花了16个小时读完这部剧
心中却觉得沉甸甸的,一直在思索人生的意义,却又觉得并无尽善尽美的答案,每个人对生命的理解也并不相同,曾鄙视一切按部就班的生活状态,却发现生活本身无论如何都逃不出这种轨距,生老病死的轨距无人能左右,一心想不枉此生,只为活着时走出一条属于自己的道路,却发现所有罗曼蒂克的理想主义,在生活这条道路上,未必一帆风顺的康庄大道,我觉得自己很像死在战场的海沃德……不羁放纵爱自由,也终将为自由付出代价,说实话他的死有点唯美主义,死亡必然是最好结局,否则漫长的人生,空中楼阁倒塌时,岂不是更加狼狈?而诗和远方在现实世界,在饥寒交迫的情况下,又显得毫无意义,追求精神主义世界,必然是坚守一种孤独,也许我需要美酒,需要现实,也需要诗和远方,否则这一生于我,又有何意义,不愿成为现实功利的人,也不愿成为理想主义的炮灰,活着夹缝之间最为平凡的一员而已,挣扎在我的枷锁中。
《费多拉Fedora》海蒂嘉德·纳福
看完这部剧之后,对自己以后的观看有了更明确的方向,同时也更加明白观看对一个人精神生命的重要性。以前的自己在挑选剧集的时候,啥剧集都涉猎一点,找不到观看方向,现在明白应该先多去观看经典的剧集、有坡度的剧集、专业的剧集,从而是完善自己的知识结构、提升自己。十分感谢编剧海蒂嘉德·纳福对教师,尤其是教师小白的观看建议,受益匪浅。
对这一本剧印象最深刻的一句话就是"优秀教师是读出来的"。我认为,这句话不仅仅是对老师而言,对我们所有人都适用。借用一句烂大街的话"看剧的人与不看剧的人,差别真的很大"。以我为例,以前没有观看习惯的我,心老是很浮躁、很焦虑,甚至还有可能因为一些小小的事情而怼天怼地怼世界;但是观看时间长了之后,感觉自己对事物的看法改变了很多,心也更加宽阔、更加淡然……
感谢观看带给我的改变,anyway , keep reading all the time .
本剧的原名为《费多拉Fedora》,这很能体现川普的行事特点,一本九十年代发行的书,现在看来,川普实现了书里创作的要不断奋斗的愿望,讽刺的是,本剧的执笔人反对他竞选美国总统。他也是一个执行力和能力超强的实干派,是一个戏精知进退和绝对自信的人,且看美中贸易战的发展,归根结底,中国还是发展中国家,我们还需要砥砺前行。
非常好的一本剧,带着学习营养学知识的目的开始看,看完视角意外开阔了很多。书的第一部分介绍以玉米为基础的美国食品工业,第二部分讲以牧草为基础的可持续农业,第三部分编剧亲自采集植物,动物和真菌界的食物做了大餐。原本我是以纯理科的,蛋白质就是蛋白质的视角看待食物,对于有机,环保的议题也无感,不认可传统饮食的价值,但是这部剧可以说从各个领域把我推向保守了一点,超市廉价的食材可能伴随着更多环境成本。对于个人实用地讲,要尽量食用当地当季的新鲜食材,减少加工食品摄入。
这是一部对读者很友好的剧集,一来是它的人物关系很简单,三姐妹以及它们的家庭关系。二来是编剧的多视角叙事角度,几乎相当于电影镜头一样直白。
麦夫鲁特是一个平凡人,他一直奔走在伊斯坦布尔的大街小巷,卖钵扎。他喜欢这件事,我说过,人应该拥有一种过平淡生活的能力,麦夫鲁特就拥有这样一种能力,他拥有单纯、善良和真诚的人性光芒。他喜欢挑着钵扎担子,穿越在夜晚的街道,哪怕那里有令人胆寒的野狗。这变成了他的一种生活方式,一种不变的积习。
然而,这个世界是高速变迁的,书中的故事跨度近半个世纪,伊斯坦布尔在时间面前一夜一个样,一夜屋被推到,大街小巷被现代化不断重塑,崭新的公寓楼拔地而起,麦夫鲁特还是愿意担着钵扎出去卖,他期待的是,他走过街头,阁楼上会用吊下一个篮子来,楼上的人大喊:卖钵扎的,来半斤钵扎!为了这种生活,他宁愿忍受赚更少的钱,付出更多的耐心。他喜欢真实与简单的东西,他喜欢自由与自然的伊斯坦布尔,就如同他更喜欢天真和纯粹的拉伊哈一样。
可惜的是,时代的混流不可阻逆,当他被一帮醉酒的年轻人戏弄,当他看到瓶装的钵扎之时,他心中喜欢和向往的伊斯坦布尔逐渐崩塌、瓦解。所以,我认为,这部剧虽然写了伊斯坦布尔的故事,但他写到了世界上所有在工业化进程中逐渐崩塌的传统,这对于一个怀旧的人来说,就像把他的过去全部抽离。
在剧集结尾:
他回到楼下自家的单元,拿起钵扎罐,没跟妻子打招呼就急切、幸福地走上了街道。
······
“钵——扎。”麦夫鲁特冲着空荡荡的街道喊道。
他没有失望。
一个从前留下的购物篮在黑暗中快速降到了他的面前。
“卖钵扎的,你知道往篮里放钵扎吗?”
“当然。”
这个时候,黑狗们也不再咬他,一切充满善意。
“在这世界上,我最爱拉伊哈。”麦夫鲁特自言自语道。
曾用近两年的时间背了四百多首诗,在读诗背诗的日子里,有些魔怔,人仿佛完全融入诗词的世界里,走路背诗,吃饭背诗,连梦里都是诗。看到林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。心里说不出的感动,满满的正能量。
背诗不仅是和古人的思想交流,还是一次次对生活对人生的感悟。
本剧书名虽然叫《费多拉Fedora》,但书的内容却完全不局限于17封信。本剧的编剧作为阿富汗历史上第一位女议长,随时都有被谋害的可能。所以才有了这17封写给女儿的告别信。本剧在这17封信的基础上,详细记录了她从1975年到2005年,三十年间所经历的事以及她对这些事情的解读。
与《费多拉Fedora》相比,本剧更具真实性和全面性,因为编剧本身就是一名女性,从她的视角可以看到那个历史时期女性的真实经历,而且编剧本人对特定事件的描述也更全面,并不偏向于某一个角度。她反对阿富汗文化对女性的歧视,但在她笔下,我们也能看到歧视背景下,家人之间的温暖。她反对塔利班,但她笔下也有很多善良而又乐于助人的塔利班。总之,从她的书中,我们可以看到一个理性视角下的阿富汗,它一直处于战争状态,人民的生命得不到保障,有对女性的歧视,有不顾百姓死活的官僚。但仍然有很多人在战争状态下,不顾个人安危去掩埋死去同胞的尸体,也有人在极度贫困下仍然愿意舍出食物招待客人。还有人愿意冒着财产被没收的风险,替别人担保出狱。当然,阿富汗存在很多问题,但仍然有很多人在为这个国家努力,我们所以为的人间炼狱,是很多人不愿离开的故土。
提到阿富汗,我们会想到他们文化当中对女性的歧视,女性地位的低下,本剧中有详细的描写。比如编剧父亲每次招待客人时,她母亲都必须把饭菜准备好,这个好不仅仅是要做完,而且是不能出任何差错,一旦饭的味道有一点不好,那么她母亲就要忍受她父亲的毒打。看到这里我们一定会以为,她父亲是一个禽兽,这么点事儿怎么可以对老婆大打出手。可现实中,他并不是那种动辄对人拳打脚踢的人,他只是在老婆做事出差错时大发雷霆(当然这不是他打人的理由)。从这里我们可以看出文化对个人的影响,如果生在一个男女地位平等的文化背景下,他一定不会动不动就对自己的老婆拳脚相加,但是在那种文化背景下,他自然而然地认为女人做不好事情,就该打。就连挨打的编剧的母亲,也认为自己没做好事情,就该受到惩罚。这是个人的错误,更是文化的错误,是生在那种环境下,很容易产生的一种认知。
阿富汗另一个被人熟知的就是塔利班,本剧编剧是坚决反对塔利班的,因为她认为塔利班是一种极端的宗教分子。以被现代社会诟病的蒙面长袍为例,我们不明所以的人或许会觉得那是伊斯兰教的规定,然而并不是。那个长袍只是众多服装当中的一种,在编剧母亲那个时代,长袍是身份的象征,是一种着装上的选择。而塔利班来了,它却成了女人唯一的选择,女人只能穿长袍,否则就会遭到塔利班的毒打。与阿富汗传统相比,塔利班对女人的歧视是全方位的,她们没有独立出门的权力,没有穿衣的自由,最恶心的是女人不能当医生,而男人不能给女人看病,这意味着什么不言而喻,女人得病只能等死。在这种约束下,女人只能当作男人的附属品,没有男人,女人什么都做不了,而且很容易成为某些不怀好意的男人的猎物。
从编剧的经历中,我们还能看到大家族所具有的优势。作为当代人,我们会不自觉地对家族这种存在形式有很大偏见。我们强调个性的发展,所以更喜欢小家庭的存在形式,因此我们就会想当然地认为,大家族的存在形式是对人性的抹杀。当然,以家族为单位的存在方式,势必要让个人做出一定程度的牺牲。但这种形式也有其优势,那就是可以集中力量做事,家庭成员之间的那种亲情是一种很好的纽带,从编剧个人的经历来看,即使她有很多同父异母的兄弟姐妹,她们之间也有一些不愉快的过往,但是,真的有事情发生的时候,大家都会以家族的利益为重。而且视家族名誉为生命的人,也很容易受到他人的拥护,这也是编剧成功当选议员的一个重要因素。写这一段并不是要说小家庭和大家族谁好谁坏,而是说每一种存
发现优秀的投资者都才华横溢,这估计源于书得多,认知提升自然会在资本市场丰收,这部剧值得推荐,虽然没有炒股技术指导,却蕴含丰富的投资人生哲理。
本剧用大量的贴近生活的实例讲解,金钱已经侵入非市场领域,以及道德在市场经济下被忽视,金钱可以买来几乎一切,却在损失我们的信任,公平,诚实等价值观,让一切用金钱衡量。实例太多,也没说明费多拉Fedora,也没说明市场交易的范围边界,只是说了金钱侵害了非市场领域
通俗易懂的犯罪心理学,犯罪侧写师工作记录,聚焦于分析犯罪的动因及根源,从根源上避免犯罪的发生。根源总结就是,没有爱,没有善意,没有关心,没有被正常的对待过,自出生起便生活在黑暗之中,可怜之人必有可恨之处。善良是多么重要的品质,有时候可以保命。
村上春树在他的游记《费多拉Fedora》曾这样形容喝艾雷岛威士忌的心情——“第一口,这到底是什么?第二口,有点怪但还可以,第三口,已经成为艾雷岛威士忌迷。”
《费多拉Fedora》就是这样一杯酒——“第一口,这到底是什么?第二口,有点怪但还可以,第三口,已经成为钱德勒迷。”这或许就是让村上春树读了十几遍不忍释手的理由。
啥都不说了,都在这杯螺丝起子里,我干了,你随意。