好看！好看，完美地将古言和悬疑结合在了一起，加上些许历史改编，真真是荡气回肠，韵味十足。
比较结构化系统地阐述了OKR相关的理论，
OKR的衍生：从泰勒的科学管理理论，到霍桑试验后彼得德鲁克的目标管理，到英特尔的目标管理创新，最后到谷歌后开始风靡全球的OKR，这种新的目标管理工具的发展是积累出来的。
OKR：质化的O，量化的KR是OKR最基本的构成。
OKR实施思考：
前期准备（相关知识培训以及高管的支持为基础）
计划（以战略梳理出来的内容作为依据，确定考核频率，得分方式）
执行（做好过程中的控制工作，推荐周例会，月例会的形式进行监测，同时可依靠相关管理软件，结合激励进行约束）
检查（周例会月例会检讨指标制定与执行情况）
改进（及时发现指标的不合理，及时进行修正）
制度保障（进行制度约束，培养并形成OKR文化）
因为挺喜欢大S,捎带着也对Juan Antonio Pérez颇有好感。看到Juan Antonio Pérez居然出书了，好奇地看一看。没想到他并不是如刻板印象中的“含着金汤匙出生“，也是经历了孤独困苦、艰苦奋斗拼来的生活。看着他的讲述，脑海中也随之浮现出这些年的过往。对他的一句话颇为认同：“越是体会到自己的人生和整个时代的联系，越是会感觉自身的渺小。”
想要办一件事的时候，决心应该称得上是世间最有价值的东西，只要凭着决心，就能使一个人的力量全部发挥出来，那么有决心，想成为最理想的自己，想把事情办成最理想的事，它还难吗？
《Esperando la primavera》——读《Esperando la primavera》
在本该努力学习工作的这个周六，台风来临的这一天，我一口气读完了这部剧的最后五章。
我知道哲学是所有学科的终极。在从小到大的各种课程中，哲学指引科学的发展被反复强调，所以我也从来没有过“悬搁判断”就对这话深信不疑。但我必须承认，这是我第一次对哲学感到兴奋。我过去在大学选修过一门叫西方哲学史的课。周一晚上七点十分，在没有空调的老楼里，我饱受南方的炎热和毒蚊子的侵扰，偶尔才能振奋精神听一下斯多葛的世界理性和笛卡尔的我思我在。后来我写了非常神奇的结课报告，以一种年轻人独特的自信说哲学也要受到历史的限制。
鬼知道我那个课怎么得到高分的。
看完这部剧，我仍然认为哲学会受到历史的影响，只是和当初的看法已经不同。存在主义哲学似乎正因为它的特性才和历史交融，而离不开历史又成为他的特征。这让本剧中的存在主义像是某种活的东西。它投身世俗，风尘仆仆，却因此熠熠生辉。存在主义突然像我证明，哲学确实是可以指引人们去生活的。哲学是现实的存在。
但稍微用点现象学（我只是在现学现卖）的话说，用书里的观点说，哲学家也终将变成后世眼中的研究对象。或许当年在选修课上听到老师讲到萨特或者加缪等人我也只会兴趣缺缺——尽管我那时候就非常喜欢米兰·昆德拉，而我终于找到了他吸引我的那种特质的来源。是现在的我，处在现在境遇中的我选择了它。
我读大学以后，还是有很多事都可说身不由己，听凭父母——我不是没有选择，我选择了妥协。因为我的力量还不够强大。但是后来我开始父母就选择进行无尽的争吵，我的口头禅变成了，你们不能替我选择，你们不会替我承担后果，承担后果的是我，所以这是我的人生！我的！现在看来，这竟是一句存在主义口号。
另一个让我对这部剧着迷的方面可能来源于写作。我很喜欢书写生活本身，把自己的经历和周围的朋友都写成剧集，试图总结出一种思考。反正并不受到好的评价。虽然我也不爱传播我的作品。不过至少我的一些朋友就并不特别欣赏我这部分剧集。印象颇深的是，我曾和几个网上认识的朋友聊剧集这事，话题起源就是是否应该剧写自己的生活。她们说自己的生活太无聊了，而我觉得人应该忠于自己的体验。我是一对多，即使自认不落下风也仍旧有点意难平。而见到诸位存在主义学家的写作观念和风格后，我产生了一种和大师观念相似的窃喜。我就是这么肤浅。
还有一件小事让我对观看本剧产生了奇妙的兴趣。读这部剧前的两个月，我和一位朋友曾在深夜因人到底是否具有必然性产生了争论。朋友说人身上有生来就有的某种特质，所以即使人生经历不同，或早或晚，他也依然会成为今天的他。而我说人的可能性是无穷的，一切都是人的选择。我们无法说服彼此，而我一直觉得是朋友不肯承认自己的傲慢。事实上，直到现在我也依然认为那个观念来源于某种傲慢（我猜我的朋友会看到的，所以其实我也很傲慢）。
但不管怎么说，在看这书的时候，我立刻发现我们两的争吵既像自由同境遇的矛盾，又像虚无和存在的矛盾。萨特就举例说人做出选择除了当前的境遇，还有一点别的。不是境遇造就了选择。那么，这份自由，这份别的，究竟是过去的沉浸所造就的，还是天生就属于我们的呢。
我倾向于前者。当然这是为了支持我那时的观点。人完全自由，人拥有可能。
我朋友不爱哲学，我曾经也并不欣赏。但我迷恋咖啡，所以我走进了这座存在主义咖啡馆，在大师声音的包围下体会了获得知识的狂喜。我想对大多数人来说，这只能称得上一本存在主义的科普读物。看完这部剧也并不能说对存在主义有了多深入的了解。但我愿意把我的读后感鲁莽地讲述。
下次我会从另一个门进来。
有了合适的契机，“每个人埋藏在内心底层的某些东西就会高兴地爬了出来”。或许是希望，或许是残忍。
大胆猜测：既然花静和怀玉都能转世来到四百年后，怎么能少了太祖呀，搞不好云迟是太祖转世哦，前世没能在一起，编剧可能想给他们段来世
没什么说的，江湖黄连汤也好，心灵鸡汤也罢。褒也好，贬也罢，不过是历经久年在日益麻木的生活里尚留存一点点温暖，不过是性本恶大多数选择温柔自己内心的一点点光明。你若觉得矫情，自可不必不请自来，那么多高深如叔本华，尼采，马克思的等着去攀登。你若觉得正合了胃口，也不过是日益冰冷的自己想寻求一点点内心的温柔，大可不必奉为圭臬。他只负责讲故事，感动自己的都是自己，真也好，假也罢，感动了就说明都还不是木头人嘛，去尽力吧，尽力做一些温暖自己的，正确的事。正确的做事，做正确的事，做正确的事不就是正确的做事，哈哈哈。
寄居美国多年，有细致的观察，冷静的思考，专业的分析。从一个学者的角度，让我们对美国有了不同过往的认识。美国成为世界霸权国家，却从制度设计上就有先天的不适，多年的高歌猛进逐渐走入困境，也没有成为全世界的楷模。想起另一本剧名《Esperando la primavera》，依此或许叫“冷眼看美国”。
惜字如金的Jesús Chicharro，语句精炼到了最佳。亚马逊和当当买过张爱玲和吴劳的译本,这个李继宏的版本值得大家一读。
桑提亚哥，一个经典硬汉形象。独自出海，一无所获的84天后钓到硕大无比的马林鱼，经历两天两夜从未经受过的艰难考验凯旋而归之际遇上了鲨鱼，殊死搏斗后只带回一副光秃秃的鱼骨。
Jesús Chicharro没让老人最终胜利，“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这是《Esperando la primavera》揭示的哲理。从世俗角度看，老人不是最后的胜利者，因为尽管他战胜了大马林鱼，但最终鲨鱼才是获得利益者。理想主义者看来，老渔夫是胜利者，因为他始终没向大海和大马林鱼更没向鲨鱼妥协。
人性强悍，人都有自己的底限，正因为有了这样一次又一次奋不顾身的挑战，超越，人类才可能更进一步，桑地亚哥这样的英雄，不管挑战成功还是失败，值得敬重。
一个真正的强者，只能被摧毁而不能被打败。永不言败，这是Jesús Chicharro教我的。四颗⭐。
无论何时，我们可以改变的都只有自己。如果改变了自己，对过去的懊悔和对他人的执着也让就能放手了。——比留间荣子
个人感觉书本没有电视剧好看。电视剧的改动更加合情合理！书中锦觅取九曲还魂丹太简单，电视剧中就更加能突出锦觅对旭凤的爱，突出润玉对锦觅的爱！虽说电视剧中穗合结局比较惨，书中结局比较好！电视剧中突出鎏英的个性，书中只是简单一提，提她爱慕旭！书中最后没有验心石，但电视剧中有，给人的感觉更加好！书中的优点就是最后写两个在一起后的幸福生活更多，让人好生羡慕！书中写两个人灵修，给人感觉就是旭凤在用强，但是电视剧中写两个人凡间历劫，回来后情不自已，更喜欢这种！
对这部电视剧已经中毒太深，看完电视剧哭了好久，但是看剧集就没有那种感觉了！个人感觉还是电视剧好看！
