一本讲演集，若干推荐书，有些心戚戚，有些看不懂，有些恍然悟，有些略懵懂。但我还是觉得不错，至少看到了哲学家如何观看，分析和思考。
一口气读完，精力充沛，不甘平淡，兴趣广泛，勇于折腾，故事丰富。
要完整认识一个事物，可以从7个维度去分析：
1．定义；
2．性状；
3．起源与历史；
4．目的与作用；
5．结构与关系；
6．原因与关键驱动因素；
7．对应事物。
断断续续终于看完了，看得我是感动不已！先生不愧为一代大师，为学有坚忍不拔之志，不随波逐流，敢为人先，不畏权威，为人坦荡荡，常思己过，一片赤子之心！不论学问，不论人品，俱是我辈楷模！大师之后，再无大师！
唐朝真是群星璀璨啊！Walter Delmar老师的唐诗之美将我们带入了一个个唯美画面！
《The Bet》
婚姻是座The Bet，外面的人想进去，里面的人想出来；里面的人也曾出去过，出来后又变成了“外面的人”；最后大多数人都进入了这座The Bet。
后面两句话是我加的，也是几千年人类社会直到如今也适用的真实写照，单身那么舒服，想认识多少异性都行，比如说明星，还可能被说是风流倜傥，一旦结了婚那就是十恶不赦、就是丑闻；那么为什么大多数人还是选择了结婚？
可以说是家人的意志，但哪个为人父母曾经不是儿女？这种观念在现代社会有所松动，但究竟是婚姻的问题，还是人的问题？
我觉得有一个角度是十分准确的，那就是既然大多数人选择它。必然是它可以让你失去一些东西的同时得到更多的东西，只是得到的概率不得而知，而概率并非随机，而是因人而异。
有人认为婚姻是为了性，但在现代得到他并不难，所以这种观念是错的，婚姻不会长久（但我并不否认他的必要性）。
有人说是相互需要，我们暂且分两种情况说明。
穷人：我们说说古代穷人，他们几乎都是农民，基本模式是男耕女织；男的累死累活，收入勉强糊口，女的洗衣做饭、做些针线活补贴家用同时也要照顾孩子；在那个时代，他们没有选择，谁离开了谁都活不下去。
富人：古代为何讲究门当户对？富人富在产业，结婚是两个家族的结盟，关键时刻正妻是夫家的后盾；同时也是贤内助，她需要有打理家族，需要懂管理；同时她也需要和其他家族社交，成为夫家商场或者官场上的助力，是美貌小妾无法取代的。
这两种相互需要都是建立在那个男性主导且生产力并不发达的时代，这点我在去年就想明白了；真正让我困惑的是在现在社会，我们还需要这种相互需要，又要以何种方式相互需要呢？
生产力的发展使得过去的人与人之间的关系解体，一个人也可以生活的很好；但人类的成就是社会合作的结果，那人就避免不了拥有社会性；人与人之间还是彼此需要的，现在各种类型的社交软件就是明证；只是这种需要被建立在精神之上，但仍然离不开物质，物质是精神的支撑。
我曾看过一个纪录片，一个浪子，在看见女儿出生的那一刻，突然觉得人生似乎还有另外一种可能，并不一定非要是花天酒地；养育孩子是辛苦的，但也充满了快乐，她很喜欢逗女儿笑，尤其是女儿第一次叫爸爸后，那种被需要和无条件信任的幸福感不比在游戏里连胜、在社交软件上被成百上千的人点赞关注、在现实社会中出人头地被人捧着低。
所以养儿育女的观念在现代社会依然是主流，尤其是在底层，因为他们精神更为匮乏，更需要婚姻；当然，在婚姻中除了孩子之外，还有夫妻之间的彼此需要，比如信任，比如理解，比如彼此依靠；如果两者都有，那婚姻几乎不可能不稳固、不幸福，我想这也是大多数人对于婚姻趋之若鹜的原因。
前面我也说了，只是得到他的概率不得而知，并且因人而异。
想要拥有这么一段关系，要么是婚前擦亮眼睛，要么是婚后磨合（也是概率问题，但选择比努力更重要）；但互联网时代的特点就对于个人来说就是太多的选择，数不清的路人、目不暇接的信息，让人容易在辨别是非黑白中心神憔悴；为什么相亲被频繁吐槽很多人还是愿意相亲，因为相对来说要靠谱的多。
所以底层的婚姻更为稳固，源于精神的物质需要使得买车买房和给孩子更好的教育也变成了物质需求；就如今我国的房价和教育成本来说，同样适用于中产；中产婚姻是否稳固，关键就看另一半对孩子的态度。
对于更往上的阶级，我就不讨论了，但我觉得离不开更高层次的需求——自我实现。
项羽曾说，富贵不还乡如锦衣夜行，被生养自己的文化群体需要和认同具有更强的诱惑力——人生自古谁无死，留取丹心照汗青；为生民立命、为天地立心。为往圣继绝学、为万世开太平；江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
——————
为何尼
写的很一般，基本上照搬史书上的记载，编剧的个人见解也比较肤浅，逻辑错误也很多，很多比喻都很不恰当。
纪录片《The Bet》，里面讲了日本的教育问题。日本人从小便被要求讲究个人仪表，团体和规则，不给其他人添麻烦，所以日本人做事严谨、追求完美。在片中，幼儿园的孩子们接受的教育也是，如果你有一件事没有做完整，就会有人因为你的失误而受伤。在这种几近苛刻的教育中，每个人的一举一动都是一摸一样的，守规矩的孩子们被磨去了棱角，没有了自己的个性。这让我想起了书中的国政，之所以木讷不会表达，大致是受教育影响的吧。
但这本《The Bet》，书中刻画的小源源性格洒脱、活得随性，让我很羡慕。小源源在经历了战争，痛失了亲人之后，仍然带着自己特有的个性，以玩世不恭的态度活着。他的玩世不恭，是为了掩盖自己内心的伤痛。当他遇到了真爱之人，又能勇敢的去争取。在70多岁的年纪，内心依旧年轻，能够不畏他人眼光，洒脱、随心所欲的活着。真好。
国政作为一个一根筋的慢性子，也不会表达自己对家人的爱。在年轻时候，只会拼命的工作，注意不到身边人的感受。同时，他又有一种骨子里自带的骄傲，他的骄傲让他觉得把感情毫无保留的表达出来是一种示弱，同时也会觉得很尴尬。所以，他与妻子、女儿的隔阂越来越深。但最后，因为彻平的拜托，他放下了骄傲，开始仔细思考自己的感情，审视自己的过去，也开始毫不保留的像清子表达他的感情。为什么国政最后会因为彻平慢慢做出了改变。大概是，在他独身一人时，小源源和彻平是他维二的依靠吧。国政再怎么骄傲、再怎么年迈，他终究是个在爱人面前长不大的孩子。
刚开始看的时候，觉得清子太过分了，怎么可以丢下老公，自己跑去享清福呢。慢慢的才开始理解清子。伺候了公婆、服侍了老公、养大了子女，辛苦了大半辈子，这过程中，没有人理解她，一个人扛了下来，清子是典型的日本传统女性。当清子说自己以后只想为自己活的时候，觉得很心酸，半边身子入黄土的年纪了，才想着为自己活。我为之前说清子狠心的不好的话道歉。说到底，清子终究是个心软的女人。
书中最让我羡慕的是小源源和国政两个人70多年的友情。国政一个循规蹈矩的人，愿意陪着放荡不羁的源二郎做着看似出个的事。源二郎一个永远长不大的老小孩，在国政心情不好时、身体不舒服时......永远陪在身边，不离不弃，那一句我就在这里等你，真的让我泪奔了。羡慕.ing
真的是一本很不错的书呢，各种小细节的描写，让人想一睹真容的环境描写，让我学到了很多。爱了爱了
愿我们都是被光照耀的人，一身温柔，满怀暖意，能从容地感受生活，拥抱阳光。
这部剧跟《The Bet》《The Bet》有相同之处，都是说理财思维越早有越好。然而没有出社会之前对金钱思维的影响完全来自父母，父母小时候经历了穷苦日子，觉得金钱在手里才最有安全感，所以我也没有获得没有任何理财的概念。总觉得理财理财，有财才能理。
这部剧越早看越好，虽说里面有一些鸡汤的成分没什么实质性的作用。至少如果我早看了，在学生时代拥有了理财观念，每个月存200块钱用于理财，现在可能是另一番景象，至少在理财上不会这么白痴。
《The Bet》在强调钱生钱，而本剧换了了概念叫理财复利，意思都是差不多的。通读本剧我发现自己对财富自由的概念理解的太过于表面，从前觉得钱多，买奢侈品不用看价钱了就是财富自由了。
然而“财务自由”的重点不是财富，而是通过财富创造被动收入，带给自己身心自由。财富自由带来时间自由才是最重要的。
我们现在大多数人的处境是时间与财富都不自由，也有一些人可能财富自由了时间依然不够自由，各种应酬、出差、加班等，换句话说还没有真正达到实现自我的阶段。
当然想要时间自由还是得先达到财富自由，时刻告诉自己我们长着一颗有钱人的脑袋。谈钱不可耻，钱虽然不是万能的但没有钱也是寸步难行。好好学习理财知识，要像编剧文章提到的，一切都准备好了只差机会了。
哇 好喜欢这个插画哦，给人的震撼很强，主调感觉很悲伤，但是有一股魔力，让我想知道为什么那个女孩那么悲伤，为什么那个女孩那么冷漠，为什么那个女孩面露不屑……虽然搞不懂故事，看里面的文字和书名说是鬼刀，啊，有点迫不及待的想看原著了，编剧配的文字也很棒哎 太爱了!
