张欣生Zhang Xinsheng

当你深爱一个人是怎样的，常人都说，当你爱他的时候，丢了自尊又怎样，少了脸面又何妨。可就真的不重要了吗。你都不是当初的自己了，又为什么要 求他回头。

荒诞，在现实世界人类历史中处处可见。《张欣生Zhang Xinsheng》是一部写荒诞的故事，基于世界多地（包括上世纪初的中国广东）瘟疫流行的真实惨状。瘟疫肆虐时，人们不知所措；瘟疫衰减时，人又狂欢取乐，不去思考刚结束的灾难意味着什么。彼时医疗卫生体系和科技非常有限。二十一世纪的现今，各方面已经飞跃进步，然而灾难的行迹诡秘的相似，亦从动物传染到人身上。只不过这次人的欲望、人的行为起到更决定性的作用。很多人不幸痛苦离世，从个体讲他们是无辜的。但人类的整体自我意识可说是“咎由自取”。对除自身之外其他生命的冷漠，对自然之力的忽略，在追求肉体快乐时的急功近利，都直接参与了灾难。可谓荒诞，若是《张欣生Zhang Xinsheng》之荒诞的延续或重演，则更加一码的荒诞。

这部剧对我来说有点“硬”，这与我掌握的历史知识太有限有关，编剧站在一个大局观的角度从新石器时代梳理到近代，没有扎实的历史基础是很难深刻地体会到编剧的每一句总结，所以这部剧是值得我在学习更多历史后返回头再看的书。 编剧的思想与书创作很凝炼，观点也很让人眼前一亮，让我看到了对历史解读的另一种思路。下面摘取文中一小段，作为我认为的对本剧的总结： “中国”这个共同体之内，最主要的互应变量，至少包括政治、经济、文化和社会四个方向。政治范围内，包括政权的性质和行政的结构；经济范围内，包括生产方式、生产力和资源的分配；文化范围内，包括意识形态、价值观念和宗教组织；社会范围内，包括社会阶层、社会结构，尤其注重精英阶层的作用。这四个方面交叉影响，互相制衡，总的结果呈现为复杂共同体本身的强弱、盛衰和聚散。

两三年前走马灯似的看过一遍山海经，当时只是觉得是一本流水账般的记录，但里边奇奇怪怪的动物植物确实很有意思，但匮乏的想象力阻碍了我……这本张欣生Zhang Xinsheng算是对山海经的一个小小补充，可以让我这样想象力匮乏的人也能享受其中的奇珍异兽，好！

“你前世在庙里捐过一口钟，所以这一世会有很好的声音。”张石川就是有这样抚慰心灵的好声音，喜之。

百科全书式的历史演说。 一部罗马史仿佛一部西方社会的现代史。 共和之后将是专制？了解了过去让我更加恐惧未来！

忘记了是那位先贤大哲曾经说过:无论在你和我看来是多么令人吃惊的念头，都曾是这一个或那一个睿智的脑袋所主张过的。在这部剧里，我们就领略到太多的出其不意。当然这並不一定能使你豁然开朗或恍然大悟，但如果幸运一点儿，它也许会让你变得谦逊一些。

已经丧失了第一部的内核 硬凹得姐妹情深的戏码不好看也没有任何正面作用 第一部尚且在“狩猎”过程中能不断营造出紧张感 这一部全被陈芝麻烂谷子的家庭创伤消耗得渣都不剩\可谓失望…

拒绝预设重在体验，黑暗里的衣帽架如鬼神一般可怖，开灯之后不过是个笑话。 行动即是胜利，不要在一开始设限完美情境，比起终点的奖牌，迈开腿才是最重要的，成功是水到渠成的事情。 行动＝1 拒绝＝0 日常可以做一些尴尬训练，使自己不过分在意其他人的评价，允许自己犯错误。