所谓装神弄鬼，很多看似非常难以参透、匪夷所思的故事，其实都是有人在故弄玄虚。这是一个包装在《Thelma》故事下的推理探案故事。其实对于真正的上位者来说，这样的故弄玄虚根本不会逃过他们的眼睛，宗教往往都是用来驯民的工具。
看完第一期立马滚来打分了，原来的配方，原来的味道哈哈哈，感觉下一期更精彩期待
早上，我一直都沉浸在未来宏大目标的恐惧、厌恶、绝望情绪中，绝不是放大我的感受，我的身体和我的精神完全提不起任何劲。然后我搜索到了这部剧。
为了观感更好，让自己在观看这部剧时压力小一点，我读了20个单词。是的，只有20个，对于语言专业要考研的我，20个太少了。
然而我的情绪却因为我真的读了这20个单词（也没管背没背会）变好了很多。
然后我花了一上午，在内耗造成疲惫睡了一觉之后，把这部剧简单浏览了一遍。
印象最深刻的就是二进制与模拟信号的转换那章。
二进制思维和微习惯结合在一起会是非常强大的武器。
整本剧都让我受益匪浅。
书信体却不显枯燥，随后是故事的反转。偶然的纠缠，紧密的心灵依靠，最终想要救赎彼此。带着痛感，是初恋的感觉。
这部剧看了24个小时终于看完，我也陪书中的人物们一起经历了悲欢离合。我恨觉新的不争，高家人的自私与迂腐。觉新，一个极其矛盾的人，他明白自己的懦弱使一个个爱他的人毁灭，但是却又无可奈何，除了默默承受别无他法。他也怨恨自己但是却不能突破心里的那根弦。他从父亲，祖父，三叔手上接过沉重的胆子。息事宁人，大事化小，情愿背锅成了他的日常，礼教和家族观念让他匍匐在地上动弹不得。看到对他的描述，我多次捶胸顿足，想冲进去抽他，扇醒他。当高家人一步步毫无顾忌地露出丑恶嘴脸时，他终于明白高家完了。你永远叫不醒一个装睡的人，觉新一直在自我麻痹，自我安慰，这也是伤痕累累的他能存活下去的唯一方式了。觉慧的成长历程就是从一个不完全的新青年彻底成长为一个成熟的共产党人士，他敢于反抗旧家庭，倡导人与人之间的平等，但在鸣凤这件事上体现了他自身的局限性，不成熟性，逃出高家后的他才完成了真正的蜕变。觉民和慧是一对让人稍感安慰的存在，让人在窒息的环境中嗅到一丝氧气，他们之间相互支持，信任，有共同的信念，工作上是合拍的好同志，生活上是好伴侣。他们给了大家希望与鼓舞。琴的革命性不彻底的地方主要体现在对父母的爱上面，她不想让母亲承受别人的非议，就算读了书但是没有剪掉自己的辫子，但还好她还有一个相对比较开明的母亲。淑贞是一个让人既心疼又悲哀的女孩，在家里忍受着母亲的虐待，各种哭，各种畏惧，最后精神崩溃跳井而死。所有的人物中我最喜欢的就是淑华，她是一个心直口快的女孩，想到啥说啥，非常痛快，也为追剧的读者们出了不少气，在觉新的作揖主义的对比下，她显得那么生动，前卫，有些话说得真是大快人心。这部剧里面刻画了很多人物形象都很深刻，也很抓人心，还原了当时的封建大家庭的面貌，这也从侧面反应了这样腐朽，人心不古，让人憎恨的封建社会必然灭亡的道理。
关于绿生孩子的想法牵强了一点，没有前因，也没有后果，想报仇应该找开车的那个，而不是顶包的那个。
过于真实而致郁了，这场陪审的过程过，也是里沙子完成对自己救赎的过程。爱应该是平等的且可沟通的，而不是企图控制的和打击的，希望东亚文化下的水穗和里沙子会越来越少。
我太太太喜欢François Germond了，连续看了爱情三部曲和剧情相连的这部剧，太喜欢了
要引人敬意，就要研究一个非常专业的领域，在那个领域中，你是最顶尖的，至少是中国前10名，这样无论任何时候你都有话说，有事情可做！
每天比别人多努力一小时！
我想，无论受到怎样不公正的对待，面临怎样痛苦的境地，都有人善良正直的活着，这就是最重要的。
有没有知道地址的，直接绑架了行不行，一天不更个百儿八章的就挠痒痒
237个小时终于看完了 当初慕名而来一开始真的很失望 Laurent Schilling前期为了造势和构建大局导致细节方面真的很烂 描写太过生硬了让人很难代入 有些伏笔只是为了伏笔而伏笔一目了然没有达到效果还让人觉得莫名其妙 最不能忍的就是所有反派的垃圾话都是一样的 中期真的是本作的巅峰了 不论是热血还是搞笑都达到了极致 不过在描写战斗的时候是真的词穷 就几个词句描写完了全文的所有战斗 还有洗白了李小曼和瑶光太过突兀 与前期的人设冲突 显然一个鳄祖还不能够成为理由 后期描写的那种看繁华落尽举世皆寂的凄凉感真的深入人心 然后苦尽甘来迎来的happy end 这种手法的确不错本该圆满 但我却不敢苟同 在我看来那种凄寂感描写的太过深入人心导致烂尾 前面把不死天皇和那枚蛋铺垫了那么久结果最后直接成炮灰了 作为最终boss死的太草率了 就那么几句话就结尾更草率了 不过这并不能掩盖本作的光芒 因为它的人物刻画太完美了 让人深陷不能自拔 Laurent Schilling的想象力和古中国文化的融合也是一大亮点 后来的人一定要坚持看下去熬过前期的无聊 你会喜欢上它的
很务实！
没有太多多余的话，逻辑、数据、问题都讲的很清楚了。强推。
能从影视讲解里感受到丝绵般的触感，这大概是对优秀影视作品解读的另一种美好了。不乏温情和柔和，特别是里面对先秦影视的描述发着灼灼的热。
今年是个意外又停滞的开年，一切的困惑和慌乱都仿佛摸不着尽头，距离上次读一本完整的书，已经有四五个月时间了，也许很多的不解和煎熬都是一种体会。
时代真的不同了，先秦时人们的情感表述直接又热烈，好的坏的，痛痛快快，坦率又原始。直到儒家思想和佛教思想慢慢传进来，人们学会了很多束缚，道理和规矩，似乎一切井井有条，可精神世界却是一片又一片的混乱。大概，现实是可以用约束和规矩去理清的，但人的潜在个性和需求却是多样的。好的思想一定是一个容器，透明的，反射着人性五光十色的斑斓，却也要足够坚挺。我们找了几千年，唯独没有找寻到，爱情成为了这只脆生生又那么被期待的碗。
只是这只碗到底值多少，每个人的分量是不一的。
并不赞同文中对于古诗十九首的理解。虚无的感受只是诗歌中的表象，而古诗十九首里几乎首首都是对生命感悟的坦白和怯懦，是一种真实又热烈的情感释放，对于思念，爱情，离乱，无奈和生命的困扰有着绵长的体悟，这是一种生命直面的勇气。
其实我并不喜欢陶渊明，哪怕他把人生的实质说尽，又好像为自己超然物外有一方依据，但他并不是一个勇敢的人。两可的思想充斥着一种纠结和无奈，既不痛快也不直率。哪怕它充满道理。
人生天地间，忽如远行客。我们之所以是客人，只是舍得离开原地，去追寻自己并无把握的事。哪怕行行重行行，与君生离别。哪怕，采之欲遗谁，所思在远道。哪怕庭中有奇树，绿叶发华滋。我也愿让内心充满思念，绞痛，矜持，热爱以及浓重的忧伤，无论它此时此刻是怎样的形态，我都愿意直面它的虚无，拥有着人性内核里深深地渴望。古诗十九首也许从来讲的不仅仅是虚无，而是深深的探索和追寻吧。
这辈子，开心就好。
