中学生练笔的文章，逻辑不通，人物形象不对，不好看，看了两章果断放弃
审美疲劳了，唉，看这部剧就是想看孙悟空的72变，一直坚持着看完了，结果只说了10个不到，然后就去等用到的才说72变里面，某某变化天克这方面，这也太牵强了。。。和龙血战神一个套路，换个环境，继续战斗，已经疲惫了，除了齐天大圣，这个嘘头，没有了其他的看头，唯一的亮点，就是永生帝葬里面的凡人抗争了。。。。九婴这个坑，没填好，中间起伏了两次，也不过如此。
基本都是熟悉的诗歌，可是大师不愧是大师，就感觉自己曾经只是小学生，读得太肤浅！而且和我以前读过的于丹品诗词相比，多米尼克·皮诺更质朴更真诚，无一丝矫揉造作之意！跟电视上看到的多米尼克·皮诺老师一个风格！
在读本剧之前，汉字与我而言是什么？
是那数万个在外国人眼中难以理解的字符，是我所见、所听、所想、所写的方块，是书法家笔下或许端庄或许飘逸的点横撇捺……
都有吧。
然而，自读完本剧，一扇大门就此打开，一条大路延伸出去，一幅画面徐徐展开，一曲旋律娓娓道来……原来你是这样的汉字。
从汉字的演变，到书法美学；
从汉字的感知教育，到现代社会中的汉字，编剧极尽自己所能，去给我们讲述汉字的前尘往事、昨日今生。
从结绳记事到仓颉造字，文明自此开始。
对于仓颉造字我也只是知道这个事，至于更为详细的不甚了解，而结绳记事就不谈了，可谓第一次详细了解。
但是还是为那句“仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭”而震撼，不仅为这一创举，更为这几个字所包含的内容。
造化不能藏其密，故天雨粟；
灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。
东汉许慎在《La mandragore》中对古文字构成规则的概括和归纳，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。
而这象形便是汉字最初的起源。
记得《La mandragore》中那个对玛雅文明疯狂的人说过：
一种文明的文字其基础符号如果不到40个，那么这种文字后面的语言一定是拼音语言，代表性的是拉丁语系；如果一个文明的文字具有100个左右的基础符号，那么这种文字就是音节语言，代表性的是梵文；如果一个文明的文字，基本符号高达几千甚至上万个，那一定是表意文字体系的，就是象形文基础的，代表性的是汉字。
这便是我华夏文明之基石了。
其后随着历史进程，甲骨文、金文，再进入毛笔书写的篆书，最后由篆入隶，破圆入方，汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，终于定型。走出所谓的纪念性和装饰性，最终成为传达和交流，具有实用价值的文字，这个进步不可谓不大。
篆隶楷行草，艺术美学的上升之路。
蚕头燕尾之隶书，
规矩方圆之楷书，
张狂颠覆之草书，
潇洒飘逸之行书，
在得到了实用之后，汉字开始走向审美。
魏碑唐楷和南帖，摩崖九宫鸭头丸。
颜筋柳骨法度端，颠张狂素任自然。
试问行书谁为先，羲之兰亭传千年。
人说：晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态。
走过魏晋之风，淌过大唐之盛，进入宋代后，艺术中对人的关注趋于平淡，山水苍茫云烟间，一位苏东坡占的半壁江山。
而元、明的诗书画三绝之赵孟頫，真镜庵的杨维祯，也是佩服至极。不过，在他面前，还是靠边站，谁让明朝出了一个徐渭呢。
一位让郑板桥刻下“青藤门下走狗”的牛人。自认为“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，真一个“服”字。
字如其人，该如何写字呢？
点，是“高峰坠石”，是速度与力量的体验；
横，是“千里阵云”，是云排开阵势的开阔；
竖，是“万古枯藤”，是顶天立地般的韧性；
撇，是“陆断犀象”，是那逆势而行的尖锐；
弋，是“百钧弩发”，是弓弩拉开后的弹性；
力，是“劲弩筋节”，是水平向垂直的劲道；
辶，是“崩浪雷奔”，是一波又一波的力量。
然后加上“永字八法”，汉字书法至此总结完毕，可得练啊～
千秋万代，汉字还在！
至于汉字在现代社会里的种种际遇，不消编剧解释，不用我来赘述，身边就是。
只是想引用编剧的那一句：
汉字书写回到原点，
可能更接近一个初学汉字的
儿童慎重地写下自己的名字，
有一点笨拙，
有一点不确定，有一点紧张，
但是很认真、很慎重……
我们学习汉字，就是在
学习直线的耿直，也学习曲线的婉转；学习“方”的端正，也学习“圆”的包容。
现在明白父亲说的话了，字如其人，见其字便知其人。
无比好看，虽然里头穿插了报仇的剧情，但是我觉得从头甜到脚真的是就很适合解压，知道吧。
有很多共鸣之处，需要有一定阅历的女性才能读懂并认可编剧的观点。文中有很多见解，金玉良言，虽不能完全记住，但剧集就是这样，潜移默化，一点点的塑造着我们的灵魂。会继续坚持观看
虽然它对我来说是一本较为艰深难懂的哲学之书，但不妨碍感受它的魅力。一个游离于本我和非我之间的对抗和平衡。不断激发我的思考，例如人生与哲学，工作与生活，亲情与交流等。
用了十几个小时看完此剧，非常感谢遇见。
一生很短，大部分人可能都在大约80年左右的生命中——或者一直没有找到方向，或者走在了习惯的轨迹上，亦或者想改变却苦于现状无奈。而也有人，即使知道继续向前可能不会有大风大浪，却不甘就此了结余生，比如，我。
下面我会列出书中几个重要方法，相信对想重生的人而言都大有裨益。
注：每个操作都可自己独立完成，静下心来窥探你的内心。
1. 人生关键词（3个）
😊 歌德说，“世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己”。看剧后最大的一个感触就是在自我成长“追本溯源”的过程中，“认识自我”才是那个“本”和“源”。在下面这个过程中列出所有你想做的事，当列完100个词后找到他们的共性，从而总结对你最重要的三个词。我的是：自由、改变、影响。
操作：如果你有足够的金钱和时间，请写出你想要做的100件事（简单描述即可）。
2. 你的热情要素
😊 很多人之所以感到迷茫、动力不足，其实本质问题是没有找到自己的热情所在，所以找到它就变得至关重要。通过此方法你可以剥离表面现象，看到骨子里你热爱的究竟是什么（可能你会发现很多高光时刻的核心总结都极为相似，那便是你的热情要素）。
操作：回想人生中你所有的高光时刻，每个时刻/事件用圆圈表示，并简单备注内容。按照时间轴横向标记，越让你感到自豪的事，它所在的圆圈位置就会纵向越高。全部完成后，针对每个时刻/事件分别问自己：A．当时你为什么想做这件事？B．它（上一个问题的回答）为什么会吸引你？C．这个过程中，让你享受的环节是什么？D．用一个词语概括这件事吸引你的核心。
3. 四维度日程管理—输出、输入、开源、固本
😊 良性循环并非一味的输出或输入，前者让人疲惫，后者不具实践性。所以曾经我认为投入全部时间看剧即可，而其实是走入了另一个极端。
操作：在每天定制日程计划，甚至是打卡总结自己的时候，都可以从四个维度入手。
输出：为他人产生价值，如写作
输入：产生价值的燃料，如看剧
开源：链接创造机会，如组织活动
固本：幸福感的来源，如陪伴家人
4. 黄金五角星
😊 如果你觉得自己很努力，可是还没有逆袭，那请了解艾里·高德拉特提出的管理学“制约理论”（类似于彼得的“木桶效应”）。当系统中存在明显制约条件时，在制约条件之外的投入都是浪费。
操作：画一个五角星，五个角依次对应：个人竞争力、个人效能、健康、人脉和财产。
如果你只是很努力，比如你的个人竞争力和个人效能很强，那就要去看看你在其他几个方面做得如何以及怎样改进。
5. 黄金圈法则-思考模型
😊 其实特别简单，三个维度：WHY, HOW, WHAT。这三项分别在圆圈从里至外的三个圈内，可以看到核心永远是“为什么”，而非“是什么”。就像卖电脑，一般电脑卖的是其产品特色，而苹果电脑卖的是追求完美、突破创新的精神，即它的“WHY”。
操作：把你的问题列出，思考它的WHY, HOW, WHAT分别是什么。
6. 慢思考，快行动-关注意义，而非形式
😊 很多人在学习新技能的时候会“误认为”最表面、最直接的原因才是根本原因，但往往产生了误差。比如你想学动画技巧，想学肢体动作，想学修辞手法，因为...PPT能更好看、演讲更吸引人、文章能更优美，这些都是直接原因。再往深剖析，“你为什么要学习PPT、演讲、写作”才是根本目的——为了“表达”，也就是“二八定律”里重要的20%。而表达能力提升后，也就可以覆盖80%的应用场景了。所以，花80%的时间去想清楚20%的事吧！
最后分享一句话：如果你手里只有锤子，那看什么都是钉子。
共勉
内容很丰富
知识很广博
建议边看剧，边百度，可以更好的扩宽知识面
这是师太1994年作品，和其它作品非常不同，我猜这是师太花心血最多的一个故事，准备功夫可能是平常那些言情故事的五倍不止。大历史画面，一个又一个历史人物走马灯般闪现。可惜最后结尾得略仓促，最后一节又有续貂之嫌。师太的语言一向是都市男女冷峻简洁风格暗藏机锋，似乎不契合历史长卷的细腻婉约和一百多年前中国人的迟缓温厚节奏。在爱国爱华方面相当主旋律，播出于97回归之前，也可以理解。本想给五分，还是减一分，但会收进追剧清单，作为从小到大看了师太少说五十本作品的本粉丝的致敬。
通篇读下来，我一个粗浅的认识：编剧那自由主义的温和的专制主义这一观点，就是升级版的诱之以利这四个字的升级版。隐晦的用利益诱导，或者用避免损失诱导，从而达到选择设计者的目的。可是这个选择设计者我感觉更像是上帝或者魔鬼，上帝找不着，魔鬼却不少。政府可以增加或改变规则来影响所有市场目前的平衡，从而影响市场，影响民众，很显然，这是一只潘多拉魔盒。打开这盒子后，怎么监管是一个重要的问题，但是编剧也只是把这一观点公布出来，感谢编剧。
