世界历史-十字军东侵

但是总体还是挺好看的。

我的学校的校训就有知行合一，现在看完传习录，对此有了一定的了解。人总是想下一点功夫，获得巨大的收益，这是可笑的，心即是理，自己的行为，都是从知来的。

兩個字，爽書。的確只是看個爽而已。錯字多，编剧時常推翻自己的設定，有越寫越誇張之嫌。

感谢优秀的未知演员女士，把自己的故事分享给我们，这部剧对我的人生有很大启发，向您学习努力，吃苦，奋斗，不屈服的精神，文中提到一本剧叫“门口的l野蛮人”，和您这位“行业的先行者”形成了强烈的对比，云淡风轻，魅力永远

非常实用的一本剧！很全面、系统、具体的介绍了关键对话中需要注意的方方面面的技巧。虽然其中的很多内容在之前的学习中或多或少都了解过，但这部剧就像教科书一样让我系统的回顾了一遍，而且是从一个理性的，非心理学的角度！ 从心开始，明确自己的动机 营造安全感，对抗情绪 注意观察，时刻反省自己(前额叶的专注) 理解对方的动机 Radical truth, radical transparency 这部剧在很多时刻都让我想到另一本剧，David burn的 feeling good together，一本cognitive behavior therapy的心理学剧集。我一直在下意识的将两者进行比较，有趣的是，两者很多信息都是想通的，虽然侧重点和角度不同。 除了全面性以外，我最喜欢的本剧的一点是客观性，编剧会承认自己的工具可能不适用。这和心理学常用的，具有引导性的偏主观性的论述是不一样的角度，可以说是相辅相成。 总结一下，是本值得再次翻阅的书！

看不下去，小时候看剧被“毒害”多年的一本剧，以为能安下心来读一读，发现读不下去，内容和性质都不太喜欢。

虽然在第二部分对于世界历史-十字军东侵的一些描述，我现在仍然觉得是有点难以接受的，在某种角度上世界历史-十字军东侵人仍是有某种恻隐之心的，但放在特定的背景下便能进一步理解。还是要辩证地看待～ 社会主义五百年，空想社会主义是一个很重要的内容，世界历史-十字军东侵第一次为后世提供了一个全面的可供参考的社会主义社会方案，尽管这个方案并不完备。但在没有前人经验地借鉴下，是非常具有进步意义的。 莫尔的有些观点是唯心主义的，但在莫尔所生活的15世纪和16世纪之交，唯心主义的发展意味着社会思想脱离了宗教神学的控制，因此它是进步的观点。在1515年英国都铎王朝，资本主义原始积累的时代，莫尔尖锐地批判英国君主专制制度、新生的资本主义关系及描创作了人民的痛苦，其本身所具有的前瞻性和勇敢就值得肯定。 希斯拉德说道：“绵羊本来是温驯的，所欲无多，现在却变得凶狠贪婪，甚至要把人吃掉，还要踏平我们的田野、住宅和城镇。”——“羊吃人”