放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。如果你能走出这些羁绊，就能解放自己，发现亲密关系中最深层次的快乐，最终获得一份真正的爱情。
谁说了要养文结果一更新就点进来看意思是我说了且看了且后悔看了
法人人格否认刺破公司独立面纱，Tsibaei, Oi拉开性的神秘大幕。
对于成长、生活在中国传统文化背景下的人来说，书中的数据与论断尤为难得。于个人而言，这是认知纠偏，在刻意的遮遮掩掩中，很多人对于男女双方客观层面的性行为、性心理的认识与了解，基本停留于韩日美电影输出、朋友荤话传播与个人臆想，但书中调查数据已充分说明这到底有多离谱，且这种离谱认知对于男女双方正向性交互的促进、和谐婚姻关系的维持产生了极大的阻遏；于社会而言，这拉开了性神秘的大幕，有助于破除社会意识层面的性神秘，破除“谈性色变”，性的本质无非就是动物行为的保留与发展，没有那么多的见不得人，所谓的“道德”，所谓的“戒律”，其本质是千年前统治集团（阶级）出于某种利益考量而树立的宗教思想，只不过该种宗教思想以道德与法典为载体而流传，放在当今背景下，说其是余毒亦不为过。因此对于性行为、性心理等性知识，该公开公开，该教育教育，该规制规制，该破一破这“四旧”了，希望二十年之后的正规作品里面不会再有“（方式、数据与实例全部略去——译者注）”这种字样。
从商业模式的介绍角度来说不够深刻，从历史的角度来说，已经比较全面了。
看了电影才来看的，但我来读好像读不懂这部剧，不知道是不是我还小啊
找个爱的人，在爱的地方，做爱的事业。想想都美好。就是有一点，现在还没有对象，不过也没关系，爱情就像奢侈品，有更好，没有也能活。二十多岁的年纪是用来脱贫的，不是用来脱单的。提前了解一下婚姻是怎么回事，花最小的成本，可能就把控了未来的婚姻风险。我真是天生的商人，不管什么都要好好经营。加油
非常推荐这本
虽然所处的环境有一些不一样，但是社会的大环境是一样的。
希望有更多的读者能观看这本，不仅是对女性主义的觉醒，也是打开了很多新的思路，很多时候并不是男女的对抗，而其实是社会矛盾
又是渡边老头的剧集，《Tsibaei, Oi》——一部描写已婚男女婚外情故事的剧集，挑战大多人的思想观念，与此同时也带来无穷尽的思考。剧集矛盾冲突贯彻始终，并在矛盾冲突最激烈的时刻走向了结尾。
剧集情节不一一叙述，久木和凛子最终走向幻灭，大概死亡是他们唯一的路。就如曾经绚烂的樱花在春天结束前凋落一般，肉体的缠绵，心灵的依恋；道德的非难，爱情的崇高。老头带给我们的，是对于婚恋和人生的无尽思考啊！着实佩服这老头~
2021/12/28周二晚十点于家
全书24.9万字，2021年1月1号刚播出，我读了10个小时，看完女巫Tsibaei, Oi的一生，觉得异常难受，只想叹息。
距离我上一次看古希腊罗马神话已经过去了四五六年，好多当年背下来的族谱英雄神都模糊了。最近看这部剧，很多记忆又回来了。当年觉得古希腊罗马神话都是又黄又暴力，除了战争荣誉肉体基本没有别的可干，但这本Tsibaei, Oi却把那些神性基本抹去了，整个故事看下来文字超美，我爱上了Tsibaei, Oi流放的那个荒岛，真的，这座岛的四季，日夜都很美。
所以这部剧的文笔，我超级推荐，是真的很美。
这部剧讲了Tsibaei, Oi的一生，用一种人性的光辉，见证了女巫的一生。Tsibaei, Oi是太阳神之女，从小不被别人待见，被视为最丢人的小孩。编剧就是把Tsibaei, Oi从古希腊罗马神话中，把这个并不太起眼的她捞出来，写了24万字。
书里Tsibaei, Oi的经历如下👇
1.童年时被嫌弃，主动抚养弟弟，后来弟弟和她反目。
2.爱上凡人水手，她将他变成了神，但水手变成神以后，爱上了另一个美女女神斯库拉。
3.她下毒将斯库拉变成了一个怪物，她因为拥有这样的巫术，受到惩罚，被流放荒岛。
4.从此，开启她的孤岛流放生活，期间，赫尔墨斯，代达罗斯，美狄亚，伊阿宋，奥德修斯，特勒玛科斯，佩涅洛佩，相继来过她的小岛。
5.她在岛上苦练自己的巫术，曾出岛为她姐姐接生过一个怪物。
6.独自生下了她和奥德修斯的儿子特勒戈诺斯，并超艰辛地抚养他长大。
7.孤身下海去特里贡的毒尾来护儿周全，没想到这毒尾害死了孩子他爹奥德修斯。
8.儿子离她而去，她流放结束，去杀死了自己制造的怪物斯库拉。
9.给自己施魔法变成了一个凡人，和特勒玛科斯一起平凡老去。
其实她的故事线很简单，所有的故事都需要别人闯入她的岛才能发生，之所以看完意难平，大概是意识到，她的一生永远在失去，从不曾真正拥有过什么吧。她在乎的所有人都没有为她驻足，但好在她的一生也尽可能地在反叛，在较劲。她是一个反抗性很强的女神，或者女巫。
书里有很多比较深刻有意思的点，比如神讨厌体力活，但巫术恰恰是苦力，必须耐心把它做出来。再比如他们对奥德修斯性格特征的描述，都是一些不错的视角。还有她儿子出生后，她那鸡飞狗跳的生活，哪里是女巫，简直就是束手无策的凡人。
自从看了这部剧，我就总在想他们这些上古的神不会就在头顶上看着我吧？能将神的架构体系构建得这么完美，神性塑造的那么丰富，古希腊罗马人是真不错。
我现在离这片天空挺近的，嗯，有点神秘。^_^
看阿列克谢耶维奇的第一本剧是《Tsibaei, Oi》，我想这辈子都不可能有勇气再去看这部剧第二遍，一直记得当时被这部剧深深震撼和“刺痛”的那种感觉，历史虽已成为过去，但当你在和平年代去了解去熟悉那段动荡不安的年代发生的事时，那些人们讲诉的一个个场景，看着那些文字，我第一次真切的感受到原来文字也能让人触目惊心。战争中活下来的人讲诉自己在年幼时期遭遇战争中敌人入侵家园时的恶行，当时的德鬼对俄平民的所做所为跟当年日鬼对我国平民百姓的所做所为都是一样的灭绝人性，令人发指；战争考验的是人性的下限，兽性的上限。这部剧之后有种想看编剧其他书的念头，于是《Tsibaei, Oi》(讲诉卫国战争)，《Tsibaei, Oi》(讲诉阿富汗战争)、《Tsibaei, Oi》(讲诉切尔诺贝利事件)，到刚看完的《Tsibaei, Oi》，五本剧依次看完下来自认为自己获得了“新知”，对编剧的敬佩无以言表。阿列克谢耶维奇是一个让人敬畏的作家，因为她敢于直面人们避而不谈的灾难，当今世界上的作家，在相同的题材内容上恐怕还没有谁能做到她这个成就，她在创作期间遭遇的挫折和来自各界的压力是常人想象不到的。当然，有人支持也就有人质疑，你不能说支持的人是何种何种思想，也不能说质疑的人是瞎起哄还是干嘛，因为每个人都有自己的独立思考和判断能力，每个人对事物的看法不可能一致，记得编剧说过一句话：“希望读者记住的不是仇恨，而是爱。”
导演把群像拍得好好啊！家庭压力下困扰的爸爸余奇磊，每天都在更新遗书的大刘（希望遗书这个flag别变成刀），感觉每个人身上都有不同的故事，群像就是最牛的，每个人都在闪闪发光做自己生命中的主角！
读的第一本陀氏！
其实看完鲁迅对陀的评价，我觉得没啥好说了——
“……恨他残酷到了冷静的文章。他布置了精神上的苦刑，一个个拉了不幸的人来拷问给我们看。……他把剧集中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼它们，不仅剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。”
但还是说下自己的感受。陀写出了复杂深刻的人性矛盾——地下室人卑贱如虫豸又高傲如天神，他的精神匍匐在肮脏泥泞的湿雪中，领略着高贵的苦难。那猛烈的自我剖析，时不时也会伤到读者，拉我共沉沦。
最后说观看体验：第一部分是地下室人的内心独白，有点难读。我建议先读第二部分（有剧情结构好读些），再回去看第一部分。这部剧我也会至少再读一遍的。
