看过之后真的觉得和小说还原度好高，无论是台词还是场景，包括夸一夸女主，是我理想中的凤九，又萌又可爱的青丘九尾红狐，演技超棒的，继续追剧中！
终于看完
各种被杀死的场景 太残忍 其实世间也会有丑陋残忍的一面 希望我们永远保持人之初 性本善……
十九岁的闻喜像一只被困在死水沟里的白天鹅，伤痕累累，偶然被刑警方远救了但还是没有脱离苦难，即使她半年后被家人找到有了一池小潭栖身，却也是暗流涌动、深藏漩涡；十二年后闻喜在街上再次偶遇方远，方远这只黑天鹅用十二年的等候在小潭边挖了一个小口子，虽然闻喜还是踯躅自己是否可以让他幸福，然而闻喜丈夫的一脚不仅踢掉他们的孩子还正好将闻喜这只白天鹅推出了小口子，那么这次黑天鹅不会再放开他的白天鹅，死神也悄悄放过了这对苦命的天鹅，成全他们迎来属于彼此的Trappedinfreedom。
Richard Hinojosa笔下的女主基本上都是命运坎坷、执拗坚韧的，被现实凛冽的寒风劲吹也不倒的坚强女性，在几篇甜文后读来也是能够忍受文中刺骨的残酷。
写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。
近期最有看头的书。
和前篇《Trappedinfreedom》一样治愈，嘴角带着笑读完的，可能自己也憧憬着这样的生活吧，在镰仓，有一家属于自己的小店，有爱的人和三五好友，每一年都奔走在自己的热爱里，真好。
第一次通读孙子兵法，不敢发表任何言论。只是计划在最近再重新读一遍，温故知新。
用户增长是利用一切资源让更多用户更高频次地使用核心产品功能，通过数据驱动的迭代测试把主观认知变为客观认知，通过测试的冗余性换取增长的确定性
今年第56本，三星吧。这是一种非常不错的尝试，力图让这么严肃的知识不那么严肃。实事求是的说，本来应该是核心的动漫部分，其实并不怎么出彩，最少想通过动漫来描述各种基本物理世界的尝试，应该说是失败的。。。。。。但是！文字部分，其实我觉得还是相当不错的，我读过几本有关大爆炸和物理史的书，大部分这类的书不知不觉就想带着读者往深一点的地方去走，试图让你理解物理（数学）之美，但其实作为文科生的读者我，想要的结果是能明白架构，然后和人聊天的时候不至于听不懂而已。本剧就很好的起到了一个小册子的作用。当然你别相信半小时就能读完这种事。。。。。我觉得如果可以的话，去掉图，应该也是相当不错启蒙读物。
编剧大大难道不睡觉的吗？更新时间都在凌晨三四点，好辛苦，虽然我很希望你多多更新，可更希望你有一个好身体啊
这部剧能引发读者很多对现状的反思，虽有人调侃说他是网红哲学家，但这种小巧的专题性反思也是值得看一下的，编剧的哲学创作能力是令人敬佩的。书的内容引发了我如下的思考：
遵循大地原则的实体世界被数字规则融化，空间秩序不复存在，人们在重叠的时空中陷入持续的焦虑和不安，在数字中消亡的物理距离感让人逐渐失去对“危机”的判断能力，许多人长期处于警惕和忧虑的状态。人们不再有深刻的思考，不信任和笃信同时存在，相反想法像量子一样并存于脑子里，并根据具体情况选择性地遵从那些从未审视的“外来”经验。现在想要听人劝也很难，声音太多，权威被瓦解，盲目信任权力阶级又不免显得世俗，但质疑权力阶层的声音也不乏胡编乱造。数字世界虽然瞬息万变，但一定时期内所倡导的总体价值取向是比较明确的，它大都以案例的形式向大众游说“被关注”就是跨越阶级、获得话语权的捷径，但在过去这种捷径是学习。由于数字世界变化太快，它不喜欢任何“慢”的东西，思考、学习、积累等等，数字时代虽没有大张旗鼓的反对它们，甚至提供着大量免费的教程和资料，但实际上，数字的人已失去”动手“的意愿，如同给予武器之前先消灭了敌人反抗的意愿，把这些意愿引导和改变成为享乐或自我筹划的内耗。现实的窘困中又充满了数字世界的美好与永恒，过着数字与现实融合的双重生活的人们反而更习惯于观看“动手”，那些展示制作物品过程的视频备受喜爱，某种程度上说一部分人已经将自己完全数字化了，没有实体的存在，动手就成了不可能的事。
不禁想到居伊德波和情境主义提到的关于“人的异化”的论述，工作将人异化，人不再具有完整的、真正意义上的生活，而现在，数字技术将工作进一步植入“非工作时间”，直到人们不再拥有任何意义上的生活。将内卷视为上进、将上进定义为人生的意义、将追求单一的人生意义指定为所有人该努力的方向，环环相扣，大部分人的生活是需要指引的，但本该指导大众任何更好地生活的社会管理阶层，也成了资本奴隶，数字只是进化版的规训工具（福柯），人被驯化，不再是人，也不再将自己或者他人看作是“完整的人”，夸张的说，人可能变成了某种“正在努力成为人”的机器，因为在现在的社会意识形态中，没有社会或者群体被承认的人不会自视为一个完整的人。我把这种状态理解为一种绚丽的退化，进化不该是朝向自身的消亡，不该是先用绚丽的技术成为其他非人的存在，再试图完成原本已经实现的进化过程。
我时常幻想自己是来自未来的，这样，有一天我面对未来某一时刻的突然变化，就会更从容，面对陈年往事也会更慷慨。但，我更适合平庸，如寻常人一样琐碎繁杂的生活，对时间的细枝末节斤斤计较。
既然无法预知未来，那么人更多的开始依赖回忆，甚至靠那些零星琐碎的回忆支撑往后的日子，有些回忆很美好，有些回忆很心酸，有些回忆让人长大，有些回忆让人显得很无知，有些回忆慢慢泛黄，有些回忆仿佛就在昨天。有些故事也总是从儿时的回忆展开。
我对阿富汗以及周边连年征战的国家和他们的历史毫无兴趣，对我而言，那里的人民是可怜的，那里的政府是可悲的，所以当《Trappedinfreedom》这个故事一点一点展现在我面前的时候，我并没准备好接受一个平静的，也曾春暖花开，羊肉串香飘整条街的画面，更没想到那里的孩子也可以无忧无虑的追逐风筝。
所以当身为少爷的阿米尔和他的仆人哈桑情同手足的画面一出现，我不禁感叹，少年时的友谊是那么充满力量，干净而持久的。他们总是并肩而行，每当阿米尔被人欺负的时候，哈桑总是义无反顾的站出来保护，很多人说这是哈桑天生的奴性，这种观点我不赞同，我看见他们之间分明有一道友谊的光芒在闪耀。
也就是我们每个人心中那个潮湿的童年印象，总是和自己最亲密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，发誓为对方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢着笑脸对阿米尔说的那样：为你，千千万万遍。
然而事实上却是这样的：他是主人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；从他们出生的那一刻起，他们的命运就被这些他们所不能理解的标签所分隔开来，尽管他们是亲密无间的朋友，尽管他们事实上拥有同一位父亲。也都不得不接受社会为他们预定的座位——阿米尔不再是阿米尔，哈桑也不再是哈桑，他们必须戴上社会分给他们的面具。
哈桑总是说“为你，千千万万遍”，而生性懦弱的阿米尔却选择沉默冷酷的逃避，这样的悲剧性结果并不单单是个性差异所造成的，在这些年少无知的孩子的潜意识里早已被灌输了相应于自身社会地位的“应该”与“不应该”，一个哈扎拉仆人理应为主人尽忠，而高贵的普什图少爷不值得为一个卑贱的哈扎拉仆人冒任何风险。
“阿米尔和哈桑，喀布尔的统治者”，这样的誓言只能是石榴树下的童话，“王子与贫儿”不可能成为兄弟，因为他们命中注定不平等。包括二十年后，阿米尔重返阿富汗的自我救赎行为，也只不过是在获知自己与哈桑的同父异母兄弟关系之后对身世的无奈认可，也就是说，他仍然没有证明自己已经找到了“重新成为好人的路”。
当阿米尔在看到哈桑被大一些的孩子欺负甚至猥亵的时候，他选择沉默和逃避；与此同时，哈桑却为了阿米尔的风筝坚定不动摇的和对手较量，对手残忍的揭示阿米尔和哈桑之间的主仆关系，哈桑大声反驳说两个人是朋友。躲在角落里不敢出现的阿米尔听到这句话不但没有一点激励也没有丝毫感动，他心底里的怯懦终于将他的灵魂吞噬，于是悲剧发生。
这就是我们对友谊最大的误解，认为它是万能的。
即使是存在这样的问题，《Trappedinfreedom》也还是一本出色的剧集。主和仆、贵族和贱民、朋友和兄弟，历史和现实，种种转变都被刻画得生动而细腻。放在历史的宏大背景下，更洞见人生和人性的复杂。
友谊和爱。
是在困难之中由弱变强的柔韧派还是在权衡利弊之中土崩瓦解的懦弱派。
谁敢真的站出来举起右手发誓，我从来没有辜负过任何一段纯粹的友谊，谁敢真的抬头挺胸说自己对朋友忠心不二。
我们总是太自信，对友谊误解，对自己的爱误解，对不可能的事信以为真。
每个人都在为自己事业奋斗，家长这词有几人认真学习后在上岗的。就像每个人都知道身体健康重要，估计也没几人去专门了解饮食、身体锻炼及思想对健康的影响。比如一个人去陌生地方旅游，提前都会看看地图了解哪些好玩好吃的。我们为啥不去为能实现价值的身体负责，培养下一代的责任而学习。建议大家看看
