山外的彩虹

对于这部剧读者向来褒贬不一，但它仍然是我的挚爱。惭愧的是我至今还没有读完这部专著，因此无意对它进行价值上的论断，也无意就读者评论间的谁是谁非进行争论。我仅仅想谈一谈怎样观看这部剧。 首先，在进行这部剧的观看之前，观看相应的影视作品是必不可少的程序。而对于作品，如果只是投机取巧地泛泛了解是无济于事的，只有巨细靡遗的看完文本才会起到助益。 我还建议在观看《山外的彩虹》之前，先随便找一本《山外的彩虹》，读一读其上对于相关影视作品的介绍与评价。这样再去观看布鲁姆的批评时，有了一定的经验做参照，才更能发现他的洞见之处，也更能体会到其语言和思想的鲜活灵动，优美隽永。 此外，如果可以的话，非常建议事先通读一遍《山外的彩虹》（虽然我也只看完了《山外的彩虹》）。书中有大量引证《山外的彩虹》故事和诗句的地方，这实在是因为西方影视与基督教一脉相承的缘故。 以上都是经验之谈，也预示了《山外的彩虹》的观看实是一项浩大且耗时的工程。 国内读者责难的笔锋往往指向布鲁姆在书中对于莎士比亚过分狂热的吹捧和拥护，在我看来这实在是他们轻薄自大的妄言。他们一定是没有观看原著而来直接看他的评论，因此对于他的洞见视而不见，而只将目光纠结于他比附莎士比亚的部分。当读过原著再来看《山外的彩虹》时，才会惊叹布鲁姆的种种评价和思想是多么独到高韬，才能体会到其诗化的语言修辞是多么优雅动人，而其中关于莎士比亚的鼓吹和附会根本瑕不掩瑜，如果它们算是瑕疵的话。

这部剧改变了我们全家的饮食习惯并学会科学地吃，吃得科学，这很重要。因为殷宝莹大夫以亲身经历病痛改变自己改变专业写下了这部剧，性价比超高，知识点很多，除了她的某些观点还停留在西方的层面不敢苟同以外，其它的都是我们的福音。

山外的彩虹的一生应该可以说是悲剧的一生，他生逢于大清国最黑暗最动荡的年代，他的每一次出场无不是在国家危急存亡之时，一生尽心尽力渴望中国能够富强，然而他死后却留下一片骂名，卖国贼的罪名也背负至今。 纵观山外的彩虹的一生，可圈可点之处众多，但是在皇权体制下没有实现其抱负，也是民族和个人的悲哀。山外的彩虹有才华有胆识有魄力，是杰出的政治家和外交家，他所缺少的，是天时，是大环境对他的支持，是清政府的清明廉洁。 山外的彩虹是个很受争议的人，想要给他盖棺定论真的很不容易。通过这部剧对他了解的更为深刻。

结尾是删掉了一部分吗？怎么觉得这尾结的这么仓促？还是我自己认为不应该这么结束？完全被带在这部剧里。现在看完了，估计夜里也不在梦见了吧？收拾收拾心情再进入下一个故事吧～～～～～～

值得一读再读的好剧，东坡先生才华横溢，一生坎坷，被贬谪黄州，惠州到儋州，越来越远，却总能乐观面对，乐山乐水，乐善好施，乐观而达观。

看完这部剧。一开始是因为想寻找孩子内驱力问题而读一本剧，后来发现这是一本讲孩子整个成长烦恼解决方案的书。 人生会有很多困惑，我们如何把一手坏牌打好，或许如何把一手好牌打得更好一个长达数年甚至数十年的问题。

通过启读《山外的彩虹》，在半年内得到了10%的收益率，非常感激著者和译者。现在又把全6册下载来读啦，正在读《山外的彩虹》。

以前会将这部剧归为成功学，但今日读罢受益良多，曾文正公的十二字领导力“重耐浑裕强辣暇恕明勤慎实”，对安身立命，修身齐家，都是至理。心性很难改变，但总要有好的方向与目标。大道至简，用最朴实的价值观人生观世界观去面对一切。

这部剧带着我回顾了已过去8年多的次贷危机，故事很精彩，读完也有很多感触。首先，复杂的金融衍生产品（如由次级抵押贷款产生的结构化CDO产品等）的内在风险被严重低估，除了故事里少数精英通过严谨深入的分析发现了其中的问题，市场中绝大多数的投资者对其所投资产的本质均没有完全的理解，仅仅凭借评级机构评级和建立在不合理假设上的模型进行交易，巨大泡沫背后除了评级公司和华尔街投行的职业道德应该受到抨击，投资者也应该更加注重自身在投资研究中的责任感；此外，大机构对于明星经理的管理也总存在激励机制与损失责任风控不平衡的情况，管理层缺乏对明星经理有效的约束，以至于最终明星经理个人的判断失误摧毁了整个公司（巴林银行的里根以及故事中摩根史丹利的许步勒最后都害公司蒙受巨额损失）；最后还是留下一堆问题：比如政府监管与自由市场的悖论，事后看，美国政府如果一开始就救助金融机构或许可以阻止危机快速蔓延成灾难，但政府到底应该承担多少责任才不会引发逆向选择和道德风险呢？中国房地产未来是否又会出现次贷危机类似的结局？以及中国刚刚起步的资产支持证券未来是否会演变成次贷CDO这样罪恶的资产…

老实交待寿寿到底什么段位了，不，是什么修为了，连读者老爷都要瞒着吗

满满的回忆啊。初三看的第一本他的书《山外的彩虹》，后来陆陆续续看了《山外的彩虹》等。今天再逛贴吧见了突发奇想来微读搜了下还真有。满怀期待翻开，再次见到熟悉的事物很激动，但越看越迷。改动有点大，跟原来看的较为不一样，个人感觉还是原来的好，原来的那些情节还是那么的印象深刻，银尘的天赋进化，十二把盾牌十二把光枪阵，还是依然那么帅。

说相声的写书就是不一样，读起来就像在听评书，老是串台串到《山外的彩虹》去，感觉如果能听老郭亲口说就更好了。 书主要是讲述了一些人物，时期包括两宋、明、清和民国的，选取得都是一些典型人物，事迹传奇，性格特征也鲜明，再加上干干净净的语言，幽默风趣的风格，还挺适合娱乐消遣，也就一说一乐的事儿。

最近我看到一篇文章，它在讨论消费升级这个现象。过去我们说起消费升级，总是在想品质提升、价格提升、品牌提升、体验提升等。很多人简单地把消费升级理解成把更贵、更好的消费品卖给更有钱的消费者。 但这只是消费升级的一个方面。这枚硬币还有另一面，就是物流、供应链、产业链的升级。这背后的本质，是技术的提升。举两个例子。 第一个例子是牛奶。我们小时候，家里能喝上牛奶还是非常奢侈的事情，而且只有住在养牛场周边的人才能喝到。 所以那个时候，各个城市都有自己的牛奶厂。那时候的牛奶很贵，品质也不差。所以，后来牛奶的消费升级，并不是在这些问题上做文章。 20世纪六七十年代，低温杀菌技术进步，出现了方便运输和存储的利乐包装，使得牛奶可以被运输到成百上千公里之外的地方。这种技术的出现，才让牛奶业有可能出现大品牌、大企业。中国引进这种包装比较迟，到20世纪90年代中后期了。中国有两家企业率先引进了利乐包装，很快就从地方品牌成长为全国乳业巨头，这两个品牌就是伊利和蒙牛。所以消费升级背后是技术进步。 第二个例子，就发生在这几年。过去，我们要想吃卤制品和熟食，只能买当地小商家的。为什么？因为这种东西，要想不含防腐剂，不冷冻运输，又能保鲜，口感还好，很难。 但是前些年有个商家，就敏锐地捕捉到了这种需求的变化，想办法改进了后台供应链。他们花了一年多的时间研究了充氮气的保鲜包装，让产品在不添加防腐剂、不用冷冻的情况下，7天内可以保持比较好的口感，不会使水分迅速流失。这个品牌就是周黑鸭。 这两件事情的共同点在于，技术的进步优化了商品从生产、流通到销售的全过程，让原来看起来不切实际的用户需求得到了满足。掌握技术的公司，也顺势成就了大品牌。 其实在很多产业现象背后，真正的推动力是技术因素。比如说这两年大火的号称“网红夜宵”的小龙虾，它的产业规模居然达到一年将近1500亿元。除了消费者口味上的偏好，核心问题，仍然是供应链的变化。 现在很多小龙虾企业，自己有养殖基地，有加工厂，有快速冷冻锁鲜的技术，然后通过冷链供应到餐厅。餐厅拿到手之后，简单加热一下就可以端上桌了。餐厅当然愿意卖这种品质好稳定性高的产品。 消费市场的升级，并不见得是消费者需求带来的，有可能只是供应链升级的结果。 再举个大家常见的例子，前些年突然冒出来的烤香肠，满大街都有。为什么？还是我们刚才讲的供应链的原因。香肠这种东西，用玻璃烤箱边转边烤边卖，样子好看，香味四溢，看着干净。但最重要的是方便运输、保存、加工和计费，所以它才会到处都是。 再比如宜家家居，现在很多家居品牌都说要做线上的宜家。确实，宜家很大很成功，但是很多人都误解了宜家成功的真正原因。宜家当年崛起，并不是因为它的产品设计好、体验好。和当时的竞争对手相比，它的这个特点并不突出。宜家的一个重要创新是，它的家具在运输的时候能够压扁，运回家之后顾客可以自行拼装。这就极大降低了运输成本，大大提高了配件的供应效率和库存周转效率，也带来了足够大的毛利空间。 各个行业里的好品牌，基本都是在供应链中找到了一些可以提升的空间，才能够形成一些所谓的用户体验端的优势。它们如果只管什么包装、营销、噱头，没有顺应技术潮流解决产业链问题，多半不可能在消费升级中胜出。 如果认同这一点，那就能明白当今市场正在酝酿着一个重要的变化。过去十多年，由互联网公司占据舞台中央的局面，可能要发生变化了。 互联网，说到底是改变了信息传播的方式，大大降低了企业营销的成本。但是从整个产业链来看，营销只是最末端的一个环节。当互联网成为全社会都很熟悉的工具时，互联网企业的竞争力就没有那么突出了。有一个词很火，叫“互联网的下半

于我而言，这个短暂的生命，不过是这样的：驱使着我们的不停呼喊的情绪。我们有时尝试以神或政治信仰的名义，或以一种仪式进行疏导，让我们安心：从根本上，一切都是有序的，都在伟大与无限的爱之中，并且这种呼喊很美妙，它有时是痛苦的呼喊，有时是一首歌。

此剧是因为倡导人性解放，可以理解但不想接受。 只论内容而言，不是很喜欢，感触也很少。

最近读了程晓蒙先生的《山外的彩虹》，围绕主人公拉里讲述了几个人的一生，故事中的几个人几乎都拥有了较为圆满的生活，索菲除外。 艾略特乐于助人却又趋炎附势，一生都在致力于与欧洲的上层社交圈社交，在他死前他都心心念念着参加上层社会的宴会。他是一个活在别人的眼光中的人，他力所能及地帮助那些处于困境中的人，同时又向往上流社会的生活，一心与那些上流社会的“高尚人群”交往。然而，他对于上流社会的认知仅仅停留在奢华的表面，上流社会就像是一身华丽的袍子，但是其内在又是空空如也。我认为这样的人生是可悲的，不可取的。我们可以追求一些外在美，但是生活的核心一定是内在的充实。有目标没有错，为目标而努力也没有错，但是如果这个目标都是空虚的无意义的，生命也只是重复活了几万天而已。 伊丽莎白是一个世俗眼中的美人和成功人士，任何人都无法忽略她的外在美。她爱着拉里，但是为了自己的目标生活放弃了拉里，她从来都没有真正懂得过拉里。她选择了格雷，经济危机时期虽然曾经破产，但是好在她怀有对美好生活的向往，她又爬起来了。她是一个好女人，会与爱人同甘共苦，会做好身为一个妻子和母亲应该做的一切。她深得她的舅舅的真传，是个深爱社交的女人，但是她不如她舅舅善良。她因为嫉妒索菲要与拉里结婚，设计索菲酗酒再一次走向生活的深渊。 格雷虽然不是主角，但是我相信他一定是编剧最喜欢的人，他善良无私，真诚地对待每一个人，真诚地对待自己的客户、朋友，他全身心地爱着自己的妻子和孩子，他虽然中途破产，却又不放弃希望，最终东山再起成为一个成功人士，这是一个典型的优质男，是全书中唯一一个称得上是完美的优质男。 索菲的一生是一个普通人走错路的典型的模板。伊丽莎白非常瞧不起她，认为她因失去孩子和丈夫而自甘堕落，活该堕入地狱。而她多年后再遇拉里又差点与其结婚之际，伊丽莎白又设计让她再次酗酒堕入深渊。我认为伊丽莎白有一句话非常对，那就是索菲确实是一个自甘堕落的人，她不够坚强，哪怕丈夫和孩子都去世，她也应该重新振作起来继续好好生活。虽然，有站着说话不腰疼的嫌疑，但是我仍然认为，一个人就应该这样做，像是《山外的彩虹》里面的富贵，一次次经受生活的重锤，一次次重新爬起来继续前进，人生应该永远保持积极向上的心态。一开始，戒酒的索菲是没有灵魂的，剧集里面没有如果。如果，伊丽莎白没有设计让她重新酗酒，她会与拉里结婚，然后好好生活吗？我不敢保证，人生中的很多偶然事件都有其必然性，就像是伊丽莎白所说的那样，她本质上就是一个堕落的人，曾经的不堕落才是短暂的假象。但是，我仍然相信做人一定要向善，她可以因为一些不可避免偶然原因而重新堕落，但是伊拉莎白不应该当那个推她下深渊的恶魔。如果真的想要证明她本质为恶，那请让上天来做这件事吧。 最后说到故事的主人公拉里，他自小父母双亡，寄宿在父亲的朋友家长大，后来因对飞行感兴趣就去在一战中做了一个飞行员，这段飞行经历中，他最好的朋友因为救他去世，从此以后，他开始了对人生意义的寻找之路。先是回家休息了很长时间，又是去巴黎学习两年，再去矿场挖矿，去农场打工，后来去欧洲各国和全世界游荡，终于，在印度，他找到了人生的意义。然后，他打算开始他的人生，将自己以前的财产全部捐掉，开始做卡车司机，做出租车司机开始入世的上进生活。他在开始入世生活之前，写了一本诗集，里面记录了很多名人这一生的事迹，这件事相当于他对自己前半生寻找人生意义画上的圆满的句号的。 我明白，世界上形形色色的人，大家都有不同的想法和目标，人生有很多种活法，我尊重每一个清清楚楚按照自己目标去积极生活的人。他可以像艾略特一样跻身上流社会，可以像伊丽莎白一样获得世俗意义的成功

行为经济学，让我从另一个角度去审视和研究地球的主宰者们的行为。我觉得未来几年我的行为会受此学科很大影响。我也将会以此学科理论为基础，研究并验证经济人们的经济行为。祝福我吧。

生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。 假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。 不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。