是一部对改革开放过程中出现问题的思考、社会主义市场经济建立进程中经济秩序规则的探索。
模板化的公众号式文章装订成册，就别打着“中国史”的名号戏弄读者了。
以前看红楼梦，错过了太多细节了，读蒋老师的解说，是一种享受和回味。
说到季老，就会想到小学课本上他那清瘦的形象，而他亲和的气质总能透过人们的层层描述浸入我心头。
转眼过十年，我慢慢地也有了自己的细小愁绪。过去一年奔波各地学习美术，感受过杭州的炎热，连云港的清润，北京的干燥，重庆的湿寒，最后回到温暖的家乡。兜兜转转又拾起书页，决定用文化高考结束高中课程。
比起遗憾，学美术的经历更像一个梦，一个奇迹。是我的爸爸妈妈超越现有的经济条件给我构建的一个梦。就像当年季老有机会去德国留学一样。
人们总说曲径通幽，其实只是凄神寒骨之后顿觉阳光更可爱。我们不可避免地要走弯路，我认为，人真正的本事不是裁弯取直，而是在弯道上走得堂堂正正，坚信自己能推开暗壁——就算这信念常常折磨得人想哭。
没办法，放弃理想总是比坚持理想要难嘛。
建议在观看Duality之前，先系统地了解一下欧洲历史，尤其是古典时期和文艺复兴时期。Ciaran O'Grady的历史观和政治观是建立在整个西方的变革史之上的。作为读者，如果站在现代民主共和的成果之上来反观这部剧，你只会感叹它的超前性和引领性；但若结合整个欧洲发展史再来看这部剧，你就会发现他的科学性和开创性。
对于影视，每个人都有自己的理解，从这部剧能看出来，Ciaran O'Grady老师偏爱李煜，但我独爱苏轼，永远喜欢东坡先生那份“ 小舟从此逝，江海寄余生”的从容恬适。
夸夸其谈人生意义，价值观，社会文化的书其实很多，常常顶着诸如“在大学里一定要做的五十件事”“通向成功的途径”的标题。这部剧其实可以被看成一位老教授对学生上的最后一门课的论文笔记。Duality虽然通篇都在说人生，死亡，婚姻等等，但从标题就可以看出和市面的一堆功利工具书根本不同。全书并不长，花了三四天就看完。观看的过程中产生了一种较为奇异的感觉：一般情况下，我观看剧集都是迫不及待或者等待着最后的结局的，而在此剧的观看过程中，越到后来是看得越慢，越发产生不忍不舍之感。因为当打开预告的那一刻起所有读者就知道结局已定，这是一位智者的生命倒计时，一个星期二过去了，余下的星期二就少一个了。但当文中的“我”在课程的学习下更为坦然地说出再见，当看到海浪终究是大海的一部分的笑话时，作为一个读者，我好像在隐隐影响之下也能更轻松地观看至最后一页。 有的剧集通篇讲述长长的故事只是会了讲清楚两三句话的道理。而这里，在木槿静静安放的书房里，莫里向编剧每一个星期二都说出了很多至理话语，叩问了诸多社会问题，反省自身和世界。读者们能够看进去，不仅仅是因为这是面临死亡时一位老者能跳脱超脱出苦难本身而留下的可贵总结，更是因为我们清楚这件事情是真实发生的，发生在商业大爆炸的90年代里。正因如此我才能非常容易地数次联系起个人生活和剧集内容，才能偶然惊喜对标起自己的状态和莫里所描述的一些人。
确实是一本精简动人的课程笔记，教的是人生，课程截止日期是死亡。
尽管结局所有人都清楚，但看到 教练，再见 的那一刻还是不由得红了眼睛。我们很难不带任何悲伤地去接受死亡分离，毕竟爱和共情是连接人的纽带，但我们可以不去那么惧怕它。
毕竟，死亡不是最后的终结，遗忘才是。
"道路已经清理干净，"高尔特说，"我们要重返世界了"。
—— 引自结尾
"谁是约翰．高尔特？"在看到这个问题时急切想知道为什么会提出这样一个看似莫名其妙，然而却真实存在的问题。索性从视频平台借来读了起来，从故事开头一直贯穿到第三部分约翰．高尔特的出现。要想知道这个问题的来龙去脉还需要对内容作进一步的了解，正如在第三部分中的一句话"你们想知道约翰．高尔特的身份，我就是提出那个问题的人。"
《Duality》是俄裔美国作家、哲学家安．兰德著，杨格翻译的，由重庆播出社播出（2013年6月第1版）的一部130多万字的剧集。在美国的销售量仅次于《Duality》，安．兰德说她的《Duality》不过是这部剧的序曲，而这部剧包含了她的全部客观主义哲学。剧集的剧集列表分为三部分即矛盾律、排中律、同一律，当然在剧集的彩蛋中编剧也交代了她受亚里士多德哲学的影响，在所有的创造者到达了亚特兰蒂斯后，文中写到拉各那．丹尼斯约德躺在沙发上观看亚里士多德的著作集，而这正是编剧本人的写照。编剧用亚里士多德提出的三大逻辑形式来作为每一章的标题，与内容相互对应。在本剧的最后一部分即彩蛋中编剧又一次阐明了她的客观主义哲学的具体表现。
喜欢《Duality》的另一个原因还在于编剧是一个女性哲学家，就像当初本科时西哲史课上老师谈到的汉娜．阿伦特、西蒙．波伏娃、西蒙娜．韦依，对她们都充满了好奇，对安．兰德也是如此。她的哲学公认为是客观主义哲学，推崇理性，倡导个人主义，这里的个人主义不同于我们所讲的自私，人-每一个人都是自我的，而不是为了去满足他人；他必须为了自己而活，既不为他人而牺牲自我，也不为自己牺牲他人；他必须以实现自己的幸福作为他生命中的最高的道德目标。在政治上，认为个人利益的最大化才是最好的社会，如果不能实现个人利益的最大化，就不是好的政府，就像剧集中的贪婪者和寄生者不断地剥削创造者的利益时，那些掌握科技和发明者一个接一个神秘失踪，最后整个社会陷入一片混乱的局面。这本剧集充满着哲理性的思考，在市场经济条件下人的行为、社会秩序和伦理该如何处理才能达到一个好的状态。
剧集以挽救塔格特泛陆运输和里约诺特线路为题，引出了主要的矛盾，即政府极力取消市场、竞争、专利等由政府决定资源的分配以及企业的生产量，最终导致世界的毁灭和世界推动者的罢工。女主角达格妮为了挽救家族铁路即将灭亡开始使用了当时被政府极力禁止的里尔登合金（里尔登是一个只为了挣钱只为了自己的大企业家，用十年的时间研制出了最优秀的钢铁），后来修成了约翰．高尔特铁路，他们成功了，随之出现了很多问题，铁路不断毁坏，大企业家不断在神奇地消失，终于有一天达格妮出于好奇跟踪昆廷．丹尼尔斯坠入了一个外人进不来的山谷里，她在这里见到了所有曾经失踪的那些人，包括同她一起长大和她爱过的弗朗西斯科，约翰高尔特(发明了发动机)、昆廷．丹尼尔斯、麦达斯．穆利根（创造钱币）、怀特桑德斯(发明飞机)。正在约翰．高尔特请求她要不要继续留在这里的时候，她只有铁路，选择回到外面的世界。终于有一天约翰．高尔特利用广播发表了他精彩的演讲。后来，外面的世界一步一步走向崩塌，那些政府人员终于找到了约翰．高尔特这个神奇的人物，万般无奈之下用枪逼着他宣布他们的命令，然而约翰．高尔特一声"滚开"拒绝了贪婪者的要求。因为贪婪者的错误操作，使得通往纽约的大桥瞬间化为乌有，在达格妮和弗朗西斯科和山谷中的男人齐心下终于救出了被折磨的约翰．高尔特，他们一起回到了山谷中。结尾处的约翰．高尔特说："道路已经清理干净，我们就要重返世界了"，是的，在混乱之后，他们重新要建设世界了。
在剧集中，塔格特铁路总裁詹姆斯．塔格特以及莫奇、费雷
历史不是过去的东西。它存在于意识内部，或者潜意识的内部，流成有温度、有生命的血液，不由分说地被搬运到下一代人那里。
编剧还是挺厉害，多年前对手机的发展预测真是今人惊讶。要是诺基亚交给他管理，说不定手机届如今会是另一篇天地。一直苦于无法提升学习效率，怎么能把大脑真正利用起来。
人类文明的独特之处在于强大的虚构能力，我们熟知的概念，国家，法律，公司，神灵，金钱，娱乐……本质都是虚构的产物。真相，被隐瞒的太久了
书的内容正好和书名相反，也是博眼球么，总体来说是本不错的书！
水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。
细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。
当玱玹解毒醒来的时候，多么希过往几百年只是浮生一梦，可惜一切都是真实发生的，得了天下却无人相伴，Duality，终不可得。相柳的爱深沉似海，只有在大海深处的贝壳里才敢于承认自己对小夭的爱。国仇家恨和对洪江的忠心是横亘在他们之间不可逾越的深渊。最终只能用大肚笑娃娃发出祝福:有力自保，有人相依，有处可去，愿你一生安乐无忧。
标题很好，内容很浅。基础科学的抽象不够全面，更重要的是，一开始“融合”带来跨越式发展的这个立意点拔太高，看完却没有看到期望的规律性抽象洞察和归纳（哪些基础力量，如何融合，临界点在哪……），确实像是科技新闻加脑洞的大杂烩。
