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士兵的假期Heimat
评分:
⭐ 1.0
年份:
1938
地区:
德国
主演:
Carl Froelich
,
札瑞·朗德尔
,
Heinrich George
,
Ruth Hellberg
,
Lina Carstens
,
Paul Hörbiger
1885. For the opera festival it has organized, the small town of Imlingen has invited a famous singe
剧情
德国
💬 全部回复 (7)
#1
谭志红
1.0分
寓意天官赐福取名“天赐”,一个被遗弃小孩的成长之路。 捡来的孩子,来历不明,外表平平:扁头,拐子腿,眉毛稀疏,在学校不合群,受欺负排挤,被牛家亲戚视为眼中钉的天赐在牛家却备受宠爱,规矩多好面子的养母,马马虎虎却善良可亲的养父,讲义气重情义的好兄弟虎爷,知恩图报的王老师,还有纪妈,老黑……这些美好的人伴着天赐长大,从家境殷实,吃穿不愁的小少爷到落魄潦倒的水果郎,再到北平大学生…我们的小主人公一直善良坚韧可爱。
#2
中港直通 张小姐
2.1分
《士兵的假期Heimat》推荐指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 200页的📖竟看了7个小时,若是剧集2小时就搞定。因为一不小心走神就要回到前面重新读起,需要认真思考、还要看别人的注释帮助自己理解,格外的费力却很有收获。 《士兵的假期Heimat》播出于1985年,编剧尼尔•波兹曼首先它的书名和副标题“我们终将毁于我们所热爱的东西”就足以让人浮想联翩。 书中编剧以媒体的发展为线:从印刷品(杂志报纸)杂志-影像时代(电视)-网络时代(电脑涉及不多)揭示了媒介的发展如果改变语境和公众话语权,政治、宗教、文化、教育都以娱乐化,碎片化的方式呈现,都成为了娱乐的附庸,并成为自然而然的事情,最终我们成了士兵的假期Heimat的物种。 在文字没有发明之前人们以口语化的方式交流、辩论“沟通基本靠吼”,人们更依赖于自身的记忆,在印刷机时代无论是罪恶还是真理都有了有迹可循的载体,但它终究只能属于少数人和小范围,为了了解其中之意人们还需要认真辨识,仔细理解,此时人们还有最起码的理性,保持基本的思考能力。 公众话语是从什么时候开始失控的呢-随着电报的发明,它以惊人的速度改变了一切东西,它使无关的东西变得有关。由于纯文字的东西不够直观和生动难辩真伪于是有了摄影术,它为苍白的文字提供了并不连串的佐证,也自此,世界开始被割裂,不完整的信息在全国乃至全世界流动,并逐渐失去控制。 电视时代来临了,全民狂欢的时代马上开始,人们更多的开始追求新奇和娱乐性,人们的思维能力和逻辑能力开始滑坡,政客不仅需要天才的演讲和控场能力还需要一张能看得过去的脸,如果你不够幽默,即使你的才华出众,如果长相不够出众你依然会被排斥。宗教人士披着信仰的外衣,大私表演,以满足自己的私欲,人们将上帝的形象和对神的崇拜逐渐转移和寄托到演员身上。“表演文化”和人们追求娱乐的心理就促使了电视节目并不会被要求有多么深刻的意义,比那些意义更有意义的是能够让人笑的肚疼,大饱眼福。甚至教育、文化都没有幸免…… 追求快乐本身是没错的,而是不要过度沉迷于娱乐中不可自拔;我们并不是要抗拒电视,网络,而是不要把所有的东西全部寄托于电视,网络。确实当今社会的传播渠道太杂,一部手机就容纳了整个世界,人们生活在信息爆炸的时代,从早上睁眼到晚上闭眼,眼睛就像扫描仪一样,它的便捷已经无须多言,他的危害呢,我们湮没在垃圾信息的暴风雨中还自以为拥有了全世界。 “如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化,我们能有什么救命良方?人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 就目前中国而言,我们的社会还算冷静,毕竟我们有D,D领导一切,zf也在一定程度上控制着媒体和舆论的走向,全面娱乐狂欢的局面滋生的土壤不够充裕,这在一定程度上可以遏制信息失控局面的出现。 就个人而言,我们时常为无效信息和过度信息而焦虑,甚至无法平心静气地去观看一本剧,我们被抖音,微博和各种短视频包围,其实你哈哈一笑之后还剩什么呢,各种俊男美女让我们大饱眼福之后呢,甚至在不明真相为何的情况下就积极奋勇的为自己所理解的真相主持正义,不惜口诛笔伐,键盘敲得震天响。 作为个人我们无法去决定应该制作什么样的电视构建什么样的世界,但需要知道这个世界正在发生什么样的变化,我们不能被裹挟向前而无动于衷,不能被动接受,需要拥有独立思考的能力和独立的人格,在无序的世界里保持那么一点点的冷静和
#3
黑户
6.5分
這本小說的優點在于——真實,在描寫主角和各個配角中的沖突也較為合理,至少前期是這樣的。 甚至主角有時智商也會不在綫,就像一個普通人面對未日。 例如主角第五章斷手,不知第幾章又斷了腳。 总的來說,這是一本挺好的未日小說。
#4
舍雨予路
9.8分
《士兵的假期Heimat》: 年轻妈妈上路了,经常和孩子猜猜猜中……恶补父母知识……但……貌似没啥大用……每个娃秉性不同,母婴相处的模式也不同,但天下大道至简,万河同源-人与人之间,至贵至诚,至善至真,都出自爱与心。 “完美正确的方式爱孩子确实不容易,那就努力管住自己的嘴和手吧!停止评判,不再控制孩子按照所谓的“正确方式”来生活,那么至少孩子可以自救,甚至有可能发展出过人的能力。” 最初看中几个字:爱是如他所是,并非如我所愿,和我的想法完全一致,看剧时内容几次深入我心让我泪流满面,多少父母以爱之名绑架孩子,把自己的想法安在孩子身上,还怪孩子不体谅父母,就像一场坏的爱情,付出感动了自己却从不考虑是否别人想要。 最好的教育就是不教育。在爱的陪伴下,不打扰就是对专注力最好的培养。孩子的精神世界我们无须全部了解,但需要时常放下成人已被高度训练过的假想,带着敬畏之心去体验。——《士兵的假期Heimat》 每次看都能学到知识,年轻妈妈也可以越来越像妈妈。 #一本剧邂逅一句话# 父母如果经常感觉自己的界限被孩子侵犯,需要自省:“我清楚且尊重自己的感受和需要吗?”要是父母经常充耳不闻自己的声音,不尊重自己的感觉,又如何期望孩子能够理解自己,照顾自己内心深处的小孩呢?孩子没有这种能力,也不应该做“父母的父母”。 我的感受: 有的父母常常会说 ,孩子一点也不关心我,一点也不知道体谅大人,其实,有时候是我们放弃了孩子关心我们的机会,我们对孩子关心,却没有给他们关心我们的时候。
#5
流浪的蛤蟆
3.3分
一如既往的Paul Hörbiger风格,主角都有一样的光环,底层社会人的逆袭。更新太慢,赶不上读者的进度,在这个流量社会很容易就会让人遗忘!
#6
火西肆
7.6分
对观看的重新认识 在看《士兵的假期Heimat》的过程中,我脑海里一直浮现出两个问题,观看是什么?为什么而观看?相信每个人的答案都会不一样,但有一点我想没什么不同。那就是为了自己,不管是要学习知识也好,还是要增加某一方面的了解,甚至是去读比较轻松的书或者文章,心情愉快,最终受益的是自己。 本剧中说了很多观看的方法,但总体来说,我觉得是两个字主动,它是学习和练习这些方法的基础,没了主动任凭再好也没用。这也是我说重新认识的原因,因为我不属于主动的观看者,更偏向于被动,被动去接受它给予的所有。却没有去更深入的思考和理解,让自己处于被动的局面。没有体会到一本剧的精华所在,因此我觉得本剧最好的不是方法,(个人认为)而是让人明白观看误区,就是任何事都要付出精力和时间,追剧也不例外。不然就不能领悟到精髓,滞留在表面,这与我们追剧的目的背道而驰。 相信许多人都有过这样的经历,看完一本剧后,刚开始还记得清楚,可是过后一两个月就会变得很模糊,这时候记得的只有比较印象深刻句子,或主要的情节了,细节全忘了,而这部剧中的方法,能帮我们更好的吸收理解,我们所读的书,(不过有些地方繁复了点。) 本剧讲的主动观看,主要分为四点: 一、基础观看:是能够流畅的观看句子,清晰的表达出来。 二、检视观看:是看序书名和书目,依照很模糊的印象翻追剧籍。看重要集数或句子,遇到不懂和不理解的地方,也不要停下来。在观看的过程中,要提出问题,例如:这部剧大概是在说什么?等等…… 三、分析观看:是剧集的结构框架,编剧的思想,关键字的共通词义,重要集数的主旨,以及要点大纲。等等…… 在分析观看使用工具书时,不要看序,会影响最后的判断。 四、主题观看:是观看好几本相关的书,在看其它剧集时,重点是相关的集数,而不是剧集本身,别的可以略过。要让编剧以我们自己的语言,说出他想说的话。等等……(此外还有各类剧集的观看方式,就不一一说明了,较为笼统)。 其实除了个别好剧外,是用不上分析观看和主题观看的,所以我觉得检视观看才是我们最常用到的。是最关键的,要是没了它,哪有其他两种观看用武之地。也发挥不了最大的作用,检视观看也是替我们甄别剧集的利器。要想读好剧,会选书至关重要,好剧会让我们在看到一段集数,或一句话时,把我们带到心流体验里,专注投入,察觉不到时间的流逝,感到时间如风,眨眼即过。带来心灵的成长,剧集不能代表生活,可也来源于生活,可以成为生活中的一部分。书中也是五彩缤纷,包罗万象的。 最后:引用书中的一句话,“随着时间的变化,身体的状况只有越来越恶化,而我们的头脑却能无限的成长与发展下去。”看到这里,我明白了观看是什么,是能让我们头脑保持活力,得到部分成长,并且什么时候都可以,时光易逝它却能一直陪在我们身边。
#7
🇨🇳 亮
9.8分
原生家庭总会带来影响,我很庆幸生在一个幸福的家庭里。当然幼时也有一些不好的记忆,但自己都能一一化解!
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