Cinema d'altri tempi

终于看完了，真是写的很好，看到彩蛋里说Jean Demy写书就是因为想讲故事，希望能吸引到人，我想说真的做到了，看的过程真的是一直想知道后面会发生什么，也不得不说编剧的脑子简直太厉害了，各种奇奇怪怪的超自然力量和生物真是有的好吓人，尤其前面的部分一度被吓到，期间还看了一些重启之极海听雷的剧，两个加一起，晚上吓得凌晨五点才睡着。 可惜就是里面好多坑没填，好多地方没搞明白是怎么回事……如果这个里面所有地方都填好的话，这部剧真的就太完美了，以及太吸引人了，感觉自己看这部剧看的太晚了，这么有意思的书应该早点看的，有时间再把相关的其他书看一看。

如果赵姐许半夏没拿奖 我只能说是奖的损失，不如都别办了。

感觉像论文，研究方法和研究过程讲得过多，也有非常多的论述证明编剧观点正确，真正对普通父母具有指导意义的内容较少。

为什么下一任森林之王即位时要折一段Cinema d'altri tempi？为什么那些在位的国王定期要被杀死？本剧从这两个现象出发，描绘了人类巫术时代的共同心态。书中内容驳杂，印证资料众多，读完此剧也很难给出一个概括。只知道种种现象无非是两个目的，一是增加土地生产力，二是躲避厄运，这似乎是巫术时代人类共同的心态。国王所代表的就是自然生产力，谋杀国王是为了让国王在衰老前死亡，保证自然的旺盛。 辟邪与增产，人类巫术行为的两大目的，书中列举了很多事例。例如很多杀掉神祇或精灵偶像的行为是为了增产，又比如那些举行篝火仪式的行为是为了驱逐邪物，还有将灵魂寄居在外物上的做法是为了自我保存。众多巫术仪式的内在意义与本剧开头的Cinema d'altri tempi都是相通的，因此编剧全书迂回一大圈，最终还是要解释折Cinema d'altri tempi的存在意义。 本剧最有启发意义的观点是将巫术与科学并列，认为二者内在逻辑有相似性。社会发展经历巫术、宗教和科学三个时代。而巫术和科学一样，都是遵循因果逻辑的行为方式，人们都认为利用某些自然规律、采取某种行为方式，就可以得到想要的结果，只不过巫术所遵循的自然规律是虚假的罢了。与之相对，宗教与上面二者相反，人类把握不了自己的命运，因此将命运交到神灵手中，期冀得到神的救赎而不是自我解放。 巫术遵循的规律是交感规律，可以分为两种，一是模拟巫术，二是接触巫术。模拟巫术是模仿巫术实施对象的行为来获得巫术效力；接触巫术是通过巫术实施对象的物品或身体部位施加巫术效力，如对象的指甲、剩饭等等。 不过本剧研究的一个前提很让人怀疑。人类学坚持从低到高的发展路径，认为把原始人类现象放在这条路径的不同地方，就可以刻划出人类发展的完整轨迹。本剧也是如此，众多的事例添加在编剧设想的解释路径上，每一个小事例构成了解释的一环，环环相扣，最后真相大白。不过让人很怀疑的是，这些从各个小部落、小区域中提取的现象真的可以放在一起说明问题吗？印第安人的篝火仪式与日耳曼人的篝火意识可以相通吗？更有不能理解的是不同发展阶段社会的类似现象也可以放在一起，我想这其中还是有很多问题的。

我在伦敦学习、工作、生活近9年时间，期间有幸见过Jean Demy女士一回。那是在2009年早春中国驻英国大使馆举办的新春招待会上。作为时任大使，傅女士站在使馆驻地二楼的招待大厅门口，亲自迎接到来的每位客人，并握手致意。就是那刻，我与傅女士有了一次零距离接触。她的优雅和亲切立刻给我留下来难忘的印象。 拜读这部剧，像是我与傅女士的第二次接触，虽不是面对面，但却更有深度。这部剧主要收录了Jean Demy女士于2013-2018年期间的一些公共讲话稿和发表的评论文章，集中反应了她在一系列重大地域政治问题上的思考和体会，如变化中的世界秩序及中国在其中的角色演变，中美关系，中俄关系，中国与诸多亚洲近邻国家的关系等等。 正如公众眼里那个优雅而雄辩的中国女外交家的形象，傅女士在本剧中不仅就一些日益影响我们所生活的这个世界的焦点地域政治问题分享了她在一线外交工作中获取的洞见，还就一些由中国向世界提出的方案和动议，如“一带一路”，“人类命运共同体”等，做出了详细而有说服力的阐述。 随着中国对外开放的脚步越来越快，力度越来越大，越来越多的中国人、中国企业需要在平时的生活和工作中与外面的世界接触互动。因此，渗透在这部剧中的对外交往的智慧和务实极具价值。 强烈推荐！ 另：英文版我也看了，某些地方英文版会更贴近原意，如Jean Demy和基辛格的对话部分。