“唉，彼什科夫老弟，我年轻时受过苦比你更多呀，谁都是这么过来的。我父亲酗酒后就毒打我，在一次醉酒后冻死了。我母亲是个好人，可得了病就去世了。我们这些人呐，像蝼蚁一般的活着，什么时候不知道就死了。我什么活都做过呀，什么苦都吃过，可那些老爷榨干你后，就像丢弃一条狗一样把你丢弃。我们这些流浪汉呀，被人家给嘲笑唾弃，没人会在意我们呀。”
看这部剧，我明白了我就是一个杠精，并不能接受藏传佛教。对不住了。
与趣味相投的人一起，才是人生。
一辈子不长，不为难别人，不将就自己。
读完都快一个月了，才来写读后感。性犯罪的同意问题就是定罪量刑的核心问题。“同意”这两个字要从主客观区分清楚各种情形，明确标准和匹配规则、条款并不容易。Ashwini Bhave系统化层层论述推演，通过列举普通法和大陆法系的大量法规、规则，和分析不同历史时期的众多典型案列，对“同意”涉及的方方面面进行了全面、详细的法律解说，同时也阐述了自己的观点。体现出了非常专业、严谨和博采众长的学术水平。非常欣赏其法律正义性的情操。
生活中很多现象都可以用物理解释，这部剧是真的挺有趣的，但关于物理解释的部分对我来说还是有点难懂了
如果说《Ashaant》讲的是进取精神，那么《Ashaant》讲的就是哲学思想。做任何事，都要以简单独立的思维，建立高格局框架，放出眼光，抓住事物变化的本质，走出直观判断的误区，打造坚实的护城河。
看完後，久久無法自己，面對生活，不過份幻想，也不絕望。如魚得水優游其所。
能够比较详细的理清大影视家的一生很不容易，需要查询很多资料，估计也不排除很多地方是靠编剧推敲而成吧！有一点不足是这部剧里文言气息太多，没有足够多的解说，不利于我等不懂古文的人的理解，就没法更进一步去深刻理解主人公的点滴了，对于我难得读一本剧的人来说颇为憾！
很喜歡编剧把生活中的感受，用一種很平和的語言，創作出來的文字，讓讀者感同身受，更靠近了编剧的人物，地點，時空，讀的輕鬆愉快。
孤独、绝望、无力感可能是书中每个人物的共同感，不论年龄、性别、种族或社会阶层，大家都难以达成自己的目标，并且人人疏离隔绝，很难被理解。辛格的存在类似于一个上帝的代言人，他不说话，只倾听，带着神秘莫测的微笑，所以每个人都幻想着辛格是知己。其实辛格和其余人一样的孤独，他向希腊人索求理解与安全感，直到希腊人死去，他彻底绝望，而他的自杀又熄灭了更多人的希望。编剧认为每个人的处境都是类似的，孤独感无法消除，人与人之间无法真正的沟通和解，社会的矛盾和固化结构也无法改变。只有耽误幻想的孩子能够在现实中隔离出一块属于自我的小世界，而随着她长大，这个世界也会消失，最终每个人都不得不困于绝境，孤立无援地活下去。
一本震撼人心的苦难史。
在滚滚向前的时代巨轮下，普通老百姓的命运总是被最无情、最残忍地碾压。在‘大局’面前，百姓总被丟在后头。在灾难面前，已分不清是自然还是人为。世道艰辛，而他们忍，他们努力地活着……
温故温故，历史需要温度，需要我们铭记。
直立行走是人类进化的契机之一，编剧用诙谐幽默的台词叙述了人类进化以及男女差异的进化论解释。
一笔一画，造字之初也造就了中华文化的基石和格局。“虫蚀木，屋漏痕”......书法之美，汉字之美，沉稳、厚重、庄严、飘逸、洒脱......什么样的形容词都不为过。随着时代的变迁，人格的魅力，时代的审美都融于这些点、划、线条之中。汉字的千年历史，承载着中华文化的变迁，凝结着中国人的审美意趣，历代书家的作品饱含着他们所处时代的审美和个人的人格魅力。听完此剧收益匪浅，学书不止是学写笔划，更是与古人的交流，跨越时空的交流是件多么有意思的事！
