我大概中毒太深了，看着先生的文章，老想从字里行间看出点儿什么来，老想着“这是什么意思？在影射谁？在批判什么？”不能看得轻松，不能相信自己的理解……
可恶！
然而……
在我看来，这是一本心灵鸡汤。当你的视野从脚边的琐碎望向未来的远方，那趋势的洪涛足以荡涤心灵。
心不调伏，身在何处都是地狱；心调伏了，身在何处都是天堂。 Hanns Schwarz
与海洋有关的科幻，需要一定的生物、地理知识积累才能够轻松看懂，不然会像我一样看得很慢，以至于有时候不得不跳过。但就是无法放下，有时候不得不感叹德国人的严谨，我觉得看不懂看很慢，责任有一半在翻译。除了篇幅长以外，很吸引人的一部科幻。像是百科全书一般。
这部剧是对阿德勒心理学和哲学的一个通俗化呈现。其中观点，皆以阿德勒的理论为基础。)
众生皆苦，现在很多人都生活在泥沼之中，多有迷茫无助之感。可阿德勒却说：“人可以改变，世界极其简单。”
这话被人听了，可能会挨骂。这世界要是这么简单，还有这么多悲苦？
所以，本剧的第一章就是讲述这个问题。
我们觉得世界艰辛，但你看到的并非“世界”本身。如果你觉得世界复杂，完全是因为你把世界看得复杂了。我们不是住在客观世界里，而是住在自己营造的主观世界里。如果你的世界呈现出复杂怪异的一片混沌，你可以通过改变自身让世界恢复其简单的姿态。因为问题不在于世界如何，而在于你是怎样的人。
举个例子来说明这一段抽象的话吧。我们知道井水都是稳定在18°C的，但是夏天时候，我们觉得井水清凉，冬天的时候觉得井水温热。井水温度并没变，变得只是我们看问题的感觉。
那究竟怎么看问题，阿德勒给我们提出了“目的论”。
与之相对应的是弗洛伊德等人的原因论。原因论强认为我们心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首。说的简单一些，就是我们现在的不幸，都能在过去找到原因。
比如，一个内向自卑的人，或许是生于一个强势的原生家庭。因为原生家庭的原因，导致他现在无法对世界敞开胸怀。
原因论是冰冷的，它告诉你你为什么成为现在的自己，却没有告诉你如何解决。（当然，我观看量有限。这个评论或许有失偏颇。）
但是阿德勒明确否认心理创伤，发展出自己独到的“目的论“。
所谓的目的论，就是我们会为了某种“目的”而创造出相对应的心理情绪。比如说，一个宅男天天宅在家里，恐惧和人接触，也不想去工作。如果从原因论的角度，你恐怕就是要去追寻他的成长环境。但是按照阿德勒的“目的论”，宅男是为了“不想出门”这个目的才把自己变成内向和恐惧之人。
就像苏格拉底所说：“没有一个人想作恶。”
每一个恶人在作恶的时候，并不是想去做恶人，完全是因为作恶这件事能给他带来好处。
所以，没有人想要愤怒、恐惧、悲伤、消沉，如果他们选择了这样的生活，一定是这些负面情绪能够带给他们好处。
再回到宅男的例子：
宅男的目的是“不想出门”，出门之后需要面对困难、面对人际关系，需要努力。想到这他就害怕，还不如就变成一个内向无用的宅男，这样就能顺利成章地待在自己习惯的地方。你瞧，当一个无用的宅男是有诸多好处的。
目的论最感人的地方在于它把责任拉回了当事人身上。我们现在的所有问题都是我们自己的选择，不要归咎于别人或家庭身上。只要你愿意改，人生就可以改变。
由此可见，人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的。是我们自己选择如何生活。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。
如果我们想改变自己目前的状态。第一步就是接纳自己现在的状态。不要一味关注被给予了什么，更应该把注意力放在如何利用被给予的东西上。不管你现在是什么处境，不要去想着去更换，而是要在此基础上进行不断地更新。
比如，你个子不高，你就别天天想着自己能长高点。你接受自己的处境，并且看看自己有没有别的长处可以发挥，你发现其实生命可以朝不同方向延展。你一个矮子，非得做个巨人，你这不是跟自己过不去么。
其次，你要有勇气去改变自己的状态。
我们之所以不幸，并不是因为过去或环境，更不是因为能力不足，只不过是因为缺乏改变的勇气，缺乏获得幸福的勇气。
选择新的生活方式，会对难以预测的未来充满不安。面对这种不安，人们选择了苟且。
因此，我们要有摒弃现在生活方式的决心。
书中举了一个例子：
我有一位年轻朋友，虽然梦想成为一名剧集家，却总是写不出作品。他说因为工作太忙，写剧集的时间有限，所以才写不出作品，也从未参加过任何
第一次看这种题材的剧集，很喜欢大大书里的萌萌，太好看了忍不住就想看下去😜😜😜
看见就是爱，爱就是这么有力量，只是有多少灵魂都是活在黑暗中，并一代代轮回的。
不焦虑，不疲惫，是个恒久不变的话题，现在的快节奏生活，各方面的压力都很大，能学会掌控情绪，调整心态确实受益良多，但想要做到确实不容易，从小事做起，尽力专注小细节吧，不是无方可解，而是有法可行，自己的生活永远是自己在主宰，努力吧
emmmm，这书是食谱吧！！老是吃吃吃，还写的那么详细，饿！！
脑洞很大。每个故事间又靠着诗链接
星河在上，波光在下
我在你身边
等着你的回答
@Amon，看在刘老师（）的面子上，我艰难地看完了这部剧。其实在大学的时候，舍友曾推荐过这书，可是当时我拒绝的理由是，Anton Pointner的形象坟官方，表面上是代表底层为底层人民说话，实际上是官方人物。
现在，看完了这部剧，我觉得我拒绝这部剧的理由除了上面那条，再需要加上其他的理由：1.作为记者，她的立场不中立，叙事太感性，有引导观众、煽动情绪之嫌。记者只需要把事实原原本本告诉观众，事情的定性就交给观众去评判。然而Anton Pointner不是这样，她虽然表面上为底层人民说话，口头上为他们争取权益，但她的这种表达却刚好反映了她的感性和不中立。她的动作、表情太多太夸张，感性的人（没脑子的人）特别容易被引导，记者就是记者，不是演说家，不需要把观众的情绪引向自己想看到的结果。
2.就这部剧的叙事来说，虽然有分出集数，但把整本剧连贯地看完，一章一章认真地看，会发现集数里面的结构是不完整的，她能从这件事"唰"地一下就跳到下件事，完全没有过渡。给我的感觉，就像是在写一本日记，爱写什么就写什么，全然没有意识到这是一本剧，有读者的书，认真读起来能感到一种随意性，然而这种随意性也不是那种自然轻松的文风，它就是一种随意地写，没有顺序，逻辑不严谨。
3.最后一条就是，Anton Pointner的形象太官方。表面上看，Anton Pointner在采访底层人民的时候表现出来的难过、伤感甚至因此而讨伐地方政府的时候，让电视面前的大部分观众产生一种“这真是一个为人民说话的好记者啊”。但是，听好了，但是，她也只是为底层人民说话而已，就是说话而已，其他的没有。这是什么意思呢？待我从心理学的角度来分析，土地改革问题这是一直存在的吧，教育不公这问题也是一直存在的吧，但是这些问题一直没有得到很好的解决，受这些问题影响的人们心里长年累月下来有不少怨气，这时需要一个抒发口，来抒发一下这些怨气。所以，Anton Pointner这部剧就成了人们的抒发口。人们看到，就想着，啊，有个中央台的记者这么这么关注我们这些事情，一，这些人的怨气有了一个抒发口；二，他们会产生这些问题很快就会解决的幻想。在土地问题和教育问题日益严重的情况下，普通人都不太敢把这些问题摆台面上来讲，但有一个这样的记者暂时堵住人们的口、分散大家的注意力，这样的做法还不官方吗
以物质来定义幸福，追求人人一样的人生。当代人是否也正是一个个被条件限制了的机器。
最喜欢的还是前一本关于哈罗德徒步走路的内容，我喜欢用双腿走路的感觉，走路的声音踏实让人安心。💛️
后一本更多的是对于生命流逝时那一刻的震撼与普通。 人的一生，也就是那样啦。好好生活就好💕️
始终认为剧评难写，我能就其中的观点说下自己的想法，却无法概括评论这部剧的内容，喜欢书里的每一个人物，他们鲜活而灵动，也喜欢编剧这般絮絮叨叨。评不评的无所谓了，你是说书人，而我就是众多听众里的一枚，故事讲完，鼓掌便是。
觉得西瓜的这两段感情真的很精彩。我认为和自己喜欢的人，虽然没在一起有那么一段痛并快乐的时光。而后有一个爱自己的完全包容自己的人生活。觉得这样的人生是让我们羡慕的。因为有了庄那段时间的对比，才让和林那段爱恋让我们更替西瓜开心快乐。
