容易走向自我沉浸变得极端。显然，苏格拉底属于后一种，臆想男才女貌Love in the City度的种种美好背后是“哲学王”折戟沉沙的无奈。 还记得大约一年前第一次读《男才女貌Love in the City》，当时对书中描创作“妇女儿童的公有”的事情很反感。这次重读这一集数的时候，才了解到苏格拉底之所以如是说的原因所在。苏格拉底认为，男女之间只存在自然的差异，这种差异并不影响男女从事对个人禀赋有同等要求的职业。由此，苏格拉底从职业平等谈到了“妇女儿童的公有”。在我自己看来，苏格拉底在此要表达的是把女人这根肋骨条从男人身上抽出来，改变她们原来被私有的状态，获得独立人格。好笑自己当时被“公有”二字误导，其实严格讲，“非私有”和“公有”之间绝对不能划等号。否则，男人们要为“共产共妻”跳脚，伪女权主义者要为“共产共夫”摇旗。真正的，男也好女也罢，我们互相都不需要拿对方做参照，我们都是独立的个体，谁都不曾公有谁。 【ps《男才女貌Love in the City》的结课论文，我要创作“女性主义法学”】

東周列國志+戰國策=春秋戰國史，此段時間有春秋五霸 有三家分晉 有雞鳴狗盜 有紙上談兵～～～若有二頃良田 安能六國拜相

最近拖延症拖了很久才读完这部剧，这部剧算是把78-08年的时间线串了一下，能够了解中国经济的发展概况，但深入研究还需要其他的内容补充，准备继续看40年。

编剧深入研究，从家庭背景开始，佩服钻研严谨态度。就像六项精进说的，稻盛先生付出不亚于任何人的努力，并且谦虚反省，思利他。国内很多学习稻盛经营哲学，也有不少导入阿米巴，但大部份是高管为了自己业绩做的改革措施，实际实行跟理念相差太远，或者并没有学习到精髓。别说思利他了，领导班子战队，内部撕资源下套子，怎么可能导入阿米巴。或者一阵风一样，纷纷学习，换个领导人，就全面推翻，并不是真正为了降本增效。

三星吧！ 文章立意很好，期待用一个重生穿越者，像蝴蝶一样，扇出一场龙卷风，为此编剧设计框架时候也做了精心安排，让男主二十几岁就牧守一方，三十岁就成了首辅，给了他接近四十年的时间在职场在政坛转圜。从人类个体生理角度的合理性问题，咱们暂且不考虑。三十年也终究太短了。尤其是从一个封建王朝到民主制国家。其实清朝后期能够过渡到半民主性质政体，最大原因是外侵而后内乱。这二者缺一不可，而且尤其是前者。没有风雨飘摇的乱世，单靠金融混乱，有点儿太理论化了。而且把历任皇帝母子也想象的太简单了。就不一一细说了。 但是无论如何，能把这么大架构的文章，把握住，不偏不乱，就是功夫了。给三戒点赞！

纵观中国历史，每个朝代的更替都是经历了外敌入侵、后宫干政、皇帝荒淫、奸臣当道、民不聊生的过程，而打败前朝除了顺应民意外，还取决于行军打仗速度的提速，马背上的民族能够统领中国 ，速度是决定性的因素。 以史为鉴，要长期执政必须顺民意、增福祉、强国力、提速度 。

严的一支笔仿佛神奇的母体，总是能孕育出一个个鲜明又独特的奇女子，固执勇敢又聪慧单纯，不经意间便把人性的恶臭返潮于读者的面前，其臭恶无形却又均匀的繁殖于每个平庸无奇的身边人身上，仿佛暖阳下孵化的一个个浮沉杂碎，在高阳的普照之下无所遁形，这大概就是她的神奇之处，于平凡之中谱写伟大，以微小之事折射人性。我一直认为能够将复杂的历史再生重娩于他人身上，并具有一定的时代使命的作品都是伟大的著作，戏外之人看戏也看自己，戏中之人演戏也演自己，让我们每个读者在看戏之余亲身感受历史的残酷、浪漫，也让我们每个人能够随戏中之人做我们想做却不敢或不能的事情，体验成年不再或从未有过的率性、单纯，这本身就是一件奇事、一部史诗。

看网络剧集，很少不跳着看。实在是有些情节和段落似是而非，为了爽而爽，大同小异，到得后来，只想着快些看完、完成一见后的礼貌，算是相见客气，难得多数时候还深得我心，在一处偏隅，日升日落。只不过那是亢奋，吸食某种幻剂的亢奋。这种亢奋很快就会让人萎靡，提不起面对现实、真实生活——种种不如意、不得意、不顺意：假如或者如果一直能沉浸，沉浸在这物换星移我自岿然不动，现实与虚幻世界中，该有多好。可惜只能想想！于是提醒自己，这样书偶尔看看，不能让心性轻易失了真实得了多数人的失望之症，陷于萎靡。让人诟病，嘲讽——从此皇帝不再早朝。于是，只想说我精神焕发，关尔等何事儿！ 然，读中秋明月《男才女貌Love in the City》——莫名其妙。一路跟着闷闷，不知哪里精神不正常，要，一定要细细读，不要跳跃。不急着看完，看时又可长久。时常眼角润出可耻盐水，是因为不眨眼，干涩缘故，生理自我调节吗？只这样想，只让自己这样想。竟被一堆又一堆看剧说教给打劫，哪里有自己半分坚持和主见，哪里有自己半分常年累月健身瑜珈太极得之不易之修为。我这是被教育了吗？被网络剧集给教育了吗？像是重新上了思想课，不得不重新学习，做不得半分假，没有半分勉强，甚至还十分受用，甘之如饴。有了感动也就有了感觉，感觉可以坚持，坚持继续看剧学习也不会有任何负担。这竟然是读网络剧集给带来的励志能量和雄心勃勃。不得不说，这是相当神奇的。明知其虚构和夸大，但道理却实实在在摆在那里。你认同并决定和坚持想要改变，它就应该是有其必然存在的土壤和放之四海而皆准的原因。读本剧，每每看到感动处，便急迫着想赶快看剧和践行编剧追剧中主人公石涧仁所表达的一言一行。刚好读《男才女貌Love in the City》期间，生活工作有了些许不如意——不敢夸大却不经意要夸大，这就是下意识形态下小市民不思进取喜欢抱怨心理作祟。事实，生活工作总会经常遇到不如意，不能说读了本剧刚好遇上。 拿什么态度去面对这些经常？这也是我读过本剧后，想要去求解和改变。然后，似乎这样想这样做，隐隐让我有所收获同时又一次得到些升华，事情得以解决又不觉如何，只觉这也不过如此而已的十分正常。自然，这只是表象，一段时间后如果不真正践行和理论联系实际的坚持，最后，我还是我，头脑一热，热血沸腾燃烧得一塌糊涂，仍然只是众多操蛋争名夺利自私自利一分子罢了。 看剧，系统而全面有所提高的看剧。进而做人，提高眼界放平心态放下功力心。这应是编剧中秋明月写本剧初衷，想来一定是这样。不急着读完，然还是有结束。石涧仁，世间人！

半部孟子可解人生之惑，王阳明注和朱熹注太深奥，为了有朝一日能为儿子讲经，静下心来把今注读了一遍，孟子所论的内容比论语更入世，比老子更积极，立论精彩，思辨渐入佳境，实可作为儿子启蒙的第一本经典