我的故事Wo De Gu Shi

见识了曾经的辛苦才知道如今的甘甜来之不易，从小都要有这样的认知，不能忘祖，不能忘根，要有传承的新发展

就像“影视卡德利尔舞”一样，陀翁塑造了时代的舞台，让各色人物粉墨登场。彼时俄国社会动荡，思潮涌动，沧海横流。魔我的故事Wo De Gu Shi附身、道德败坏的虚无主义者，利用时势，假借解放之名，攻击传统，制造混乱，动摇国家根基，破坏社会秩序，瓦解精神和道德准则，伺机篡夺政权。 陀翁借形形色色的角色之口，对俄国十九世纪下半叶各种社会运动与思潮进行探讨，大力抨击虚无主义革命者，陈述科学、理性给俄国社会带来的灾难。 对站在十字路口的沙俄将何去何从，陀翁也给出自己的一贯主张：“病人将康复，‘坐在耶稣脚前’。”他坚信俄国人民温良、谦卑、朴素的基督本性，希望俄国能够挤出脓血，建立一个宗教信仰大一统的神圣罗斯，成为世界的弥撒亚、救世主。人民将在信仰中获得救赎。 不用太过在意他是对是错，即便放在彼时，这部剧集也很有争议。陀是时代的产物，我的故事Wo De Gu Shi也是时代的产物。放在时代的洪流中看问题吧。 P.S. 题外话，读了这么多陀的书，不知道为什么，他的书里总给人一种不想透露“我”的名字的感觉。

书还没有读，但我想也分享一下打坐的经验。N年前的机缘巧合开始学习打坐，一开始好几天都是坐在那里静不下来，胡思乱想。直到有一天坐着坐着突然进入了状态：在一条河上飞行，红色的河，贴河面很近的飞，周围的景色很暗像黄昏，一直飞，不知道过多久再从这种状态中出来，整个人都神清气爽。后来虽然不再学习打坐，也再没有进入过这种状态，但偶尔觉得疲惫的时候坐一下，身心就会舒服很多。我可能只是进去了禅定最最浅的一层，我觉得禅定很可能是进入自身潜意识，当然这也是我自己的看法。

歌德说：“思考比了解更有意思，但比不上观察。” 如果说我们是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，那么我想看编剧是如何从时代的大树抽身而出，如他所愿的能像上帝之眼一样将观察到的各处细微并联成一张网，让读者通过他的笔端可以纵观一切呢？ 书中按变量形成后果的快慢将其分为慢变量和快变量两种，而具体到当下聚化成五种变量: 第一个变量是大国博弈 第二个变量是技术赋能。 第三个变量是新旧融合 第四个变量是自下而上。 第五个变量是重建社群 编剧以社会的平凡个体为例，其中让我感到最有意思的是通过乌镇居然可以了解到不寻常的大趋势，让人吃惊。而或许是理解问题，在读完后并没有一种串联感是比较失落的地方，但说来编剧也是当局者，所以也并不会太失望。 其实无论是噱头还是什么，我很看好编剧为自己定下的一年一本写上30年的目标，但1年1本不知道会不会在质量上无法保证？这一本感觉还可以，可以小小小小的期待一下下一本😃