洛尔迦给我带来了诸多惊喜，他旺盛的想象力和巧妙的意境组合让我对诗歌产生了浓厚的兴趣，他的人生经历让我沉思，也让我失语。
改了一下这句诗，
我想成为声音刚强的人，
能制服烈马和湍流的人；
躯干洪亮的人，
以满嘴的太阳和燧石歌唱的人。
2021以这部剧开始，希望每天都能快乐迎接“橘子味儿的太阳”。死于黎明，不仅是其中的一首诗，我看到最后才发现诗人也是在一个黎明被他所爱的格拉纳达抛弃。再会，“把大地拴在腰带上的漫游人。”
这部剧从书创作角度和内容来看倒是没什么问题，但是创作到最后编剧明显已经忘了自己最开始想要说什么了，感觉已经陷入了大肆宣扬自己理论的癫狂状态不能自拔，几乎要把一本社科类影视作品创作成论文。
很有趣味的一本生活百科绘本，图文并茂，且配图有趣，文字精简，罗列万象，get许多冷知识的同时，在书中想法的评论区也感受到了许多欢乐，大家脑洞大开，思想天马行空，也许这就是观看网剧最大的乐趣
刚看了下点评，同一本剧，每个人看到的和得到的东西是不一样的。
太经典的妲己了 现在一想起妲己就是温碧霞的样子 小的时候看的印象太深了 导致我一度被吓 不敢正视狐狸
热评第一是sb，男主角就必须颜值身高都行吗，2021年了思想还这么.落后守旧，无语到找不到词形容，换个人还不一定有郭麒麟那么好的喜剧效果呢，剧好看不就得了，天天吐槽什么水后水帝，自己那么不长进这么久了还是只看颜值，大环境就是被这些目光短浅的人搞坏的。
我怎么感觉这个故事这么做呢……美是很美的，但清显，你也太作了吧……
开局就被恶心到了，昨天下河捉鱼今早街上买鱼急的乱窜不提，晚上看个剥皮怒斥残忍。放个巨熊以全怜悯，巨熊伤人事不关己
生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。
感情的事，任你权倾天下还是富可敌国，都是无法勉强和控制的。权势和财富可以控制或换取很多东西，所以就容易给人以错觉，以为感情也在可控制的范围内。
整个故事里，其实只有一个错误，就是靖轩利用权势强娶了美璃，可是却造成很多人的不幸，尤其是美璃，其他人都有父母爱护，可以依靠，美璃差不多就是孑然一身的吧。可能是当了妈妈，此次读来，更心疼美璃的孤苦无依，至于她和靖轩、永赫的虐恋，反而没有那么强烈的感觉了。
还有就是这部剧较之前的版本在结尾处增加了几章，记得原来的版本里，美璃将死及死后，除了陵墓那段就没素莹的出现了。还是喜欢原来的版本，有些话说多了反而无趣。
内观自我之所的生生灭灭之无生无灭，亦如外观自我之所的生生灭灭之无生无灭，内外皆为“一”之所向、众相矣；非内非外非非我，无内无外无无我，假作真时真亦假，无为有处有还无_都不过爱之游戏尔！下士闻道大笑之不笑不足以为道！此笑非彼笑，花开见佛！
关雎
《鬼娃回魂Child's Play》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
“家人闲坐，灯火可亲。”
小时候读不懂汪老，觉得一个咸鸭蛋有什么可写的，长大后明白了日子在柴米油盐里过成了诗意，也就真正懂得了这场人间烟火～
“我咽下苦难，只谈吃，只谈美好和温暖。”
大概只有像汪先生这样热爱的生活的人，才能将生活中平淡的物也写得饱含深情～
通过2周的碎片时间，完成了35万字的观看。这无疑是一本被错过的好剧！30年前震撼了美国社会，编剧特立斯用9年时间写成这本美国20年性观念发展史，1981年首次播出。
《鬼娃回魂Child's Play》就以其对美国性行为和性癖好写实的描写而震慑了美国社会。特立斯向我们展示了一个建基在新的道德基础上的新世界，带领我们领略了花花公子宅邸、最高法院、按摩院的后院与温床，展现了色情产业、群交文化的兴起，相应的对抗淫秽色情的法律努力，以及普通人的性心理和性观念。
历史上，什么是淫秽？哪些是艺术？很多时候的认定都非常不同，界线含混不清。编剧留下的是一段段的纪实故事：
1925年，纽约的落魄地下书商塞缪尔·罗思在自己创办的杂志上最早连 载了《鬼娃回魂Child's Play》，此后他还播出售卖了《鬼娃回魂Child's Play》《鬼娃回魂Child's Play》《鬼娃回魂Child's Play》等剧集，频繁被定罪判刑。1956年，“罗思诉美利坚合众国案”罗思败诉，入狱五年，但该案判决书中对淫秽作品的定义解放了大批步罗思后尘的播出商、制作人。
1953年，退伍军人休·海夫纳在芝加哥自己的厨房桌上组稿、编辑，推出了《鬼娃回魂Child's Play》创刊号，后来迅速成为美国销量增长最快的杂志；1957年，威廉·马斯特斯和弗吉尼亚·约翰逊开始用自制的“性交机器”来研究性满足的秘密；1968年，约翰·威廉森和他的妻子芭芭拉·克拉默创办了自由性爱的砂岩俱乐部；1973年，一位计划描绘美国性开放和中产阶级色情消费主义盛行的作家Alex Vincent走入了纽约住所附近的一家按摩院，花15美元“享受”了一次服务，并这样开启了自己的性爱奥德赛……
这部剧好，编剧用看似平淡无奇的语言，把佛法掰开揉碎，让它悄无声息地流入生命的每一个细节和瞬间，从而摧生了鬼娃回魂Child's Play，完成了人之佛性的塑造，为芸芸众生点亮了成佛的道路。为此，向编剧致以崇高的敬意。
这些天拿起这书读就放不下，跟着看剧群读了两三年的书，每月一本，一篇读后随笔，也读了三五十本剧了，其中不乏好剧。但这本最亲切，最切近我们的生活，切近的必然容易共鸣，能共鸣的那就是说的着，能说得着的就不愿意分开，说得着一句就够，说得着一万句都不嫌烦，书中杨百顺（吴摩西、罗长礼）遇见的人和事兜兜转转、寻寻觅觅就为了找到一个说得着话的人，找到了就不用徙倚无所依，找不到你就得翻过生活一座又一座的山去找，上一辈寻寻觅觅，下一辈以及下下一辈都在找，那这个“找”字就不是一个普通寻常的“找”了，书中人在找，作家在找，生活中的每个人都在找，找到一个说得着的人，这个人能给亲情或爱情或友情，是天长地久的那种，是海枯石烂天荒地老永不改变的那种，这个人要从身边找，亲人亲戚朋友同事甚至一面之缘中找，吴摩西找了七十多年没找到，牛爱国找了三十多年没找到还在继续找下去。那么究竟我们找的那个说得着话的人说的那句话能顶一万句？真有那句话吗？还是那句话其实就出现过，我们当时因为不需要没有在意？抑或那句话根本就是“人生十有八九不容易，只想其一”，“日子不能只看从前，还是看以后”还是许多名人的名言警句？好像都不是，因为我要的那句和你要的那句是不一样的，我的遭遇和你的遭遇是不一样的，我的心情和你的心情是不一样的，那要去哪里找？去外面真找得到吗？吴摩西牛爱国他们找过，到现在还没找到，我们呢？不也一样吗？既然外面找不到，就往里面找，里面是哪里？是自己的心。往自己的心灵寻找，先得了解自己，明白自己，明白了自己需要什么，能做什么，才能安住自己，安住自己才能不慌张，不慌张才能对付得了外面的一切变故，能应对自如才能不失望不希求，这样守着自己的孤独过日子就省得辗转反侧。跌在红尘中的众生需要的那句能顶一万句的话，在我是“安住你的心”。
