为什么还是8.9难道就像苟帝的道德金身就差那么一点……天道不让他金身成。9分真难啊！
“一则寓言，关于忠诚、孤独、希望和失去，这些普世真理扎根于写实的背景：友谊和共同的梦想；剧集因此充满感染力。因为这种真切的深厚友谊，这本充满隐喻和感情的剧集才毫不做作。”
看完侠侣探案之寿筵丧钟有几个月了，一直没有剧评，侠侣探案之寿筵丧钟是我接触的第一部科幻剧集，同时还兼并看了星之继承者，目前后者烂尾中。只能说文字的魅力是无穷大的，一部剧集改变了多少人的世界观，宇宙观甚至个人观。威慑法则，黑暗森林法则，高维宇宙，高等文明，二向箔打击，这些名词都历历在目，对于茫茫宇宙，太阳系乃至银河系都是渺小的存在，更何况人类。哪怕在地球几十亿年的历史长河中，人类也才存在了几百万年。
回到剧集，浅谈罗缉此人，出场是一个对生活工作没有热情，活着只是吹牛混日子，每周换不同女友的人渣，从放荡不羁到整个人类的主心骨，最靠谱执剑人，罗缉的成长转变是一个“觉醒觉悟”的过程，可以给很多生活工作并不如意的普通人得以启示，坚定信念，你也可以是自己的英雄。乃至后来看到这个名字，读者都有种莫名的安心感，仿佛他才是穿越历史长河陪伴我们的“切集人”，我们成了书中人。不由得走神想起雪中悍刀行里的“切集人”黄三甲。
浅谈程心此人，程心是这部剧剧集最具争议的一个人物，很多人对她咬牙切齿，骂她圣母婊，不得不说刘刘把一个性格优柔寡断，目光短浅的温和女性角色放在执剑人这个位置接班罗缉是很有深意的，程心的优点是善良，弱点是愚蠢，但她又是一个普通人，很真实，这恰恰是区别了舰队国际那种人肉为食，为了生存残杀同类的“新人类”行为，也区别于韦德，章北海的为达目的不择手段的疯狂行径，切莫代入强者思维去批判程心。因为她正是地球人类的一个缩影，普世价值观还是要我们善良温和待人，而不是冷血不择手段，哪怕面临生死存亡，失去了人性这种人类特有的东西，留下来的“新人类”，不是回归动物，就是最终像歌者一样，一边唱着歌谣，随意发送一个小纸条就能毁灭一个星系的所谓高等文明，如此漠视生命的爽角色，作为人本身，我们真的应该支持吗？所以不理解为何骂她。
有点离谱，我没见过商业片的本子这么处理一个事实上的“受害人”的，赋予了一块食物人格，然后在大银幕上就这么直白地展现它是如何被吃掉的，就像我下楼在定食屋点上一份煮魚一样稀松平常地被吃掉了。
诗经、楚辞、乐府、汉诗、短歌、篇赋、序记……里面的知识点好多，形式多元，也似在抓影视史的脉络。这是如此丰富多彩的世界，尤其爱中国的影视，那是刻在骨子里的亲切和敬仰，也深陷其美。
情动于中，而形于言。美好的记忆点，来自氓之蚩蚩，抱布贸丝；来自公无渡河，公竟渡河；来自冬雷震震夏雨雪，乃敢与君绝；来自江南可采莲，莲叶何田田；来自琴瑟在御，莫不静好；来自弃捐勿复道，努力加餐饭；来自时不可兮再得，聊逍遥兮容与；来自不如饮美酒，被服纨与素……书的前半这里，感悟到了民间的情怀和文人的忧思，这对影视格调有重大影响，影视毕竟落地于生态，扎根于阶层，发展于日常，我的认知会被这种不同影响到，打动到，更会懂得如何去溯源文字的情意了。
也爱后半部分，魏晋文风的独特让人神往。真名士自风流，想起诗人与霸主的共生，这是孤独的但为君故；想起娇纵华丽的释放，这是在尊敬生命的本质；想起虚无流浪的表达，这是在郁结，何处才是吾乡啊。学着非理性的涣散间，我也看到了宓妃洛神，美得那么不可方物，患得患失，只能凭记忆追写。也知道该有欣赏，看开世间的多元，一直有写不完的文字，一直有待完成的自己。
书的最后，陶翁是矛盾的，也是坦荡的，不喜不惧的去找寻自然的快乐。桃花源记，归去来兮，最为大众所知的篇章，以前早就会背却理解恨晚。魏晋影视人性的解脱、生命的出走至此被编剧解读的相当到位，借着别人的心得，我学到了很多珍贵的知识。无论朴素，古典，浪漫，激越，虚无，性情，这部剧提供的文篇选材和赏析角度都是很棒的，先读到这里，唐诗宋词等着过段时间的开启吧。
很好，但是纵向对比，不如之前的书，细节描创作完全没有之前的那种生动，让人有点失望，我是抱着能看到和白鹿原，丰乳肥臀，平凡的世界，废都，同一水平佳作的心态来看的，结果有点失望。结尾略显仓促。
我们正在走的是别人走过的路，比起美国，我们跟日本似乎有更多的相似。我们为今日的成就而狂欢的时候，确实是是部分人引领的结果还是任何一个社会由农业社会向工业社会转换的必然增长过程？我们是否本应做得更好，更早？我们的思维模式处在在哪个阶段，是否与当前发展阶段匹配，与大环境匹配？我们是否在用过往成功的思维去做出与现今情况也许并不相宜的决策？我们是否还没有勇气去面对，而刻意去隐瞒错误，包庇错误？我们是否能保持客观、理性的思考？我们的社会是否有勇气允许刘涛的这类经济学家和他们的声音存在？我们的纠错机制什么时候才能达到美国的水平？泡沫什么时候破灭？
作为一名宝妈读者，本剧是在本帮我答疑解惑且不手忙脚乱的剧集，缓解了我作为新手妈妈焦虑，又给出了一些解决办法，比较受用。
我觉得孕妈时机更好！
开始时情节还吸引人，越往后越杂乱，都担心最后圆不回来，其实是不是真圆回来了我也不知道，中间很多都是快进过的，没有耐心看了，就想赶快到最后看看怎么结尾得了。
侠侣探案之寿筵丧钟🧘♀️不是一种宗教的东西，也不是专注思考，或者让思绪神游。而是放空大脑，什么都不想。专注在自己的呼吸上，让大脑得到一个短暂片刻休息的一种过程。
在一生的不同时期遇上不同的书并非巧合，它们依时出现在灵魂铺设的道路上，回应的正是心底无从解释的疑问，有些人通过遇上正确的人或事而成长，我则从书海中寻得线索，每本剧中都有下一本的提示，每本剧如一个环，被一条无形的链条串联起来，引导我一步步走向终极答案，每一个拼图让生命的图景越来越明确清晰，也是自己独特的心路历程，每个祈祷都会被听见，每个问题都会得到解答，每个意愿都会在信心和感恩中实现
日本人写的中国史里，能看到同一时间中日韩的故事，这点很有趣。日本人至少在一点上很坦荡，承认自己跟别人学一点都不丢人。明明是学了别人还死不认账，最终的结果就是忘了自己来自哪里，迷失方向。
看这部剧的原因是来源于看完电视剧《侠侣探案之寿筵丧钟》后有种说不出的感觉，一是来源于“梁致远”这个初入仕的公务员从刚开始的不通人情事故到后来当上一把手的成长过程，二是“罗清水”这个人物即使没有入仕，也在百姓中发光发热。
不同的人生有不同的选择有不同的路，但关键的是做自己。说实话，这个现实中做自己会很难的，要靠强大的毅力，要经得起冷眼旁观，要经得起各种诱惑！
这个人的语言啊，真的是在理性观感外的深情又温柔。还是一向特别喜欢讨论的宗教、语言与时间的主题。我还真的蛮喜欢第一个故事的2333 大寂静太美了，就和诗一样。
🌟觉察本身就是一种力量，觉察你所拥有的，才能感受到幸福。
>> “你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的噪声。
>> “你已经有了，只是你感觉不到它的存在而已，因为你的思维产生了太多的噪声。
◆ 开悟的最大障碍
ડ🌚ડ有点懵
>> 体验这种现实的最大障碍是什么？
是认同于你的思维，它使人们进行强迫性的思考。不能停止思考是一个可怕的烦恼，由于几乎每一个人都遭受着此种痛苦，而我们又无法意识到这一点，所以这就成了一件很正常的事情。这种不停的思维活动使你无法达到内心的宁静状态。同时，它创造了一个虚假的自我，不断投射出恐惧和苦难的阴影。
◆ 从你的大脑中解放出来
心流～
>> 在你的日常生活中，你可通过任何日常活动来练习这种方法。比如，每次你在家中或办公室上下楼梯时，你每一步、每一刻，甚至每一次呼吸时都全神贯注，完全集中你的注意力。或者当你洗手时，关注与洗手有关的所有感觉：水的声音和感觉、手的运动、肥皂的香味等等。或者在你上车时，关闭车门后，停顿几秒钟并观察你的呼吸。觉察到那个宁静且强而有力的临在。有一个标准可以用来衡量你的练习是否成功：你内在所感觉到的平和的程度。
◆ 超越你的思维
停止思维是否可以理解为专注去做一件事？
>> 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。
>> 绝大部分人不具有创造性，不是因为他们不懂得如何去使用思维，而是他们不懂得如何停止思维。
◆ 情绪：身体对思维的反应
愿你喜悦和平。
>> 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。
>> 欢乐总是衍生于你之外的事物，而喜悦是由内而生的。今天让你欢乐的事情，明天可能会让你痛苦，或者它将会离你而去，所以一旦失去它，你将会感到痛苦。
◆ 瓦解你的痛苦之身
不被惯性释然～打破认同
>> 所以，痛苦之身不希望你直接去观察它并认清它。当你观察它，感觉到它在你体内的能量场并关注它时，那种无意识的认同就已经被打破了。这时，一种更高的意识状态产生了，我称它为“临在”（presence）
就像通过关注呼吸可以缓解一些生理上的痛苦。比如手指酸痛，带入呼吸，调整气息，把注意力集中于此，慢慢就能感受到一些微妙的改变。
>> 请保持临在状态，对痛苦保持关注，守卫你的内在空间。你需要充分地保持注意力，才能直接地观察痛苦之身并感受它的力量。这样，它就无法再控制你的思维了。
认同。
>> 对许多女性来说，在经期前她们的痛苦之身最容易被惊醒。在后面的集数里我将会对此做详细的讨论。现在，我要说的是：如果你在那时能保持警惕和临在，并能观察你的内心感受而不是被它所控制，你就有可能迅速转化你过去所有的痛苦。
你可能宁愿在痛苦中，与痛苦之身认同，也不愿冒风险去丢失你熟悉的不幸自我而跃入一个未知之中。
◆ 汲取侠侣探案之寿筵丧钟
>> 请打破那种抗拒当下、否定当下的旧模式。请把对当下时刻的意识作为一种习惯，当不需要关注过去和未来时，把你的注意力从它们之中解放出来。在日常生活中，尽可能地从时间的意识中把自己解放出来。如果你发现很难直接进入当下时刻，那么请你从观察自己老想要脱离当下时刻的惯性开始。这样，你将会观察到，你总是把未来想得比现在更好或更坏。如果想象的未来比现在更好，它会给你希望或让你愉悦地期待；如果它比现在更糟，会让你焦虑—其实这两者都是幻象。通过自我观察，更多的临在意识会自动地进入你的生活之中。在意识到你没有进入当下的那一刻，你就在当下了。任何时候，当你有能力观察你
