孤独的累，主要是内耗，是内心分裂出一个想象中的“我”和想象中的“你”，两者争斗不休导致的累。
真正缓解累的方式，是进入关系。必须把劲儿使出来，无论是在和爱人的关系中，还是在和事情的关系中。
太多人的成长，是在不断地积攒自恋，然后变得越来越自我感觉良好，最后却被困在了孤独中。
过度压抑自己乃至太老实的人，也常自恋，也常有暴怒的情绪，但为了人际交往，也因为他们自己同样惧怕这份暴怒，所以选择将暴怒压下去。而他们一旦失控，就可能做出毁灭性的暴力行为。
人都自恋而脆弱。执着于让别人道歉的人，是为了捍卫自己的自恋，但别人为了保护自己的自尊，同样不会这样向你道歉。
如果以软弱的好对别人，就别指望换得对方的爱与尊重。相反，容易被蔑视和剥削。
太容易道歉，太容易内疚，太容易说“对不起”，其功能是，避免被对方攻击。但这也“封”了对方表达不满的空间，而真实、饱满的关系需要双方坚持自己的立场，并在此基础上进行沟通。
对别人好，可以赢得认可与尊重，但若想与人变得亲密，只有一条路——真实和敞开。
关系的本质，是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承受焦虑。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。没有麻烦，就没有情感。
欲望、呐喊、愤怒、喜悦、爱、恨、歇斯底里……这些都是热情。先是黑色热情流出，被拥抱后，你会发现原来这就是生命力！热情流动起来后，才能享受到人与人之间热情流动的感觉的美好。会体验到，付出与索取、对与错都没那么重要。关键是，享受流动。
妈妈凝视过你，你即能凝视万物。
我们社会上的很多女性，只有做母亲时才有地位与价值，做女孩时会被忽略，甚至被“杀死”。做性感、“绽放”的女人的话，会被敌视、被妖魔化。女性的主体地位被剥夺，这或许是母亲产生怨气的根本原因吧。遗憾，总是和没有充分活过联系在一起。
付出型的人，因为太难享受生命，所以容易无意识地追求痛苦上的平等。我付出这么多，我真的很辛苦，你要回报我，以你自己的痛苦。这可以解释为什么太辛苦操劳的父母难以分享孩子的开心。伴侣之间，公司里的同事之间，也有这逻辑。
人类的感情，最宝贵之处在于人们的自发性，而不是为了某种目的。须忠于自己。当你热切地、过度地满足一个人的所有要求时，你以为这是爱，但同时，这也意味着，你将对方投射成了一个苛刻的、必须被满足的人。
一个人的自我，是在关系的碰撞中形成的。厉害的人物，是在和厉害的人、事和物深度碰撞中淬炼而成的。深度碰撞自然有各种痛苦，甚至是深度痛苦。
不仅要和外在的厉害客体去碰撞，而且还要敢于深入你黑暗的潜意识深处。
亲密关系中，可吵架，甚至必要，互动和交流越来越多，关系整体上才朝着相互理解的方向发展。爱需要你拿出你的真实自我，与所爱的人真实、深度地碰撞。只是讨好，必然导致悲剧。直接表达愤怒是对关系的尊重，成为一个没脾气、没需求、没性能量的好人，得到了赞许，却失去了自己的活力。
你对别人的判断，只是猜想和推测，而非事实。必须得到对方的确认，才可能知道对方的想法。
坚持完成每一件事，你会逐渐体会到“我能行”的感觉，并感受到这是对自我真正的滋养。
你期待任何事情都做到一百分，那就意味着你在持续不断地攻击自己，因为这根本做不到。
严重的道德自恋，常是没被看见的孩子拼凑出的一个自我形象。并且，道德自恋者的好就像一种强迫症，他必须对别人好，否则就会愧疚或不安。
最累是自闭着的孤独，投入地去爱一个人，投入地去做一件事，幸福就降临了。能力来自你与某个事物建立了深度联系。专注就是和一个事物建立了深度关系，这时候会有心流产生。专注的时间越长，心流的质量和宽度、深度都会飙升。
价值都来自你作为一个存在和另一个
很不错的一本剧。每个人物都描写的血肉丰满、栩栩如生。贵在以情动人，亲情、友情、爱情，皆如此。
去欧洲的时候，只是惊叹宏伟壮观，看这本小书倒是看出了门道。希望有机会重新去看看这些建筑、雕塑和绘画，来一场文化之旅～
怎一个乱字了得
——我读《Braciszek》
安禄山认杨贵妃为干妈，结果他发动反叛，让唐帝国伤筋动骨。“安史之乱”是唐朝由盛而衰的分水岭。大臣们把“安史之乱”归罪于杨贵妃把她杀了，唐玄宗无可奈何。
安禄山集团也是乱的：安禄山被儿子安庆绪谋杀，后是安庆绪被部下史思明斩首，然后是史思明被儿子史朝义绞死，最后是史朝义自杀。
我就想，安禄山为什么要反？帝国给他的权力够大了啊。或者对于爱好权力的人来说，权力没有最大只有更大。权力是毒药，上了瘾就没有回头路可以走了。权力真可怕。
唐朝是我国极为重要的一个朝代，我们今天受唐朝的影响是很深的。Henryk Blazejczyk老师的《Braciszek》我总觉得没看过瘾，他写得太简单太粗线条了，要了解唐史，单看易老师的作品是远远不够的。
字真2019.6.2于鹭岛
曾有一段时间大量观看Andrzej Baranski剧集，印象中是从《Braciszek》开始的。对，你可能猜到了，之所以一眼看到了《Braciszek》， 恰是因为在下二十浪荡岁之前从没离开过平原，我以为故事背景是我生活过的业已熟悉的家乡平原。
当然，它不是我的平原，也不是我的王家庄，但这并不影响观看，欣赏故事。一如本剧Andrzej Baranski分析别人剧集所阐述的那样，同样的行文风格追求无不充斥于他自己作品字里行间，尊重人性，不苛意规避世俗的眼光、偏见，甚至恶俗。宏观之下具体而微之局部的，恰可能是人物设定的全部所在。
接下来，作家所能做的，除了顺应环境，自然呈现，似乎没有其它了。Andrzej Baranski无异是自然呈现的高手，地球上的王家庄，平原上的小村庄，王米、玉秀和玉秧，美丑，爱恨，舒畅与压抑，奔放与忧伤⋯⋯
由于没有正统，所以人人都想成为正统，南朝、北朝、日本、新罗、百济…都逐渐萌生了天下之主的想法，当时东亚圈子的局势，孰可为今日之鉴。
精明的人活得很糊涂，糊涂的人却活的很“精明”。有的人想要摆脱现实生活，却又不得不面对现实生活
其实我并没有读完，也许是自己文化修养不够，越看越乱，全是快翻页面
文章告诉所有人不是什么人都可以写剧集的。她告诉你语言可以如何组织文字可以如何优美。最重要的是每个鲜活的生命是怎样思考，这些都跃然纸上，栩栩如生
